摘 要：我國悠久的歷史文化中承載著眾多傳統(tǒng)美德，如誠信友愛、團結互助、艱苦奮斗等，在信息化高速發(fā)展的今天仍然有借鑒意義，初中生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，基于此，本文以部編版初中道德與法治教材為例，就中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合的可行性進行分析，并提出相應的對策研究。

關鍵詞：中華傳統(tǒng)美德;初中教育;道德與法治

一、 中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治融合的可行性分析

（一）中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治融合的必要性分析

在初中道德與法治的教學實踐中融合中華傳統(tǒng)美德對學生身心的健康發(fā)展和中華優(yōu)秀文化的傳承都具有深遠的影響。

就學生而言，根據埃里克森的人格發(fā)展理論，初中階段的學生正處在自我同一性的形成過程中，中華傳統(tǒng)美德的學習不僅有助于學生的自我認同，避免角色的混亂，對民族和國家有更深刻的認識，生成發(fā)自內心的自豪感和榮譽感，而且有助于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為自己的人生發(fā)展之路埋下理想的種子，為學生今后的發(fā)展道路奠定思想基礎。

就中華優(yōu)秀文化的傳承而言，中華傳統(tǒng)美德蘊含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學生在繼承中華傳統(tǒng)美德同時，也在繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有助于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蓬勃發(fā)展，同時，中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的融合，有助于學生取其精華，去其糟粕地繼承中華傳統(tǒng)文化，對中華傳統(tǒng)文化而言是一次去粗取精的歷程，將更有助于傳統(tǒng)文化與時代的融合。

因而中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的融合不僅傳承發(fā)展了中華傳統(tǒng)美德，更是豐富了學生的精神世界，為時代的進步和發(fā)展提供了精神力量。

（二）中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治融合中需注意的問題

中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的融合發(fā)展存在諸多益處，但在實際的道德與法治教學中中華傳統(tǒng)美德融合發(fā)展還要考慮到學生、教材、生活實際等諸多因素，仍然有諸多問題需引起注意。

其一，中華傳統(tǒng)美德的選取要符合社會主義核心價值觀。我國上下五千年歷史中有許許多多的人物故事、名家典籍中蘊藏著中華傳統(tǒng)美德的因素，其中有非常符合當下時代發(fā)展趨勢的內容，同時也有與時代發(fā)展相悖的內容。因此，教師在教學過程中應注意素材的選擇要符合社會主義核心價值觀，要順應時代潮流的優(yōu)秀典籍，如在九年級上冊初中道德與法治部編版教材中第四單元第七課《中華一家親》中就可以運用昭君出塞、文成公主入藏等歷史故事讓學生感受中華各民族親如一家的深厚情誼，團結統(tǒng)一的文化在我國歷史傳統(tǒng)中由來已久，無數(shù)歷史事實已然證明只有團結統(tǒng)一才是促進各民族共同繁榮富強的科學發(fā)展道路。

其二，中華傳統(tǒng)美德的選取要契合教學目標和教學內容。部編版初中道德與法治是集合諸多領域專家學者和一線教師共同編寫的在全國推廣實施的教材，每一章節(jié)的內容都具有非常豐富的內涵，因此教師在教學過程中需深入解讀教材，在充分理解教材的基礎上，選擇符合教學目標、教學內容的適宜的傳統(tǒng)美德，中華傳統(tǒng)美德的融合是為了更好地進行道德與法治教育，教材的內容和教學目標是本，中華傳統(tǒng)美德的滲入是輔，注意處理好二者之間的主次關系，才能更好地發(fā)揮教材和中華傳統(tǒng)美德的雙重作用，促進學生的發(fā)展，同時，注意把握好度，過多地滲入中華傳統(tǒng)美德內涵，忽略了教材內容和教學目標，不僅加重了教師的備課負擔，還容易使學生陷入混亂，不利于學生的理解。

其三，中華傳統(tǒng)美德的選取要適應學生的發(fā)展水平。初中生正處于青春期，青春期是人生發(fā)展的另一關鍵期，這一階段的孩子比較叛逆，傳統(tǒng)的說教有時會引發(fā)學生的抵觸情緒，在教學過程中要考慮到學生的發(fā)展水平，在傳統(tǒng)美德的融合中也要結合班級學生的具體情況針對性地選擇適合學生發(fā)展水平的內容，如對課堂氛圍過于活躍，學生思維發(fā)散性強的班級在選取教學內容時要側重于具有歷史文化底蘊的經典內容，對課堂氛圍較沉悶，學生課堂不太積極的班級，在選取課堂素材時要選擇啟發(fā)性強，利于學生積極發(fā)言的素材，同時和學生實際生活相差甚遠的案例難以引起學生的共鳴，在選取素材中也應注意到。只有符合學生的心理發(fā)展水平，與學生的學習和生活具有共通性，能夠引起學生共鳴的中華傳統(tǒng)美德的案例才能真正走進學生的內心，對學生的發(fā)展產生深遠的影響。

二、 中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治融合的措施

（一）深挖切入點，促進中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治深度融合

將中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治深度融合，首先要找到切入點，一般而言主要包括學生、教材和生活三個途徑。

就學生而言，選擇以學生作為切入點就要深入了解學生的學習和生活，了解學生的生活狀態(tài)，興趣愛好，首先要和學生在課余時間進行深入的交流，在教學過程中細心發(fā)現(xiàn)學生成長中的困惑煩惱。接著針對學生生活中的道德難點在教學過程中結合教材在適當?shù)貢r候引入中華傳統(tǒng)美德的案例為學生答疑解惑，以學生作為切入點更貼近學生的實際生活，更易于學生接受。以八年級上冊第四課《社會生活講道德》為例，其中以禮待人這一課中就可以結合學生的生活實際，青春期的孩子正處在成長時期，對社會上存在的不禮貌現(xiàn)象和在學校接受的禮貌教育相違背時存在困惑，如果不及時得到解決可能造成學生的角色混亂，甚至誤入歧途，因而在這一章節(jié)的講解過程中可以結合學生的實際生活，引經據典，引導學生在面對不禮貌的行為時，我國傳統(tǒng)美德中提倡的正確做法，幫助學生重塑以禮待人的信心。

就教材而言，選擇以教材作為切入點就要詳細透徹地解讀教材，在深挖教材內容的基礎上，確立好本節(jié)課的教學目標，明確本節(jié)課的教學的重難點，在此基礎上選擇適合教材內容承載著中華傳統(tǒng)美德的歷史典故或實際案例，如八年級上冊第四課《社會生活講道德》中有一個小節(jié)講的是誠實守信，在講解過程中，就可以滲入“曾子殺豬”“城門立木”的典故，讓學生明白誠信對做人、對國家的重要意義，引導學生做一個誠實守信的人。

就生活而言，選擇以生活作為切入點就要深入到生活中去，了解當下關于道德與法治的熱點話題，在教學過程中結合教材內容引導學生進行討論，讓學生對中華傳統(tǒng)美德有更深刻的體會，如八年級上冊第六課《責任與角色同在》中就可以結合當下特殊情況讓學生談談對奮斗在一線的醫(yī)護工作人員和冒著生命危險為人民服務的各行各業(yè)的工作人員以及嚴格遵照要求居家隔離的學生的體會，結合中國傳統(tǒng)美德中的奉獻精神和責任意識，豐富學生的精神世界，引導學生對責任、對奉獻有更深刻的理解。

（二）注重過程引導，在初中道德與法治教學中踐行中華傳統(tǒng)美德

學習是學生生活中非常重要的部分，在教學過程中要引導學生從生活和學習中的小事做起踐行中華傳統(tǒng)美德，讓學生意識到中華傳統(tǒng)美德不是一句空話，一個口號，它存在于生活中的一點一滴。主要有以下幾種方式：其一，將中華傳統(tǒng)美德滲透到學生的日常交往中，學生的人際關系相對簡單，那么在與同學、師長、父母等長輩的交往中要時刻踐行中華傳統(tǒng)美德，友愛同學、尊敬師長、孝敬長輩，對人恭謹謙讓等，可以在班級組織創(chuàng)建中華傳統(tǒng)美德踐行手冊，將同學或自身的行動記錄到手冊上，定期分享，有助于學生更好地傳承中華傳統(tǒng)美德，其二，在社會實踐中發(fā)揚傳統(tǒng)美德，不定期組織社會實踐不僅有助于增進同學之間的友誼，密切師生之間的聯(lián)系，而且能更好地發(fā)揚傳統(tǒng)美德，如在參觀類的社會實踐中，提醒學生注意在公共場合的基本道德，從言行舉止到穿著衛(wèi)生，或者公益性的社會實踐活動中，比如到養(yǎng)老院看望孤寡老人，像對待家人一樣對老人關心照顧，對老人噓寒問暖、端茶送水，學生不僅弘揚了中華傳統(tǒng)美德，而且豐富了自己的內心世界，在幫助別人的過程中，收獲了一份與眾不同的快樂和滿足，對學生品德的塑造具有深遠的影響。

（三）發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德的優(yōu)勢，促進學生道德發(fā)展

傳統(tǒng)的道德與法治課堂中充斥著老生常談的說教，對于處于青春期的中學生而言，這樣的教學方法收效甚微，道德與法治的課堂成為學生緩解緊張的學習的“休閑”課程，使得道德與法治教育難以發(fā)揮應有的作用。中華傳統(tǒng)美德相較于空洞的說教具有深刻的歷史底蘊和豐富的生活案例，在教學過程中將教材與中華傳統(tǒng)美德相結合，可以借助于歷史典故、生活中的實際案例充實課堂，如在八年級上冊第四單元《維護國家利益》中既可以借助歷史典故中民族危亡時刻我國人民表現(xiàn)出的大義，也可以借助現(xiàn)如今在復雜的國際形勢中祖國維護國家利益的重大舉措等諸多素材，通過舉辦故事分享會的形式讓學生了解更多的內容，學生在搜集整理資料、分享交流故事、總結反思提升的過程中切實體會到國家利益至上的真正含義，更深刻地認識到總體國家安全觀背后蘊藏的中華傳統(tǒng)美德，更堅定地樹立建設美好祖國的愿望，培養(yǎng)學生的集體主義精神，激發(fā)學生的愛國主義情感。

（四）加強教材與生活的結合，將中華傳統(tǒng)美德教育進行到底

道德與法治與其他學科相比具有更顯著的實踐意義，道德與法治教學的最終目標也是將課堂學習到的內容運用到生活實踐中，傳統(tǒng)的道德與法治課堂由于脫離學生的生活實際，大多停留在理論層面上，形成觀念上的道德，實際上道德過程包括道德認識、道德意志、道德情感和道德行為四個部分，僅停留在認識層面上的道德不具有實際的意義，道德與法治的教育不僅要讓學生明白什么是道德，什么是非道德，更要讓學生按照道德的標準約束自己的行為，因而教師在教學過程中就要重視教材與生活之間的聯(lián)系。中華傳統(tǒng)美德是教材與生活之間的有效的紐帶，傳統(tǒng)美德是在歷史發(fā)展過程中留下的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入到生活的方方面面，部分傳統(tǒng)美德是社會約定俗成的規(guī)則，因而，將教材中的理論轉化成中華傳統(tǒng)美德，更易于學生接受。

三、 結語

將中華傳統(tǒng)美德融入初中道德與法治的教學中是非常有必要的，不僅有助于幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，還增強學生的民族自信心和民族自豪感，因此教師在初中道德與法治的教學過程中需要處理好教材和中華傳統(tǒng)美德的關系，結合學生的心理發(fā)展水平，更好地進行道德教育。

參考文獻：

[1]朱德蘗.淺析中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合[J].中國校外教育，2017（35）：11.

作者簡介：

田福錄，甘肅省臨夏回族自治州，甘肅省積石山縣田家炳中學。