摘 要：李叔同音樂教育思想主張音樂教育與其他學(xué)科教育的同等性，應(yīng)充分發(fā)揮音樂教育的美育功能、德育功能。本文以李叔同音樂教育思想對(duì)高校音樂教育的影響為研究主線，從先識(shí)器而后文藝，以生為本、因材施教，愛與奉獻(xiàn)三個(gè)角度的音樂教育思想出發(fā)，探討李叔同“人格教育”“主體教育”思想對(duì)高校音樂教育的影響。

關(guān)鍵詞：李叔同;音樂教育思想;高校音樂教育

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2020）02B-0044-02

李叔同（1880～1942年），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒，我國著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動(dòng)家、中國話劇開拓者之一。李叔同的音樂教育思想不僅強(qiáng)調(diào)提升音樂接受者的音樂鑒別能力及藝術(shù)素養(yǎng)，還要求發(fā)揮音樂教育的育人功能，在提高音樂接受者音樂知識(shí)及音樂文化水平的同時(shí)，培養(yǎng)音樂接受者的道德、修養(yǎng)、人格等素質(zhì)，以育人推動(dòng)學(xué)藝。高校作為技能培養(yǎng)、知識(shí)傳授的主陣地，將李叔同音樂教育思想與高校音樂教育充分結(jié)合，不僅可以傳承李叔同音樂教育思想的藝術(shù)價(jià)值，還可以提高高校對(duì)人文教育的重視，有利于開創(chuàng)一種注重學(xué)習(xí)、人才、性格等綜合性培養(yǎng)的音樂教育新模式，對(duì)提升高校音樂教育質(zhì)量極其重要。

一、李叔同音樂教育思想

李叔同音樂教育思想與民國時(shí)期教育思想緊密結(jié)合，民國時(shí)期的全國性教育改革強(qiáng)調(diào)以教育理論促進(jìn)教育實(shí)踐發(fā)展，這也是民國時(shí)期教育獨(dú)特性和教育思想實(shí)踐性的主要來源。與民國時(shí)期教育相比，民國時(shí)期音樂教育未得到足夠的重視，學(xué)者們并不認(rèn)同音樂教育的美育功能、德育功能及社會(huì)功能，而李叔同堅(jiān)持主張音樂教育與其他學(xué)科教育的同等性，其認(rèn)為音樂教育不僅可以提升音樂接受者的音樂鑒別能力及藝術(shù)素養(yǎng)，還可以在一定程度上發(fā)揮音樂教育的育人功能，在提高音樂接受者音樂知識(shí)及音樂文化水平的同時(shí)，培養(yǎng)音樂接受者的道德、修養(yǎng)、人格等素質(zhì)，以育人推動(dòng)學(xué)藝，以音樂教育促進(jìn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

（一）先識(shí)器而后文藝

李叔同音樂教育思想的核心是“先識(shí)器而后文藝”，其源于孔子《論語》中的“士先識(shí)器，而后文藝”。“識(shí)器”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者氣度修養(yǎng)和見識(shí)的培養(yǎng)，“文藝”則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者文學(xué)與藝術(shù)思想的學(xué)習(xí)與提升，即知識(shí)接受者要以氣度修養(yǎng)和見識(shí)的培養(yǎng)來促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作。李叔同音樂教育思想的形成得益于其教育背景及儒家文化思想的影響，其強(qiáng)調(diào)美育、德育及人格教育優(yōu)于知識(shí)接受，即音樂學(xué)習(xí)過程中德育、美育比知識(shí)及技能獲取更重要。音樂并不是簡(jiǎn)單的娛樂表現(xiàn)形式，其承載著深度的社會(huì)教育功能，音樂接受者應(yīng)打破傳統(tǒng)意義上音樂的娛樂功能，進(jìn)一步挖掘、提煉其深層次的育人功能，李叔同音樂教育的社會(huì)功能思想，使其音樂不僅可以向音樂接受者傳遞音樂藝術(shù)形式的魅力，還可以陶冶音樂接受者的道德情操，啟發(fā)智慧和道德教化，其教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)先做一個(gè)有品德、有修養(yǎng)、有信仰、有愛國精神的人，要以意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)促進(jìn)音樂理論與音樂方法的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

（二）以生為本，因材施教

李叔同在音樂教育中始終強(qiáng)調(diào)“以生為本”，其堅(jiān)持在音樂教學(xué)形式、音樂教學(xué)方法及教學(xué)模式上以學(xué)生為主體，把學(xué)生放在音樂學(xué)習(xí)的第一位，并嚴(yán)格要求學(xué)生拍子或指法不得有偏差和失誤，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生是音樂教學(xué)過程中的主體，讓學(xué)生掌握所有的音樂理論方法與音樂實(shí)踐示例。其以賞識(shí)學(xué)生的音樂才能作為音樂教育的基礎(chǔ)，以期真正提高音樂教學(xué)的地位。

李叔同在音樂教學(xué)過程中，會(huì)根據(jù)學(xué)生真實(shí)情況要求學(xué)生掌握簡(jiǎn)單易學(xué)的歌曲，并引導(dǎo)學(xué)生通過音樂創(chuàng)作，加深對(duì)音樂表現(xiàn)形式的理解，擴(kuò)展學(xué)生在音樂方面的知識(shí)接受面，以實(shí)現(xiàn)真正的“因材施教”?！耙虿氖┙獭敝鲝堃詫W(xué)生的自身水平和潛力不同實(shí)施不同教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，以興趣提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的信心。“因材施教”在當(dāng)代教育教學(xué)占據(jù)重要地位，其強(qiáng)調(diào)針對(duì)不同層次的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法，最大限度發(fā)揮每一位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)容量吻合。

（三）愛與奉獻(xiàn)

首先，李叔同音樂教育思想追求以德育人的教育理念，正是得益于這種教學(xué)理念，他培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀音樂人才——不僅具有高尚的音樂理論文化修養(yǎng)，還兼顧做人、愛國等個(gè)人魅力的培養(yǎng)。李叔同的音樂教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)“寧可生，不可滑，生可以練，滑最難醫(yī)”的教育原則，即音樂學(xué)習(xí)不能追求速度，應(yīng)以慢速重復(fù)學(xué)習(xí)為主，通過不斷學(xué)習(xí)，提升音樂理論的層次以及音樂樂感的境界。音樂學(xué)習(xí)初始階段應(yīng)以琴和之，加強(qiáng)音準(zhǔn)的訓(xùn)練及音樂節(jié)奏、演唱?dú)庀⒌目刂婆c掌握，待音樂理論能力達(dá)到一定程度后，琴則可用，也可不用。

其次，李叔同音樂教育思想還貫徹“愛國奉獻(xiàn)”的高尚思想，強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)的教學(xué)理念和教學(xué)主題等，必須要附加愛國奉獻(xiàn)的思想，要以愛國奉獻(xiàn)的思想引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)作，以此參與社會(huì)變革的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“為祖國奮起，為祖國戰(zhàn)斗”。

二、李叔同音樂教育思想對(duì)高校音樂教育的啟示

李叔同音樂教育思想改變了中國傳統(tǒng)音樂教育的教學(xué)模式與教學(xué)方法，其“先器識(shí)而后文藝”“以生為本，因材施教”“愛與奉獻(xiàn)”等音樂教育思想，奠定了中國近現(xiàn)代音樂教育的核心基礎(chǔ)，開拓了以“愛與奉獻(xiàn)”的民族主義精神、“以生為本，因材施教”的教育原則，“先器識(shí)而后文藝”的音樂教育途徑。李叔同音樂教育思想，為中國新式音樂教育理論的拓展貢獻(xiàn)了力量，也開啟了中國新式音樂教育，為當(dāng)前音樂教育教學(xué)提供了理論支撐及技術(shù)指導(dǎo)。

（一）“人格教育”對(duì)高校音樂教育的影響

1.人格教育理念。

“人格教育”源于希臘語的Persona，理論含義是人在不同社會(huì)角色中的不同表現(xiàn)及人類具有的獨(dú)特思維方式和行為方式。李叔同音樂思想中的“人格教育”指的是，李叔同對(duì)學(xué)生不僅傳授音樂理論知識(shí)，更重要的是傳遞人與人之間尊重、高尚的品格及獨(dú)特的個(gè)性。李叔同強(qiáng)調(diào)，音樂教學(xué)過程中人格培養(yǎng)比理論知識(shí)傳授更重要，無人格的音樂創(chuàng)作不能稱之為“音樂”，僅能將其作為一項(xiàng)音樂技能，只有具有高尚人格和品德的人創(chuàng)作的音樂才是真正的藝術(shù)作品。李叔同人格教育的核心理念是“嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、質(zhì)樸大方、穩(wěn)重善良、慈悲睿智”，教育的核心目的是育人，育人的核心是人格塑造，音樂教育正是人格魅力塑造的有力手段之一。音樂作品具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式向社會(huì)大眾傳遞美的享受、美的體驗(yàn)和美的教育。音樂教育以情感、美感、德育以及智育教育為主，借助音樂作品的無形動(dòng)力和深層次影響力，給社會(huì)大眾帶來情感上的共鳴和心靈上的觸動(dòng)，綜合培養(yǎng)音樂接受者的想象力、創(chuàng)造力、感受力和審美力，以能力培養(yǎng)潛移默化地促進(jìn)音樂接受者人格的健全。雖然音樂教育是人格塑造的重要手段之一，但當(dāng)前部分教育工作者未重視音樂教育的社會(huì)功能，對(duì)學(xué)生未給予基本的尊重，造成音樂教育的人格塑造功能無法有效發(fā)揮，阻礙學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。

2.人格教育體現(xiàn)。

“先識(shí)器而后文藝”是李叔同音樂教育思想的重要體現(xiàn)，其認(rèn)為音樂教育不僅需要注重理論學(xué)習(xí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)理念。雖然音樂訓(xùn)練演奏技巧、音樂演唱技巧對(duì)高校音樂教育比較重要，但學(xué)生的技術(shù)技巧不能作為評(píng)判其學(xué)習(xí)成果好壞的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生人格、品德的培養(yǎng)與提升才是高校音樂教育的核心任務(wù)，學(xué)習(xí)音樂技術(shù)只是高校音樂教育的間接目的，音樂教育的直接目的是對(duì)學(xué)生品德、人格的培養(yǎng)。

音樂教育作為一種人文教育，而人文教育的本質(zhì)是以人為本，以精神上塑造人、教育人，引導(dǎo)樹立高尚的人格理想和道德情操，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。音樂教育作為大學(xué)生美育、德育的重要組成部分，美育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生美感教育、審美教育、審美態(tài)度、美學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，德育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生思想品德、道德情操、人文修養(yǎng)的培養(yǎng)，由此可知，美育、德育對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展至關(guān)重要。若發(fā)揮好音樂教育的美育功能、德育功能，不僅可以實(shí)現(xiàn)生命質(zhì)量的提高，還可以提升學(xué)生的人生價(jià)值和人生意義。高校教育作為提升全民道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)的重要途徑，以李叔同音樂教育思想指導(dǎo)當(dāng)代高校音樂教育，在提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的同時(shí)，能提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，以音樂理論與實(shí)踐教育培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的人格品質(zhì)和道德情操。

（二）“主體教育”對(duì)高校音樂教育的影響

1.學(xué)生主體。

李叔同主張“以學(xué)生為本”的音樂教育理念，充分尊重學(xué)生的人格，以言語和人格魅力引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到自身的價(jià)值與尊嚴(yán)。由于每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、教育背景、家庭氛圍等因素的差異，導(dǎo)致其性格、能力、教養(yǎng)、興趣有所不同，音樂教育工作者應(yīng)充分尊重每一位受教育者的差異，密切注意學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的積極性與學(xué)習(xí)狀態(tài)，因材施教開展音樂教育教學(xué)。音樂教育必須以學(xué)生為主體，著重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生充分享受自主學(xué)習(xí)的過程，以自主學(xué)習(xí)促進(jìn)對(duì)音樂理論與音樂實(shí)踐的理解和掌握。教師在音樂教育過程中更重要的角色是引導(dǎo)，應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性和能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極自主地學(xué)習(xí)音樂專業(yè)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生勇敢表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法，引導(dǎo)學(xué)生主觀擴(kuò)展音樂知識(shí)領(lǐng)域，真正實(shí)現(xiàn)高校音樂課堂的“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”。

2.因材施教。

李叔同主張以學(xué)生的實(shí)際水平和學(xué)習(xí)潛力作為教學(xué)形式和教學(xué)手段的選擇標(biāo)準(zhǔn)，因材施教開展音樂教育活動(dòng)，尊重學(xué)生對(duì)不同類型音樂的興趣與愛好，促使學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)信心不斷增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)“授人以魚不如授人以漁”。因材施教中的“教”強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)模式的改變，即要求教師充分尊重學(xué)生的個(gè)性，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣調(diào)整音樂教育的授課內(nèi)容與授課方向，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。高校教師可以采用分段式教學(xué)模式，以學(xué)生興趣愛好為基礎(chǔ)挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，將學(xué)生的隱性學(xué)習(xí)潛力轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性的實(shí)際能力。因材施教中的“材”強(qiáng)調(diào)高校音樂教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性地開展教育教學(xué)活動(dòng)，如作業(yè)布置、教學(xué)素材選取、教學(xué)環(huán)境模擬等。

運(yùn)用李叔同提出的“以生為本，因材施教”音樂教育思想，實(shí)施個(gè)性化和能動(dòng)化教育模式，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征實(shí)施相應(yīng)的教學(xué)方法，可以充分發(fā)揮每一位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、結(jié)束語

李叔同主張音樂教育與其他學(xué)科教育的同等性，對(duì)于提升音樂教育的社會(huì)地位十分重要。本文以李叔同音樂思想對(duì)高校音樂教育的影響為研究主線，從人格教育、主體教育兩個(gè)維度探討李叔同音樂教育思想對(duì)高校音樂教育的影響，強(qiáng)調(diào)音樂教育不僅傳授音樂理論知識(shí)，更重要的是傳遞人與人之間的尊重、高尚的品格及獨(dú)特的個(gè)性，且教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性和能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生主觀擴(kuò)展音樂知識(shí)領(lǐng)域，真正實(shí)現(xiàn)高校音樂課堂的“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”。

基金項(xiàng)目：池州學(xué)院校級(jí)課程思政示范課程《音樂教育學(xué)》（2019XKCSZ14）;池州學(xué)院校級(jí)一般教學(xué)研究項(xiàng)目“池州本土音樂文化傳承的課程探究與教學(xué)實(shí)踐”（2019XJYXM33）。

作者簡(jiǎn)介：包可方（1991-），女，安徽銅陵人，池州學(xué)院藝術(shù)與教育學(xué)院助教，研究方向?yàn)橐魳穼W(xué)與音樂教育。

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