劉冬梅

摘 要：什么是知行統(tǒng)一及知行統(tǒng)一原則，淺析產(chǎn)生知行不統(tǒng)一的諸多原因，提出解決的方法。

關(guān)鍵詞：知行統(tǒng)一 素質(zhì)教育 教育目的 家庭教育

近期有這么一段視頻在網(wǎng)上廣為流傳：課堂上，一名小學(xué)生在聲情并茂地朗讀《劉胡蘭》這篇課文，讀到動(dòng)情處這個(gè)小男孩義憤填膺、聲音顫抖，忍不住哭出聲來。其他同學(xué)卻是一片嘩笑。作為一名從事語文教學(xué)工作多年的一線教師，這段視頻讓我陷入了深深的思考，我為這個(gè)小男孩點(diǎn)贊！感情朗讀一直是語文文本教學(xué)的重頭戲，許多的語文公開課上，一些優(yōu)秀的語文教師都是以各種形式的讀來促理解，達(dá)到情感、品德教育的目的，但真正能達(dá)到像這個(gè)小男孩這樣的幾乎沒有。小男孩為什么會(huì)讀哭，說白了就是因?yàn)槲谋居|動(dòng)了他的心靈。那為什么其他的同學(xué)會(huì)笑呢？這讓我想到了一個(gè)很嚴(yán)重的問題——學(xué)生的知行不統(tǒng)一。

一、什么是知行統(tǒng)一

“知行統(tǒng)一”中“知”指人的知識(shí)水平和思想道德觀念?！靶小敝溉说男袨樾袆?dòng)?！爸薪y(tǒng)一”就是要求學(xué)生保持言行一致。

二、什么是知行統(tǒng)一原則

知行統(tǒng)一原則是德育原則之一。要求在社會(huì)主義思想品德教育中既重視系統(tǒng)的理論教育，又注意組織學(xué)生的行為實(shí)踐，使學(xué)生具有言行一致的高尚品質(zhì)。

自古以來，中國有不少教育家雖然對(duì)教育目的、任務(wù)持有不同見解，但是都重視知行統(tǒng)一的原則?？浊鹨蟮茏?訥于言而敏于行"（《論語·里仁》），認(rèn)為“言而過其行”（《論語·憲問》）是可恥的。墨子提出“強(qiáng)力而行”的主張，認(rèn)為“士雖有學(xué)，而行為本焉”（《墨子·修身》）。王守仁主張“知行合一”，認(rèn)為“知是行之始，行是知之成”（《王文成公全書》卷一《傳習(xí)錄》上），要人們注重“真知即所以為行，不行不足謂之知”（《王文成公全書》卷二《答顧東橋書》）。王夫之的“行可兼知，而知不可兼行”（《船山遺書》第十一冊，《尚書引義》卷三《說命》）的觀點(diǎn)，要求行先知后，知行并進(jìn)，反映了古代教育家注意行為實(shí)踐的思想。

知行統(tǒng)一原則反映了社會(huì)主義教育目的和要求。中國學(xué)校的教育目的是培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的身體健康的勞動(dòng)者，他們應(yīng)該是理論和實(shí)踐統(tǒng)一、言行一致的人才。這條原則也反映了思想品德心理結(jié)構(gòu)的要求，道德認(rèn)識(shí)和道德行為都是構(gòu)成思想品德心理結(jié)構(gòu)不可缺少的組成部分。

知行統(tǒng)一原則可以通過思想品德課教學(xué)，班主任的思想教育和少年先鋒隊(duì)組織的活動(dòng)以及各種社會(huì)實(shí)踐來實(shí)施，當(dāng)然其他學(xué)科教學(xué)的思想滲透也是不可或缺的。要在學(xué)生中樹立言行一致、實(shí)事求是的思想作風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生把獲得的道德觀點(diǎn)、信念轉(zhuǎn)化成為行動(dòng)。在檢查和評(píng)定學(xué)生的思想品德時(shí)，既要聽其言，更要觀其行。

其實(shí)我們一直所推行的素質(zhì)教育無非也就是要教育出知行統(tǒng)一的學(xué)生。了解了什么是知行統(tǒng)一及知行統(tǒng)一原則，我們再來看看推行素質(zhì)教育這么多年來我們身邊的學(xué)生有沒有做到知行統(tǒng)一。不用做多么復(fù)雜的調(diào)查，我們只要在校園里走一圈就能發(fā)現(xiàn)問題。操場上的紙片，沒有老師的指揮沒有人會(huì)主動(dòng)撿起;花園里的牡丹花還是花骨朵時(shí)就不翼而飛，只剩光桿……但是如果把這些題目寫在紙上讓學(xué)生來答，每個(gè)學(xué)生都能得滿分。這就是最普通的知行不統(tǒng)一。

三、知行不統(tǒng)一的原因

1.社會(huì)原因

隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生了重大變化。學(xué)生在學(xué)校接受的教育是要“大公無私”“公而忘私”“要多為別人著想”，而實(shí)際生活中學(xué)生卻看得太多不自私自己就沒有機(jī)會(huì)，沒有錢就上不了好學(xué)校等等。一些不良的社會(huì)現(xiàn)象沖擊著學(xué)生的道德觀念，影響著學(xué)生的價(jià)值取向。

2.學(xué)校原因

學(xué)校的德育教育過于形式化。學(xué)校在組織和設(shè)計(jì)德育活動(dòng)時(shí)，學(xué)校無視學(xué)生的個(gè)性和主觀能動(dòng)性，同一時(shí)間，統(tǒng)一內(nèi)容，開班會(huì)，開隊(duì)會(huì)。在安排德育活動(dòng)時(shí)，只對(duì)上負(fù)責(zé)，不對(duì)下負(fù)責(zé)。為了應(yīng)付檢查，突擊辦展覽，搞競賽，制造聲勢。對(duì)于行為規(guī)范的檢查也是通過書面考試，只要按照教材回答問題即可。學(xué)校的實(shí)踐課太少且不能落在實(shí)處，所有的德育都只是紙上談兵，三月份學(xué)雷鋒，五月份歌頌勞動(dòng)者，九月份給老人洗腳，十月份唱紅歌，這似乎已經(jīng)成了固定的節(jié)目，但是過了這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，一切都會(huì)被遺忘。

3.媒體因素

現(xiàn)在是自媒體時(shí)代，近年來關(guān)于教育界的負(fù)面報(bào)道太多，學(xué)校、老師都無法承受媒體所掀起的輿論之重。相權(quán)之下，學(xué)校、老師都更愿意把學(xué)生圈在學(xué)校、圈在教室里閉門造車，而不敢?guī)е鴮W(xué)生走出教室走出校門去探索，去實(shí)踐。學(xué)生學(xué)到的永遠(yuǎn)只是理論，理論無法指導(dǎo)實(shí)踐，這就導(dǎo)致了學(xué)生說的一套，做的一套——知行難以統(tǒng)一。

四、如何做到知行統(tǒng)一

1.使學(xué)生知行統(tǒng)一學(xué)校責(zé)任重大。小學(xué)思想品德課以及其他學(xué)科的情感教育不僅要注重“明理、激情、導(dǎo)行”的教學(xué)環(huán)節(jié)，還應(yīng)注重課外延伸教育，讓學(xué)生通過課外延伸參與實(shí)踐，從而使教學(xué)要求變?yōu)閷W(xué)生的主觀愿望，自覺地把道德認(rèn)識(shí)付諸行動(dòng)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

2.家庭教育要緊跟學(xué)校教育。小學(xué)生的道德觀念還未形成，很容易受到父母家人的影響。教師在課堂上講《自己的事情自己做》，可學(xué)生回家仍然是“小皇帝”飯來張口，衣來伸手。不會(huì)干家務(wù)，連洗水果都要?jiǎng)e人幫助。許多學(xué)生由于家庭嬌生慣養(yǎng)，處處、時(shí)時(shí)得寵，長期聽?wèi)T了好話，而自己又表現(xiàn)得懶惰任性。一旦受到老師和同學(xué)的批評(píng)就會(huì)心急落淚。他們的獨(dú)立性差，依賴性強(qiáng)。多數(shù)學(xué)生由于家庭條件優(yōu)越，生活方式也相應(yīng)發(fā)生了變化。低年級(jí)學(xué)生吃飯穿衣都需要?jiǎng)e人幫助，中高年級(jí)的學(xué)生不會(huì)淘米蒸飯，不會(huì)做菜，衣服臟了也不會(huì)自己去洗。有的父母不經(jīng)意流露出欠妥的言行，雖不存心讓學(xué)生學(xué)習(xí)，但他們耳濡目染，學(xué)得特別快。

3.社會(huì)環(huán)境不容忽視。學(xué)生的知行不統(tǒng)一影響著我國將來國民的整體素質(zhì)，如果不重視，后果非常嚴(yán)重。這就要求國家下大力氣來整治社會(huì)風(fēng)氣，媒體多報(bào)道一些正面的、有利于人們道德觀念提升的訊息。社會(huì)環(huán)境是學(xué)生思想道德成長的土壤，良好的社會(huì)環(huán)境才能提供給學(xué)校教育一方凈土，從而培養(yǎng)出知行統(tǒng)一的一代新人，形成良性循環(huán)。