趙旭

摘要：南宋著名理學(xué)思想家朱熹，在理學(xué)教育思想方面的內(nèi)容涵蓋了教育的作用、教育的目的、小學(xué)階段的教育、大學(xué)階段的教育以及道德教育思想等，這對當代高校思想政治教育的發(fā)展具有一定的借鑒和引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：教育目的；道德教育；啟示

一、朱熹生平簡介

朱熹（1130一1200年），字元晦，后改為仲晦，號晦庵，南宋理學(xué)思想的集大成者。朱熹一生主要是從事學(xué)術(shù)研究和教育活動，畢生講學(xué)不斷，也是南宋著名的大教育家。朱熹一生編撰了多種教材：《小學(xué)》、《四書章句集注》、《資治通鑒綱目》、《伊洛淵源錄》、《白鹿洞書院揭示》、《讀書之要》、《童蒙須知》等。其中影響最為深廣的《四書集注》后來成為科舉考試的專用教材，影響中國封建社會后期的教育長達數(shù)百年之久。

二、理學(xué)教育思想的主要內(nèi)容

（一）關(guān)于教育的作用和目的

朱熹認為教育的作用在于“變化氣質(zhì)”和“明明德”?！白兓瘹赓|(zhì)”即改變?nèi)说臍赓|(zhì)，去弊明善，發(fā)揮人的善性。“明明德”的意思是弘揚高尚的品德。并且，朱熹還進一步指出，要“明明德”，就應(yīng)該“復(fù)盡天理，革盡人欲”。因此，他告誡諸學(xué)者：“學(xué)者須是革盡人欲，復(fù)盡天理，方始是學(xué)?！盵1]

關(guān)于教育的目的，朱熹明確將“明人倫”作為其學(xué)校教育的目的。即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，此人之大倫也。庠、序、學(xué)、校皆以明此而已?！盵2]朱熹在《白鹿洞書院揭示》中，也明確把上述五倫列為“教之目”，指出“學(xué)者學(xué)此而已”。

與此同時，朱熹嚴厲抨擊了當時以科舉為目的的學(xué)校教育。他認為以科舉為目的的學(xué)校教育忽視了倫理道德教育，過分強調(diào)追求名利。他要求改革科舉，完善學(xué)校教育。

（二）論“小學(xué)”和“大學(xué)”教育

朱熹十分重視小學(xué)教育，他認為8歲到15歲為小學(xué)教育階段。關(guān)于小學(xué)教育，朱熹認為小學(xué)教育的任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”，其教育內(nèi)容以“教事” 為主，即“小學(xué)是事，如事君，事父，事兄，處友等事，只是教他依此規(guī)矩做去。”[3]在教育方法上，朱熹強調(diào)要把握時機，及早施教。其次，要求形象、生動，能激發(fā)興趣。再次，讓兒童按照《須知》、《學(xué)則》的要求養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

朱熹認為，大學(xué)教育是在15歲以后。大學(xué)教育的內(nèi)容由“教事”轉(zhuǎn)向“教理”，即著重探究“事物之所以然”。朱熹在《小學(xué)輯說》中闡述：“小學(xué)是事，如事君、事父兄等事。大學(xué)是發(fā)明此事之理，就上面講究所以事君、事父兄等事是如何?！庇纸忉屨f：“小學(xué)之事，知之淺而行之小者也；大學(xué)之道，知之深而行之大者也。”[4]朱熹認為大學(xué)的教育任務(wù)是在培養(yǎng)“圣賢坯璞”的基礎(chǔ)上，把諸多學(xué)子培養(yǎng)成對朝廷的有用之才。在大學(xué)教育方法上，朱熹總結(jié)了兩點：第一，注重自學(xué)。他曾對學(xué)生說：“書用你自去讀，道理用你自去究索，某只是做得個引路底人，做得個證明底人，有疑難處同商量而已?！盵5]第二，主張不同學(xué)術(shù)之間的交流學(xué)習(xí)。

（三）關(guān)于道德教育的思想

“存天理，滅人欲”是朱熹德育思想的歸宿，也是其道德教育的重要內(nèi)容。朱熹對“天理”的解釋是“渾然天理便是仁”。具體而言，仁、義、禮、智即天理。朱熹還認為“天理”，是指以“三綱五常”為核心的封建倫理道德。這種天理是至善的，是人的本性。朱熹認為“人欲”包括不正當?shù)摹坝焙驼數(shù)摹坝眱蓚€組成部分。正當?shù)摹坝笔侵覆荒芟麥绲?、?yīng)該提倡的人的要求和欲望，不正當?shù)摹坝笔沁`背天理的要求和欲望。針對正當?shù)摹坝焙筒徽數(shù)摹坝?，朱熹反對全盤地提倡“滅欲”。

三、朱熹德育思想對當代高校思想政治教育的啟示

朱熹作為南宋著名的大教育家，一生從事教育活動，致力于學(xué)校的德育建設(shè)。提倡以“明人倫”作為教育目的，反對以科舉為考試標準想而選拔人才的學(xué)校教育。朱熹關(guān)于教育的目的和作用以及小學(xué)教育、大學(xué)教育等方面的思想，對當代高校思想政治教育的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。

（一）朱熹“明人倫”“明明德”的德育思想，明確了高校思想政治教育的目的

朱熹德育的目標是使受教育者懂得圣賢之道與人倫之理并根據(jù)“三綱五?！弊袷胤饨ㄉ鐣膫惱硪?guī)范，學(xué)會為人處世的基本原則，從而構(gòu)建穩(wěn)定和諧的社會秩序。思想政治教育是以人為研究對象，最終目的是促進人的全面發(fā)展。人的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進相互影響的。所以，思想政治教育在促進人全面發(fā)展的同時，也同樣在促進社會的發(fā)展?，F(xiàn)如今，我國道德失范的現(xiàn)象層出不窮，即使不少相關(guān)政策的出臺，但都收效甚微。此種現(xiàn)象就對我國高校德育工作提出了新的要求，要求更加注重思想政治教育的育人功能，著重提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，著力解決這些問題，并避免此現(xiàn)象蔓延高校，助長不良風(fēng)氣。

（二）朱熹知行結(jié)合的德育思想，豐富了高校思想政治教育的理論與實踐相結(jié)合的德育方法

朱熹強調(diào)知行合一的道德教育方法，注重“知先行后”、“知行相須”、“行重知輕”，并強調(diào)“行”是檢驗真知的唯一標準。無論是小學(xué)階段的教育還是大學(xué)階段的教育朱熹都十分強調(diào)德育的“知行合一”，而現(xiàn)如今的思想道德教育僅僅把德育作為一門課程來傳授，忽視了德育的“行”的重要性。因此，導(dǎo)致現(xiàn)在的德育評價體系不夠健全，而且大學(xué)生在道德行為方面，有失偏頗。因此，借鑒朱熹知行合一的德育方法，高校思想政治教育工作者應(yīng)在傳授理論知識的同時，注重大學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)境界，從而促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]【宋】黎靖德.朱子語類·卷十三[M].北京：中華書局，1986.

[2]【宋】朱熹.孟子集注[M].北京：中國社會出版社，2013.

[3]【宋】黎靖德.朱子語類·卷七[M].北京：中華書局，1986.

[4]張建政.道德教育的階段和層次——試析朱熹小學(xué)、大學(xué)教育思想[J].教學(xué)研究，2007（2）.

[5]【宋】黎靖德.朱子語類·卷十三[M].北京：中華書局，1986.