任萬(wàn)忠

摘要：隨著新課程改革進(jìn)程的穩(wěn)步推進(jìn)，我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的重視程度不斷提高，這就意味著初中語(yǔ)文文言文閱讀面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。筆者作為一名從業(yè)多年的語(yǔ)言文字教育工作者認(rèn)為自己有責(zé)任有義務(wù)貢獻(xiàn)一份力量。在下文中，筆者將從積累文言詞匯和文學(xué)常識(shí)，掌握斷句技巧以及通過(guò)分析意象把握文章情感三個(gè)方面進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;文言文閱讀;教學(xué)策略;實(shí)踐分析

盡管現(xiàn)代文已經(jīng)占據(jù)文學(xué)的主流，但是文言文的應(yīng)用于研究仍舊有重要價(jià)值和意義。尤其文言文作為中華傳統(tǒng)文化的重要載體，在語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越受到重視。教師引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)文言文，通過(guò)領(lǐng)略文言文的外在雅致飄逸和內(nèi)在蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深以及文化是需要精雕細(xì)筑的。

一、積累文言詞匯和文學(xué)常識(shí)是文言文閱讀的基礎(chǔ)

文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀截然不同，前者強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠讀通文章，而后者強(qiáng)調(diào)學(xué)生要能夠讀懂文章。學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀過(guò)程中不會(huì)因?yàn)橐粌蓚€(gè)詞語(yǔ)的陌生而導(dǎo)致整個(gè)段落的“失控”，而在文言文閱讀過(guò)程中一兩個(gè)詞語(yǔ)的陌生很可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于文章發(fā)展方向的判斷錯(cuò)誤。因此，文言文閱讀比現(xiàn)代文閱讀更需要積累。

教師在開(kāi)展文言文閱讀教學(xué)之前要進(jìn)行一系列準(zhǔn)備活動(dòng)，利用每天的課前準(zhǔn)備時(shí)間要求學(xué)生理解記憶一定量的文言詞匯。這些文言詞匯可以是教師提供的，也可以是學(xué)生自行搜集整理的，教師要確保學(xué)生完成每日的積累任務(wù)。其次，教師在課程設(shè)計(jì)中要增設(shè)中華傳統(tǒng)文化了解環(huán)節(jié)，通過(guò)教師整理搜集的視頻或者圖片讓學(xué)生了解我國(guó)古代的風(fēng)俗習(xí)慣以及文學(xué)典故。文言詞匯和古典文學(xué)常識(shí)的積累是文言文閱讀的先決條件。如果學(xué)生積累的文言詞匯不夠多，了解掌握的古典文學(xué)常識(shí)不夠用，那么任何的閱讀技巧和策略都是無(wú)稽之談。例如，教師在講解諸葛亮的《誡子書(shū)》時(shí)，其中“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”這一句讓很多學(xué)生感到費(fèi)解。部分學(xué)生對(duì)于文言詞匯積累不到位，對(duì)于淫慢一詞了解認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確。學(xué)生片面的認(rèn)為淫慢指的是縱情于聲色，只考慮了淫一字的解釋而忽略了慢的釋義，本質(zhì)上該句是指縱情于聲色且對(duì)待工作生活消極怠慢就不能勵(lì)精圖治，做事草率喜歡冒險(xiǎn)就不能修身養(yǎng)性。學(xué)生因?yàn)榉e累不足導(dǎo)致解讀文言文過(guò)程中丟失了關(guān)鍵信息，而錯(cuò)失得分點(diǎn)。只有學(xué)生積累足夠的文言詞匯和掌握足夠的文學(xué)常識(shí)才能真正打開(kāi)文言文閱讀的大門(mén)。

二、懂得斷句，把握文章主體結(jié)構(gòu)和內(nèi)容

古人用文言文寫(xiě)作是不使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，教材上的文言文所帶有的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是為了簡(jiǎn)化學(xué)生閱讀和理解而添加的。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文閱讀時(shí)在學(xué)生文言詞匯和文學(xué)常識(shí)積累足夠厚，要教導(dǎo)學(xué)生掌握斷句的技巧和方法。畢竟，學(xué)生在接觸課外文言文時(shí)其有可能是不帶有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的。教師通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)斷句提高學(xué)生的語(yǔ)感和文言文閱讀能力。

教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感、語(yǔ)氣助詞以及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句，這要求學(xué)生要具備一定的現(xiàn)代文閱讀功底。古代經(jīng)典《禮記·學(xué)記》上記載：“一年視離經(jīng)辨志”，意思是學(xué)生入學(xué)一年之后就要掌握斷句和辨解語(yǔ)句內(nèi)容了。教師通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感以及提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)氣助詞和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的判斷來(lái)提升學(xué)生的文言文閱讀能力。例如，教師在講解周敦頤所作的《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，文中有這樣一句“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。教師可以將該句中所有的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)全部去掉，然后引導(dǎo)學(xué)生使用語(yǔ)感等方法進(jìn)行斷句，并隨機(jī)抽取學(xué)生進(jìn)行課堂展示。根據(jù)語(yǔ)氣助詞斷句法則來(lái)分析，予獨(dú)這一詞具有強(qiáng)烈的情感色彩，指唯獨(dú)我。因此，強(qiáng)烈語(yǔ)氣助詞之后可以斷句，而接下來(lái)的愛(ài)蓮之不需要斷句，盡管之、乎、者、也等虛詞之后往往是斷句處。但是具體情況具體分析，此處的“之”發(fā)揮的是“的”的作用起到助詞的作用，是為了修飾或者表示所屬的含義。而本句中，作者真是要夸贊蓮的“出淤泥而不染……”因此此處無(wú)需斷句。教師可以按照這樣的思路引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行斷句，不僅提高學(xué)生的文言文閱讀能力，還提高了學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)法認(rèn)知水平。

三、解讀意象，探尋文章的情感內(nèi)涵

文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀也有共同之處，兩者都需要把握文章的中心思想感情。部分學(xué)生感覺(jué)到文言文閱讀中涉及到情感分析的內(nèi)容較小，而忽略了文章情感的把控，實(shí)則不然。由于初中生年齡較小，語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)不高，因此為了降低難度讓學(xué)生循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，教材上所選的文言文大致都為說(shuō)明文和人物傳記。這兩種題材文言文中心思想情感十分明確，對(duì)于學(xué)生理解把控文言文影響較弱，但是不能因此忽略了情感分析。

文言文的情感分析主要通過(guò)意象來(lái)判斷，這一點(diǎn)與詩(shī)詞鑒賞有些許的關(guān)聯(lián)。作者在創(chuàng)作文言文過(guò)程中習(xí)慣使用一些意象，如同古代詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)也習(xí)慣于使用意象并輔以文學(xué)典故的襯托。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析文言文中作者所使用的意象來(lái)判斷作者創(chuàng)作時(shí)的情感所在。教師可以將自己搜集整理的意象代指分享給學(xué)生，要求學(xué)生理解之后記憶，因此文言文閱讀經(jīng)常會(huì)用到。魚(yú)代指自由、舒適，孤雁代指思念和孤獨(dú)，瘦馬代指奔波和勞苦，鴻鵠代指理想和追求等這些意象經(jīng)常在文言文中出現(xiàn)，學(xué)生只需要理解并記憶之后就能順利把握文章的主體情感。這有助于學(xué)生更準(zhǔn)確把握文章主體內(nèi)容和重點(diǎn)詞匯的解釋。例如教師在講解《記承天寺夜游》時(shí)，文章中多次出現(xiàn)月和竹柏等意象。聯(lián)系到文章的題目，半夜出游一般指作者寂寞難耐才出游，而月色明亮暗示作者心情不錯(cuò)頗有興致。到了承天寺找到張懷民之后，作者認(rèn)為“但少閑人如吾兩人者耳”，作者因?yàn)檎业接讶硕老?，一邊因?yàn)閮扇说拈e悶而自嘲。學(xué)生通過(guò)分析作者這些意象判斷出作者壯志未酬的苦悶以及作者對(duì)人生的感慨和樂(lè)觀心態(tài)。通過(guò)意象來(lái)分析文章情感并不是絕對(duì)的，學(xué)生要根據(jù)文章具體內(nèi)容結(jié)合意象綜合分析。單純的通過(guò)分析“孤立”的意象來(lái)判斷文章主題情感是不準(zhǔn)確的，因此教師在日常授課過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)文言文閱讀賞析需要結(jié)合前后文。

參考文獻(xiàn)：

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