陶文建

摘 要：要快速、準(zhǔn)確地讀懂高考文言文，可采用“因‘體而讀，整體觀照”的方法，即先把握文言材料的文體及其特點(diǎn)，再綜合多種手段方法進(jìn)行整體觀照。

關(guān)鍵詞：文言文閱讀；文體意識(shí)；整體觀照

高考語文要求中學(xué)生要能閱讀淺顯的文言文材料，但即使如此，學(xué)生中依舊存在著“三怕”：一怕寫作文，二怕周樹人，三怕文言文。這個(gè)“三怕文言文”就折射出當(dāng)代中學(xué)生特別是高三學(xué)生在文言文閱讀方面的畏懼心理。再加上閱讀時(shí)候不懂方法要領(lǐng)，他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)根本讀不懂文言文。冰凍三尺非一日之寒，要克服對(duì)文言文閱讀的畏懼心理同樣不會(huì)一蹴而就。如果能依照文體特點(diǎn)，從整體上把握好文言文閱讀的方法，學(xué)生就能準(zhǔn)確快速地讀懂文言文，從而找回自信。現(xiàn)以2013年湖北高考文言文閱讀題為例說明。文如下：

廉希憲事略

廉希憲，字善甫，畏兀（今作“維吾爾”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，適其父孝懿公廉訪使命下，孝懿喜曰：“是兒必大吾門，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之?！迸e族承命。

公身材魁偉，舉止異常。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上夠亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。

諸貴臣校射上前，一貴臣顧公，取三矢，似欲授公，公曰：“爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。 ”諸貴假以勁弓，三發(fā)連中，諸貴驚服，曰：“真文武全材，有用書生。”

國初，拜為平章政事。秉政日，中書右丞劉整以初附為都元帥，騎從甚都，詣門求見。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟薊國公希貢猶布衣，為通報(bào)。公方讀書，略不答。薊公出，整復(fù)浼入言之。因令徹去坐椅，自據(jù)中坐，令整入。整展拜起，側(cè)立，不予之一言。 整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當(dāng)詣?wù)绿??！奔俺?，愧赧無人色。

頃之，宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩求見，公之兄弟皆揶揄之。薊公復(fù)為入言，急令鋪設(shè)坐椅，且戒內(nèi)人備酒饌。出至大門外，肅入，對(duì)坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。諸儒但言困苦，乞歸。公明日遂言于世皇，皆遂其請(qǐng)。

是夜，諸兄弟問曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江南窮秀才，卻禮遇如此其至。我等不能無疑?！惫唬骸拔沂菄掖蟪?，言動(dòng)顰笑，系天下重輕。整雖貴，賣國叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。若寒士數(shù)十，皆誦法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不與，何故而拘執(zhí)于此？況今國家起朔漠，斯文不絕如線。我更不尊禮，則儒術(shù)且將掃地矣。”公之作興斯文若此，是大有功于名教者也。

（選自《元朝名臣事略》《南村輟耕錄》，有刪改）

一、因“體”而讀：把握文體，成“體”在胸

讀懂文言文，首先心中要有“文體”意識(shí)，要成“體”在胸?？吹竭@篇文言文后，考生應(yīng)快速瀏覽文章標(biāo)題、首尾及注釋，通過整體觀照，確定選文是“人物傳記類”文章，再回想此類文章的特點(diǎn)：內(nèi)容上應(yīng)為表現(xiàn)主人公“廉希憲”“名臣良將”的形象特點(diǎn)；結(jié)構(gòu)上是史傳常規(guī)結(jié)構(gòu)，先介紹人物的姓名、籍貫或民族，然后概括介紹人物生辰、稟賦、學(xué)識(shí)、品行、為官的業(yè)績(jī)、治國的才能，再圍繞人物的性格特點(diǎn)展開，敘述其生平經(jīng)歷和突出事跡，最后點(diǎn)評(píng)或歸結(jié)人物的一生以結(jié)束全文；寫作特點(diǎn)上講究“寫實(shí)”，就是會(huì)客觀地寫出主人公的好與壞；思想上史傳文體現(xiàn)的是中國古代文化的總體價(jià)值取向——忠孝、守法、處事高明、智勇雙全、清正廉潔等。

明確文體并熟識(shí)文體特點(diǎn)，就能在平時(shí)的閱讀中或在高考的考場(chǎng)上快速回憶這一類文章的主體內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架、手法特點(diǎn)和價(jià)值取向等。依照“文體”去讀，內(nèi)心不僅會(huì)更加鎮(zhèn)定，而且面對(duì)材料時(shí)，心中還會(huì)有一種先入為主的整體感。這樣就會(huì)取得事半功倍的效果。不然，不先識(shí)別文體，不得方法要領(lǐng)，就匆忙投入文言文閱讀的海洋，那樣可能會(huì)耗費(fèi)更多的時(shí)間、精力，甚至讓你苦海無邊，回不了岸。

二、整體觀照

把握好文體特點(diǎn)去閱讀文言文，還得在“整體觀照”這一思想方法的指引下進(jìn)行細(xì)致深入的閱讀。

（一）跳讀提要，勾畫圈點(diǎn)

閱讀時(shí)要有跳讀提煉要點(diǎn)的意識(shí)。依照文體特點(diǎn)，頭腦中要有圍繞何人、何事、何形象等串起的“珍珠”，還要帶著題干的問題去讀，遵循“不動(dòng)筆墨不讀書”法則，筆頭上做好關(guān)鍵詞等知識(shí)點(diǎn)的勾畫圈點(diǎn)工作：文章的主要人物是元朝名臣廉希憲，其主要形象有“身材魁偉，舉止異常，多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕（君王器重）”。文章的主要事件有兩則：其一是校射，三發(fā)連中（人贊文武全材、有用書生）。其二是身為“平章政事”的他在秉政日（執(zhí)政期間）居家時(shí)鄙視前來拜訪討好的前宋“賣國叛臣”劉整（次要人物），讓其狼狽難堪、羞恥而退，卻設(shè)席款待羈旅在北方的寒餓襤褸之眾宋士，并第二天親自面圣，助其歸鄉(xiāng)。最后通過諸兄弟（次要人物）的詢問解疑，特別是最后兩句議論很能體現(xiàn)文章的主旨，體現(xiàn)廉希憲“忠君清正，是非分明，高瞻遠(yuǎn)矚，禮待士人，重視儒術(shù)”的形象。因?yàn)槭莻饔?，?dāng)然還要標(biāo)注好“何時(shí)、何地、何職”等細(xì)節(jié)。除了要有意識(shí)地跳過一些無關(guān)緊要的句段而抓住關(guān)鍵性材料外，對(duì)于那些一時(shí)難以理解的字詞句，還應(yīng)在做好記號(hào)后，果斷地暫時(shí)擱淺，并繼續(xù)往下跳讀。如對(duì)人物的“字號(hào)、民族、姓氏由來”等無關(guān)緊要的材料可做跳讀處理。如“顧吾弓差軟”是什么意思？“整展拜起，側(cè)立，不予之一言”是說明劉整終于拜會(huì)到廉希憲卻又不敢說一句話嗎？“在宋，朝不坐，燕不與”和“國家起朔漠，斯文不絕如線”兩句又怎么理解？這些句子都可暫做跳讀處理。跳讀是為了追求對(duì)文章的整體理解，不必過于費(fèi)時(shí)在難點(diǎn)上糾纏，以免亂了陣腳和心境。有了跳讀的整體閱讀后，回過頭來再讀，解決難點(diǎn)的方法可能就會(huì)多了。

（二）語境推敲，琢磨字詞

高考考綱規(guī)定考查的材料是難度相對(duì)淺易的文言文，但這是“相對(duì)”的，文中總會(huì)有幾句話難以把握，總會(huì)有幾個(gè)實(shí)虛詞難以判斷，而這恰恰是命題者所關(guān)注的，可用整體觀照思想下的“語境推敲，琢磨字詞”這一方法重新面對(duì)那些亟待解決的字詞句。如“不予之一言”，就句式看似乎是省略主語，默認(rèn)主語是劉整，但這經(jīng)不起推敲：賣國求榮的元帥劉整為想討好而反復(fù)央求希貢通報(bào)求見時(shí)為平章政事的廉希憲，好不容易得到接見了，卻不說一句話，然后又“求退”，這是不合情理的。而廉希憲前后都干了什么？“因令徹去坐椅，自據(jù)中坐”（看不起劉整），“此是我私宅，汝欲有所言，明日當(dāng)詣?wù)绿谩焙汀罢m貴，賣國叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重”（因君臣之義折辱劉整）。這樣結(jié)合語境推敲，可知這句話的大意是：對(duì)前來討好的前宋降將劉整，廉希憲不對(duì)他說一句話。如何理解“在宋，朝不坐，燕不與”呢？觀察到此句主語是“數(shù)十寒士”，他們“誦法孔子”，他們“何故而拘執(zhí)于此”？結(jié)合上文“宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩求見”及“且錄其居止。諸儒但言困苦，乞歸”，我們可以斷定，這些“江南窮酸書生”因故羈留北方有家難回、景象落魄悲慘，而且他們“在前宋的地位低下，不受朝廷重視”，所以才有廉希憲的疑惑——如此飽讀儒家經(jīng)典的書生“不知什么緣故會(huì)羈留在這里”。事實(shí)上，“朝不坐，燕不與”在《禮記·檀弓下》就有：“止其御曰：‘朝不坐，燕不與，殺三人，亦足以反命矣?？鬃釉唬骸畾⑷酥校钟卸Y焉。”“朝不坐，燕不與”的大意是“朝見國君沒有座位，國君設(shè)宴沒有席位”。有了這番推敲，對(duì)“國家起朔漠，斯文不絕如線”的理解也會(huì)更加明朗起來了。當(dāng)然，最好在整體觀照、語境推斷的基礎(chǔ)上，再啟用“喚醒積累，激活沉淀”的方法。

（三）喚醒積累，激活沉淀

讀懂高考文言文，也根源于對(duì)課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)的掌握和變通運(yùn)用。接著上面的話題，“在宋，朝不坐，燕不與”，說明誦法孔子的寒士書生在前宋沒有得到重視，現(xiàn)在卻落魄羈留北方（宋朝終究滅亡了）。根據(jù)后文“我更不尊禮，則儒術(shù)且將掃地矣”，以及前文提到的廉希憲“多智，論議宏深”，這些話應(yīng)該圍繞他高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮的形象展開說明。那么“朔漠”是什么？“斯文”指什么？“不絕如線”又怎么理解？結(jié)合注釋，可知此文是講“元朝名臣”，此時(shí)，再喚醒積累，根據(jù)常識(shí)，元朝興起于北方，“國家起朔漠”就是此意。魯迅先生的散文詩《雪》就提到過“朔方的雪”，“朔雪”就是“北方的雪”，“朔漠”就是“北方大漠”之意。元朝是少數(shù)民族，少有漢族的禮法教化，結(jié)合后句“我更不尊禮，則儒術(shù)且將掃地矣”的“不尊禮法，儒術(shù)掃地”的推斷，及時(shí)激活已學(xué)沉淀，回憶《赤壁賦》中的句子“余音裊裊，不絕如縷”，“不絕如線”同“不絕如縷”，都是表示“聲音微弱斷續(xù)或形勢(shì)狀況極其危險(xiǎn)”?！八刮摹笨蓞⒄铡叭逍g(shù)”，應(yīng)指“儒家的禮法教化”。最后明確整句大意是：“何況現(xiàn)在我們的元朝興起于北方，禮法教化微?。ū旧砭歪пЭ晌＃乙窃俨蛔鸪缱x書人，那么儒家經(jīng)義將被掃地出門了。”同樣對(duì)于“顧吾弓差軟”中“顧”“差”的理解也是如此，結(jié)合上句大意“你怎么料想（認(rèn)為）我不能射箭呢”及后句“諸貴假以勁弓”，判斷句子語氣有轉(zhuǎn)折，聯(lián)系課文《廉頗藺相如列傳》中“顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者”，判斷“顧”是“只是”之意，“差”聯(lián)系成語“差強(qiáng)人意”，譯為“稍微”。這樣就說得通了，其意為：“只是我的弓稍微軟了點(diǎn)?！?/p>

根據(jù)文體特點(diǎn)，因“體”而讀，整體觀照，就掌握了一種高效的文言文閱讀的方法，這在平時(shí)的閱讀中要經(jīng)常運(yùn)用、練習(xí)，在分秒必爭(zhēng)、緊張的考場(chǎng)上更是如此。當(dāng)然，讀懂一篇高考文言文，我們要靈活變通、綜合運(yùn)用多種方法，有了可行的方法，還要立足于課內(nèi)，立足于深厚的文言知識(shí)的土地之上，就如古希臘神話中地神之子安泰一樣，只要身不離地，就會(huì)不斷獲得方法、吸取力量，所向無敵，反之就有危害了。

（責(zé)任編輯：李益）