錢付來

摘 要 本文從初中道德與法治教學(xué)的發(fā)展性問題出發(fā)，對促進(jìn)道德與法治教學(xué)生活化的必要性和價值作必要的闡述，并對實施生活化教學(xué)應(yīng)當(dāng)具備的新特點和應(yīng)遵循的基本原則作進(jìn)一步的討論，參考當(dāng)前生活化教學(xué)在初中教學(xué)實踐中的應(yīng)用經(jīng)驗，著重對實施道德與法治生活化教學(xué)的具體措施作詳細(xì)的探討與分析，旨在為現(xiàn)實發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞 初中教學(xué) 道德與法治 生活化教學(xué)

道德與法治課程是初中德育教學(xué)的重要陣地，更是引導(dǎo)學(xué)生積極塑造健康人格，以更好地完善自我并接觸、融入社會的關(guān)鍵科目。作為一個兼具個人成長和社會發(fā)展的學(xué)科，其必然需要全面結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實的生活、學(xué)習(xí)實踐，并符合時代的發(fā)展需求、特點和基本趨勢，以此才能帶來對學(xué)生現(xiàn)實生活與健康成長的有機指導(dǎo)，從而全面實現(xiàn)道德與法治課程在初中教學(xué)體系中的根本價值。

1教學(xué)工作的問題及生活化的價值

1.1教學(xué)問題

首先，從課程的發(fā)展目標(biāo)來說，當(dāng)前其一方面仍服務(wù)于學(xué)生量化成績的提升，另一方面則在德育層面沒能有效落實到對學(xué)生現(xiàn)實成長的有機促進(jìn)，課程的發(fā)展價值受到了不同程度的弱化。其次，從教學(xué)內(nèi)容方面，其過分依賴與文本教材，理論有余，而實踐不足，不能緊貼學(xué)生的具體實際，更難以有機反應(yīng)社會的發(fā)展現(xiàn)實與時代的具體特色，不僅學(xué)生理解、掌握困難，而且教授的方法論也難以應(yīng)用到具體的生活與學(xué)習(xí)中去。再次，從教學(xué)的設(shè)計與方法來看，其教學(xué)更多還是以教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)方式為主，學(xué)生被動服從于教師的思維與方法，難以發(fā)揮自身的能動性和創(chuàng)造力。

1.2生活化的價值

促進(jìn)道德與法治教學(xué)生活化改革是實現(xiàn)新課程改革中學(xué)生核心素養(yǎng)培育目標(biāo)所應(yīng)采取的關(guān)鍵舉措，也是讓道德與法治課程步入符合學(xué)科特點科學(xué)軌道上的重要步驟，更是讓課程走進(jìn)學(xué)生生活，并最終有效指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，從而提升課程開展價值的根本思路。此外，基于生活化教學(xué)的若干理念，能夠讓教學(xué)更加尊重學(xué)生，注重學(xué)生的自主性、實踐性和能動性，進(jìn)而實現(xiàn)學(xué)生綜合能力培育基態(tài)下，教學(xué)質(zhì)量的多維提升。

2生活化教學(xué)的特點和應(yīng)遵循的基本原則

道德與法治生活化教學(xué)相較于傳統(tǒng)的教學(xué)，具有著學(xué)生學(xué)習(xí)自主化和創(chuàng)新化相結(jié)合、教學(xué)內(nèi)容生活化和時代化相結(jié)合、教學(xué)模式多元化和實踐化相結(jié)合、教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)化和發(fā)展化相結(jié)合的特點，而其實施也應(yīng)當(dāng)遵循以下幾項原則，以此才能實現(xiàn)生活化教學(xué)改革下，教學(xué)質(zhì)量與價值的有機提升。

（1）學(xué)生能動學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)有機統(tǒng)一的原則。此原則要求將學(xué)生置于課程學(xué)習(xí)的主體地位，同樣不能忽略教師在課程組織與問題指導(dǎo)上的重要作用。

（2）學(xué)科理論與現(xiàn)實實踐有機統(tǒng)一的原則。此原則要求教學(xué)必須基于課本已經(jīng)組織成熟的理論、概念體系，并將這些理論映射進(jìn)學(xué)生的實踐現(xiàn)實，讓理論指導(dǎo)實踐，讓實踐反映理論，從而帶來理論、方法論和具體實踐的有機統(tǒng)一。

（3）學(xué)生個人發(fā)展和社會整體發(fā)展的有機統(tǒng)一。教學(xué)工作應(yīng)該從學(xué)生的具體實際出發(fā)，并最終落地到對每個學(xué)生個體的有機指導(dǎo)，此外還應(yīng)結(jié)合當(dāng)前時代的主流發(fā)展趨向，讓學(xué)生具備符合能夠順應(yīng)甚至推動社會發(fā)展的觀念、意識和能力。

3初中道德與法治生活化教學(xué)的實施策略

3.1教學(xué)目標(biāo)生活化

教師應(yīng)當(dāng)理清道德與法治每個單元課程所應(yīng)具備的基本特點和所應(yīng)達(dá)到的具體目標(biāo)，在目標(biāo)的設(shè)置上應(yīng)當(dāng)具有德育目標(biāo)、學(xué)生能力發(fā)展目標(biāo)、實踐體驗?zāi)繕?biāo)、具體問題解決目標(biāo)等幾個基本層面。如在部編人教版《道德與法治》七年級下冊第三單元“做情緒情感的主人”的教學(xué)中，教師就可以將目標(biāo)設(shè)置為：（1）讓學(xué)生明晰各種情感產(chǎn)生的原因，不良情緒的危害，并掌握到情緒、情感管理的方法及其重要性;（2）通過情感故事、情感困惑、情緒管理的經(jīng)驗的分享等實踐體驗，鍛煉學(xué)生溝通表達(dá)、發(fā)現(xiàn)問題、合作探究和解決問題的能力;（3）定制個性化的情緒管理目標(biāo)，定期追蹤學(xué)生情緒管理的成果并進(jìn)行分享這三個目標(biāo)，用以指導(dǎo)教師在單元教學(xué)中圍繞目標(biāo)組織學(xué)生的主動式學(xué)習(xí)和生活化教學(xué)。

3.2教學(xué)內(nèi)容生活化

在生活化目標(biāo)的指導(dǎo)下，教師應(yīng)結(jié)合文本的理論與案例體系，基于學(xué)生的愛好、需求、生活實際以及社會熱點等，來豐富教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵性和趣味性，并用生活化、生動化地語言進(jìn)行內(nèi)容的組織與表達(dá)，從而全面調(diào)動學(xué)生的認(rèn)知判斷、同理心、情感脈絡(luò)來理解教學(xué)的內(nèi)容，以更加高效地指導(dǎo)學(xué)生道德觀念、政治素養(yǎng)、法治意識等的正面化塑造與實踐能力的提升。

如在部編人教版《道德與法治》八年級上冊“維護(hù)國家利益”一課的教學(xué)中，就應(yīng)全面結(jié)合當(dāng)前國際上的熱點事件如“一帶一路”、“香港激進(jìn)分子”、“建國70周年”等來對國家榮譽、國家利益、國家安全、民族復(fù)興關(guān)鍵詞等進(jìn)行講解、討論和分享，學(xué)生便可從一個個鮮活的例子出發(fā)，從自己的情感與經(jīng)歷的分享之中，更加深入地具備維護(hù)國家利益的迫切感和使命感。

3.3教學(xué)方法和模式生活化

應(yīng)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的組織需要，多元化課程教學(xué)的方法和模式，逐步將學(xué)生置于學(xué)習(xí)與實踐的主體地位。教師可在前一節(jié)課給學(xué)生設(shè)置關(guān)于下節(jié)課的問題和任務(wù)，并給予方法和手段上的建議，讓學(xué)生獨立或合作進(jìn)行資料、案例、問題等的搜集，然后在課上進(jìn)行組內(nèi)或組間的分享與問題解決;亦或是教師在必要的案例、知識講解的基礎(chǔ)之上，通過問題情境的設(shè)置，讓學(xué)生分小組的進(jìn)行討論，探究，并找到解決問題的方法，從而全面調(diào)動學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性來實現(xiàn)對于課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)和情感意識的深化。除此之外，諸如情境教學(xué)、角色扮演、問題答辯等教學(xué)方法可以進(jìn)行統(tǒng)籌的使用，但教學(xué)必須能夠有機掌控課堂的節(jié)奏，并能及時給予學(xué)生必要的指導(dǎo)與學(xué)生總結(jié)、評價。

4結(jié)語

道德與法治教學(xué)的生活化改革是課程發(fā)展的本質(zhì)需求，更是實現(xiàn)課程對學(xué)生道德、情感、觀念、社會能力、法治意識、政治素養(yǎng)等品質(zhì)塑造的關(guān)鍵舉措，教師應(yīng)從自身的業(yè)務(wù)能力與素質(zhì)培育出發(fā)，并通過教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的生活化推進(jìn)，不斷帶來教學(xué)效能、質(zhì)量和價值的有機提升。

參考文獻(xiàn)

[1]莫素斌.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實踐研究[J].教育觀察（下半月），2017（04）.

[2] 王志明.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].新課程（中學(xué)），2016（10）.