摘 要：小學(xué)是人類社會(huì)學(xué)習(xí)體系的初級(jí)階段，是人們良好思想道德形成的關(guān)鍵時(shí)期，在思想道德建設(shè)之中引入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于小學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀念。因此，小學(xué)教師以及家長(zhǎng)一定要給予充分的重視，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思想道德建設(shè)中，從而培養(yǎng)小學(xué)生正確的三觀，給他們今后的發(fā)展做一個(gè)良好的鋪墊?；诖?，筆者依據(jù)多年小學(xué)管理工作的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合查閱思想道德以及中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)文獻(xiàn)，深入探討如何更好地將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思想道德建設(shè)之中，望有助于小學(xué)思想道德建設(shè)工作的開展。

關(guān)鍵詞：小學(xué);思想道德建設(shè);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透

中圖分類號(hào)：G62??????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????????文章編號(hào)：1673-9132（2020）19-0047-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.19.023

新時(shí)期需要的是具有綜合能力的應(yīng)用型人才，對(duì)人才的培養(yǎng)也做出了新的要求：“不僅需要掌握扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)具有良好的思想道德?！敝袊?guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化博大精深，雖然有些文化已經(jīng)過(guò)去了很多年，但是這些傳統(tǒng)文化仍然有值得學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，這些寶貴的財(cái)富仍是無(wú)數(shù)中華兒女的驕傲。小學(xué)思想道德源于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化中的精髓。學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有助于小學(xué)生形成正確的愛(ài)國(guó)意識(shí)，形成正確的三觀，這樣才能更好地鞏固小學(xué)生思想道德建設(shè)。因此，十分有必要對(duì)此進(jìn)行深入研究。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著小學(xué)思想道德建設(shè)的素材

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的禮儀文化

我們國(guó)家自古以來(lái)就有“禮儀之邦”之稱，只有懂得禮儀才能規(guī)范道德行為，這也是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)文明的表現(xiàn)。在中國(guó)的古代，人們重視對(duì)德行的培養(yǎng)，追求和諧的社會(huì)，培養(yǎng)高尚的審美情趣。比如在小學(xué)課本之中有《孔融讓梨》一課，這篇課文就教導(dǎo)小學(xué)生懂得尊重師長(zhǎng)，凡事不能以自我為中心，要先考慮到他人。很多小學(xué)生之間出現(xiàn)的矛盾都是一些雞毛蒜皮的小事，通過(guò)這些小事件就能看出，他們并沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面的禮儀文化。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的愛(ài)國(guó)主義文化

培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操是小學(xué)教學(xué)工作中重要的組成部分，因?yàn)橹挥袩釔?ài)自己的祖國(guó)，才能更好地為祖國(guó)的發(fā)展做出努力。在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面有很多有關(guān)愛(ài)國(guó)的元素，比如我們熟悉的詩(shī)句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，就表達(dá)了古代文人愛(ài)國(guó)情懷中的憂患意識(shí)。不只是那些為祖國(guó)奉獻(xiàn)寶貴生命的革命烈士，還包括很多科學(xué)家、藝術(shù)家以及很多為祖國(guó)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)的人，他們都有良好的愛(ài)國(guó)意識(shí)，有許多需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的地方。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的自強(qiáng)不息精神

在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中還有自強(qiáng)不息的精神，比如古人云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！边@句話對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息的精神進(jìn)行了完美的闡釋。在中華民族不斷繁衍與發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，中華兒女以自強(qiáng)不息的精神與天地、與敵人作斗爭(zhēng)，即使在最艱難的歲月中也絕不放棄。這是因?yàn)橹腥A兒女繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的精神，也正是自強(qiáng)不息的精神讓中華民族走向富強(qiáng)。因此，為了使祖國(guó)的花朵能夠?qū)⒆詮?qiáng)不息的精神繼承和發(fā)揚(yáng)，就需要小學(xué)教師在開展思想道德教育的過(guò)程中能夠與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓小學(xué)生充分了解與自強(qiáng)不息精神有關(guān)的英雄事跡和名言警句，進(jìn)而使得小學(xué)生意識(shí)到自強(qiáng)不息精神的魅力與偉大。

（四）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的人際交往美德

我國(guó)傳統(tǒng)文化之中的人際交往是十分重要的，因?yàn)樯鐣?huì)是一個(gè)大家庭，無(wú)論是在哪一個(gè)領(lǐng)域都少不了人際交往，在學(xué)校中也免不了和別人打交道。在小學(xué)思想道德中引入傳統(tǒng)的人際交往美德有著很大的作用和意義。比如，我國(guó)古代就提倡尊重父母，這個(gè)簡(jiǎn)單的道理似乎無(wú)需再提，但是在實(shí)際的生活之中，由于現(xiàn)在的家庭中很多都是獨(dú)生子女，不少父母對(duì)孩子的愛(ài)甚至達(dá)到了溺愛(ài)的程度。由于對(duì)孩子過(guò)多的呵護(hù)，使小學(xué)生極易形成錯(cuò)誤的思想觀念，在家中凡事都以自我為中心。因此，需要在小學(xué)思想道德的學(xué)習(xí)中加入一些我國(guó)傳統(tǒng)的人際交往美德教育。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)思想道德建設(shè)中的地位

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)思想道德建設(shè)中的主要內(nèi)容

在我國(guó)古代歷史中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直都是思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，思想道德建設(shè)追求仁、義、禮、智、信這五個(gè)目標(biāo)，只有在小學(xué)思想道德建設(shè)中加入這些內(nèi)容，才能更好地發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也是提高我們整個(gè)民族的文化素養(yǎng)以及道德水平的有效途徑。小學(xué)教師作為學(xué)校教育的第一工作者，應(yīng)當(dāng)積極地接受這一光榮的任務(wù)，牢記使命，從小學(xué)教育這一基礎(chǔ)階段開始抓起，培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)，提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，這樣小學(xué)生才能繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化更好地傳承下來(lái)，促進(jìn)人類社會(huì)朝著健康的方向發(fā)展。因此，在小學(xué)思想道德建設(shè)中一定要引入我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將這些文化充分滲透到小學(xué)教育之中，更好地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承效能。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)思想道德建設(shè)的主要?jiǎng)恿?/p>

在我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，“德”一直都是宣傳的主流。與此同時(shí)，從古到今對(duì)于“德”的教導(dǎo)以及對(duì)其影響的研究始終都沒(méi)停止過(guò)，就是因?yàn)橛辛恕暗隆保覀儾拍芨玫卦诮逃泄噍敗耙缘聵浣獭钡乃枷?，這也是小學(xué)思想道德建設(shè)的主要?jiǎng)恿Α?/p>

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于小學(xué)生正確“三觀”的形成

對(duì)小學(xué)生“三觀”的培養(yǎng)，是小學(xué)思想道德建設(shè)的主要目標(biāo)，正確的“三觀”對(duì)于小學(xué)生今后的發(fā)展有著很大的作用。小學(xué)生對(duì)自己、人生以及社會(huì)已經(jīng)有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入，使小學(xué)生形成敬畏大自然，對(duì)人生有積極樂(lè)觀的態(tài)度以及追求幸福等良好的思想品質(zhì)，這樣才能更好地促進(jìn)小學(xué)生“三觀”的正確形成。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)思想道德建設(shè)中的滲透

（一）適當(dāng)增加傳統(tǒng)文化在學(xué)習(xí)中的比重

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透要和教科書緊密地結(jié)合起來(lái)。我國(guó)傳統(tǒng)文化可謂博大精深，里面涉及多個(gè)領(lǐng)域，比如關(guān)于文明的禮儀，愛(ài)國(guó)主義教育，勤勞及勇敢，頑強(qiáng)不息的精神，團(tuán)隊(duì)之間的團(tuán)結(jié)合作等，這些都是可以培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的教育元素。小學(xué)教師在教課的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)書本之中的素材進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，并且引用一些教材?nèi)沒(méi)有的素材，方便小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)思想道德。

（二）培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)社會(huì)的愛(ài)

在我們的現(xiàn)實(shí)生活之中，有些人缺乏博愛(ài)精神，在生活中充滿嫉妒的情緒，不希望自己身邊的人更優(yōu)秀……這都是對(duì)社會(huì)缺乏愛(ài)的表現(xiàn)。

小學(xué)教師在教導(dǎo)小學(xué)生形成正確的“三觀”，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)社會(huì)的愛(ài)的時(shí)候，不應(yīng)當(dāng)只注重理論知識(shí)的灌輸，而應(yīng)該讓他們真正認(rèn)識(shí)到人與社會(huì)這個(gè)大家庭之間的關(guān)系。比如拿嫉妒心來(lái)說(shuō)，小學(xué)教師應(yīng)該列舉身邊的例子，讓小學(xué)生明白每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)該善待身邊的人，并且積極向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。讓學(xué)生真正意識(shí)到嫉妒心的害處，發(fā)自內(nèi)心地將自己的愛(ài)奉獻(xiàn)于周邊的人以及整個(gè)社會(huì)。

（三）授課的形式

古文中蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化元素，但是如果將其原文照搬給小學(xué)生看，以小學(xué)生的理解能力是很難達(dá)到滿意的效果的。小學(xué)教師可以將古文里面的經(jīng)典段落用簡(jiǎn)單易懂的話語(yǔ)講述給小學(xué)生，必要的時(shí)候也可以采用多媒體的方式為學(xué)生播放一段有趣的視頻，幫助學(xué)生更好地消化和理解。另外還可以在完成課程教學(xué)之后組織學(xué)生進(jìn)行談?wù)?，讓小學(xué)生講述自己身邊和課本教材相關(guān)的事例，并且說(shuō)出自己的看法，也可以通過(guò)小組的形式上臺(tái)表演，通過(guò)表演表達(dá)自己的觀點(diǎn)。運(yùn)用這些方法，可以使小學(xué)生更好地消化所學(xué)的知識(shí)。

（四）課下應(yīng)當(dāng)怎樣去做

小學(xué)思想道德的學(xué)習(xí)最終還是要運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)生活之中的，小學(xué)教師可以要求小學(xué)生在課下自己搜尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且將這些內(nèi)容分享給大家，以培養(yǎng)學(xué)生探索文化知識(shí)的欲望和能力。在家中懂得尊重父母，自己的事情自己做，通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，將自己的進(jìn)步和不足記錄下來(lái)，看看自己還有哪些需要提高的地方。另外定期組織小學(xué)生參加拓展活動(dòng)，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活之中，比如去烈士陵園掃墓，或者是將自己不用的衣物和玩具捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)的小朋友……通過(guò)這樣的方式，讓小學(xué)生學(xué)會(huì)將自己的愛(ài)奉獻(xiàn)給他人和社會(huì)，這才能達(dá)到思想道德學(xué)習(xí)的目的。

（五）開展豐富多彩的思想道德活動(dòng)

想要思想道德深入小學(xué)生的心靈，教師除了向?qū)W生進(jìn)行理論教育之外，還可以通過(guò)開展豐富多彩的思想道德活動(dòng)來(lái)進(jìn)行熏陶。墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”這句話完美詮釋了周圍環(huán)境對(duì)人的思想道德會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的影響作用。因此，小學(xué)德育在開展的過(guò)程中可以通過(guò)豐富多彩的思想道德活動(dòng)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。比如，學(xué)?？梢远嚅_展一些經(jīng)典文學(xué)誦讀活動(dòng)，要求學(xué)生在每天晨讀的時(shí)候誦讀經(jīng)典文學(xué)，并且每周還要定期開展經(jīng)典文學(xué)誦讀比賽。每個(gè)班級(jí)的教師可以選擇班級(jí)里經(jīng)典文學(xué)誦讀優(yōu)秀的學(xué)生代表班級(jí)去校里參加比賽，從而評(píng)選出校園內(nèi)的經(jīng)典文學(xué)誦讀之星。這樣不僅可以有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)的積極性，而且還可以促進(jìn)校園思想道德結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的順利開展。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)思想道德建設(shè)中必須要引入我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，小學(xué)教師應(yīng)適當(dāng)增加傳統(tǒng)文化在學(xué)習(xí)中的比重，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的愛(ài)，糾正他們錯(cuò)誤的觀念和意識(shí)，在授課形式方面要堅(jiān)持以生為主，教會(huì)學(xué)生主動(dòng)探討思想道德知識(shí)的能力，并且能夠熟練地掌握這些知識(shí)。在課下的學(xué)習(xí)之中，小學(xué)教師需要帶領(lǐng)小學(xué)生多進(jìn)行思想道德建設(shè)以及我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的活動(dòng)，使他們可以將所學(xué)的知識(shí)充分運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活之中。

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作者簡(jiǎn)介：徐月娟（1987.9—?），女，漢族，甘肅會(huì)寧人，二級(jí)教師，研究方向：小學(xué)體育教學(xué)。

課題項(xiàng)目：本文系白銀市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中的實(shí)踐研究》（課題批號(hào)：BY[2019]G175號(hào)）研究成果。