李慧玲

摘 ?要：在立德樹(shù)人背景下，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的音樂(lè)知識(shí)和技能，還要使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化影響，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。在本文中，本人將結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談如何將傳統(tǒng)文化引入到小學(xué)音樂(lè)課堂。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè);課堂教學(xué);傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

我國(guó)著名教育家孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)道“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。該教育觀表明音樂(lè)是傳統(tǒng)文化教育的重要載體。立德樹(shù)人的提出要求教師在組織學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，挖掘傳統(tǒng)文化因素，采取多樣的方式滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化?；诖耍以诮M織小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，立足該學(xué)科的育人價(jià)值，嘗試借助多種方式將傳統(tǒng)文化內(nèi)容引入音樂(lè)課堂，在豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，使他們積累傳統(tǒng)文化，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，潛移默化地發(fā)展文化素養(yǎng)。具體做法如下：

一、充實(shí)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

縱觀我們所使用的小學(xué)音樂(lè)教材，其中包含了諸多的傳統(tǒng)文化因素，如地方音樂(lè)文化、民族音樂(lè)文化、西方音樂(lè)文化等。因?yàn)榻滩氖墙M織小學(xué)組織音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的載體，所以，要想將傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)音樂(lè)課堂，教師必須充分發(fā)揮音樂(lè)教材的作用，以音樂(lè)教材中的文化內(nèi)容為切入點(diǎn)，利用其它方式，搜集相關(guān)的其他信息，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的豐富，使學(xué)生們受到大量的音樂(lè)文化的感召。

以《瑤族舞曲》為例，這首樂(lè)曲是瑤族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程中，大部分小學(xué)生對(duì)瑤族，以及瑤族舞曲知之甚少，由此難以有效地感知樂(lè)曲。針對(duì)該情況，教師在組織教學(xué)活動(dòng)之前，可以先引導(dǎo)學(xué)生們以小組為形式，合作利用多樣的方式搜集與瑤族舞曲有關(guān)的信息。信息的搜集，其實(shí)就是學(xué)生體驗(yàn)瑤族傳統(tǒng)文化的過(guò)程。在課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生們展現(xiàn)課前搜集到的信息，并據(jù)此組織欣賞瑤族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，從瑤族舞曲的特點(diǎn)、風(fēng)格等方面入手，對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的講述，進(jìn)而在豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，使學(xué)生們建立對(duì)瑤族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，并帶著這種認(rèn)知走進(jìn)音樂(lè)課堂，對(duì)所要學(xué)習(xí)的樂(lè)曲進(jìn)行感知和體驗(yàn)，增強(qiáng)理解。

二、多手段激發(fā)學(xué)生興趣

毫無(wú)疑問(wèn)，興趣是最好的老師。在開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，為了有效地將傳統(tǒng)文化引入音樂(lè)課堂，教師首先要激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極探索傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

以《花木蘭》為例，花木蘭替父從軍的故事是家喻戶(hù)曉的。這首是一首與管弦樂(lè)隊(duì)合奏的一首民樂(lè)，其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，為了使學(xué)生對(duì)樂(lè)曲產(chǎn)生欣賞興趣，同時(shí)建立對(duì)樂(lè)曲內(nèi)容的深刻認(rèn)知，教師可以采取故事講述的方式，將花木蘭替父從軍的故事生動(dòng)地講述出來(lái)，使學(xué)生們?cè)趦A聽(tīng)的過(guò)程中，建立對(duì)樂(lè)曲的認(rèn)知，同時(shí)受到傳統(tǒng)文化的熏陶。在講述了故事之后，教師還可以利用多媒體技術(shù)，將課前錄制好的微課播放給學(xué)生們。這個(gè)微課是以花木蘭動(dòng)畫(huà)片為背景，以教材樂(lè)曲為背景音的。在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的作用下，學(xué)生們很容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)在所傾聽(tīng)的故事的輔助下，走進(jìn)具體的場(chǎng)景中，自主地塑造勇敢的花木蘭形象，為花木蘭身上所具備的美好品質(zhì)所折服。在學(xué)生們欣賞樂(lè)曲之后，采取角色扮演的方式，要求學(xué)生們根據(jù)樂(lè)曲內(nèi)容，編創(chuàng)舞臺(tái)劇，通過(guò)動(dòng)作演繹，將木蘭的勇敢展現(xiàn)出來(lái)。如此教學(xué)，不僅能點(diǎn)燃學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，還能使學(xué)生們?cè)诜磸?fù)的感知和體驗(yàn)過(guò)程中，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，有利于塑造道德品行，實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。

三、深入民間實(shí)地采風(fēng)

中華民族的傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富。如果教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，將傳統(tǒng)文化局限在狹小的課堂空間里，不僅不能充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，還會(huì)使學(xué)生在“遠(yuǎn)距離”中排斥學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。因此，在組織小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，我打破課堂教學(xué)的限制，帶學(xué)生走出課堂，鼓勵(lì)學(xué)生將本地傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為考察對(duì)象，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，從而通過(guò)體驗(yàn)生活，接近本地音樂(lè)，感受到本地音樂(lè)中的傳統(tǒng)文化，為樹(shù)立文化意識(shí)，有效傳承傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

比如，教師在實(shí)施音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，可以將生活作為學(xué)生挖掘鄉(xiāng)土音樂(lè)資源，體驗(yàn)民間藝術(shù)形式的主要場(chǎng)所，打破課堂和學(xué)校的限制，將學(xué)生們帶入到廣闊的生活空間里，要求學(xué)生們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，或者利用網(wǎng)絡(luò)查閱信息，或者采訪祖輩，調(diào)查本地傳統(tǒng)的民間音樂(lè)。并在課堂上，共享搜集到的信息，建構(gòu)鄉(xiāng)土民間藝術(shù)庫(kù)，有機(jī)會(huì)，教師也可以邀請(qǐng)本地的民間藝術(shù)家，走進(jìn)校園，帶領(lǐng)學(xué)生們一起體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化。如此教學(xué)的實(shí)施，不僅可以使學(xué)生們獲取豐富的鄉(xiāng)土文化資源，還使學(xué)生們對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生濃厚的興趣，自主投身生活，探尋鄉(xiāng)土文化，成為鄉(xiāng)土文化的傳承人。

總之，在開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師要在育人理念的指導(dǎo)下，運(yùn)用多種方式挖掘傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，有效掌握音樂(lè)知識(shí)，發(fā)展文化認(rèn)知，為文化素養(yǎng)的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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