劉蘊(yùn)儀

摘 要：生命體驗與當(dāng)下所提倡的語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，同時對于糾正小學(xué)語文寫作教學(xué)誤區(qū)、促進(jìn)學(xué)生知情意行的發(fā)展、提升寫作教學(xué)質(zhì)量和效率具有重要作用。以用“生活化”教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生生命美學(xué)意識、重視寫作前的教學(xué)、創(chuàng)新寫作教學(xué)模式、感性引導(dǎo)與理性指導(dǎo)相統(tǒng)一的策略，將生命體驗融入寫作教學(xué)，將賦予小學(xué)語文寫作教學(xué)新的意義與價值。

關(guān)鍵詞：生命體驗 語文核心素養(yǎng) 寫作教學(xué) 審美意識

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.28.027

寫作教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中重要的一部分，在2019年全國小學(xué)統(tǒng)一使用的部編版教材中，特別增加了寫作單元，足以顯示教育界對于小學(xué)寫作教學(xué)的關(guān)注。新《課標(biāo)》也對語文提出了“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的要求。在這種趨勢下，教師更需要以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向開展寫作教學(xué)與研究。

一、核心素養(yǎng)與生命體驗的關(guān)系

生命體驗，是學(xué)生對生活的感知、對事理的體悟、對生命的關(guān)懷、對其價值意義的理解，包含著感性體驗與理性認(rèn)知的統(tǒng)一。語文核心素養(yǎng)體現(xiàn)著對生命的觀照，包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面，是語言、思維、審美等能力的綜合培養(yǎng)。而小學(xué)生語言的建構(gòu)與運(yùn)用，無論是關(guān)于事物的描寫，還是事件的敘述、情感的抒發(fā)等，都離不開生命生活體驗所提供的內(nèi)容與載體;小學(xué)生的思維也是靠生命體驗中的成長性、具體性逐步發(fā)展提升、成熟完善的;小學(xué)生審美能力的培養(yǎng)與生命體驗、審美體驗的積累密不可分;小學(xué)生基于文化的感受體驗過程（如品讀詩書、參觀博物館、參加興趣小組等），也是加深對文化理解、傳承文化的過程。

因此，生命體驗在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)占有重要地位，可以說，基于生命體驗的教學(xué)是貫徹培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，有了生命體驗，語文才是“活的語文”，才能寫出“活的文章”。

二、生命體驗在寫作教學(xué)中的作用

（一）當(dāng)前寫作教學(xué)存在的誤區(qū)

可以說，小學(xué)階段的寫作教學(xué)涵蓋了核心素養(yǎng)的各個方面，是小學(xué)語文教學(xué)的重頭戲。而當(dāng)前小學(xué)寫作教學(xué)存在著幾種誤區(qū)：

1.將寫作思路的結(jié)構(gòu)化與寫作形式的套路化相混淆

在寫作教學(xué)中，教師常常將培養(yǎng)小學(xué)生邏輯化、結(jié)

構(gòu)化的思路作為重點，而學(xué)生往往在有序組織思維的能力尚未嫻熟時，就開始進(jìn)入言語表達(dá)的環(huán)節(jié)，以教師提供的寫作形式為模板，這樣反而不利于思維的發(fā)展。

2.教師缺乏感性引導(dǎo)

許多小學(xué)寫作教學(xué)中，往往是一談寫作，就說技巧;一說寫作，就聊方法。而小學(xué)生語言運(yùn)用與表達(dá)的技巧、方法，首先是建立在豐富立體的感性體驗上的。寫作教學(xué)中的教師指導(dǎo)，容易忽視感性認(rèn)知與情感體驗這一原動力，一味重視理性技巧的習(xí)得，忽視作者（學(xué)生）的主體性、主觀性。

同時，教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)好詞好句的積累與運(yùn)用，又流于形式，導(dǎo)致學(xué)生用詞用句單調(diào)，缺乏對語詞的創(chuàng)造性發(fā)展。

3.試圖以寫作次數(shù)的增加改變學(xué)生寫作效率低的狀況

在面對學(xué)生寫作過程中精力分散、效率低下的情況時，教師常把原因歸咎于練習(xí)次數(shù)少、寫作習(xí)慣尚未養(yǎng)成上，從而以多數(shù)量、低質(zhì)量的練習(xí)試圖提升學(xué)生的寫作效率，反而沒有什么效果。

顯然，這是教師歸因有誤造成的。當(dāng)學(xué)生缺乏寫作興趣時，卻加大寫作任務(wù)量，必然適得其反。激發(fā)小學(xué)生的寫作動機(jī)與興趣，才是提升寫作效率的前提。

（二）生命體驗在糾正寫作教學(xué)誤區(qū)中作用

1.寫作思維的源泉

小學(xué)生寫作思維的系統(tǒng)化，離不開生命體驗的系統(tǒng)化。往往一個事物樣貌、一場活動的順序，決定著小學(xué)生回憶再現(xiàn)的過程。宏觀來看，就是思維組織的有序性。我們所期待的，是學(xué)生經(jīng)過有序的回憶，自然而然地表達(dá)出的文章，這樣的寫作是基于生命體驗的，沒有過度的外在形式束縛，卻有著內(nèi)在固有的自然邏輯與順序。

需要澄清的一點是，強(qiáng)調(diào)基于系統(tǒng)化生命體驗的寫作，并不是摒棄寫作模型的教學(xué)，二者必須相互配合，有了系統(tǒng)化的真實體驗，在學(xué)習(xí)形式結(jié)構(gòu)技巧上也能更加得心應(yīng)手。因此，在對學(xué)生思維結(jié)構(gòu)化的訓(xùn)練中，生命體驗起著提供動力、區(qū)分并聯(lián)系形式結(jié)構(gòu)教學(xué)的重要作用。

2.感性引導(dǎo)的雙翼

教師的感性引導(dǎo)，要以有感染力和啟發(fā)性的直觀生命體驗為基礎(chǔ)。學(xué)生倘若沒有豐富立體的感性體驗，也不會擁有用某個詞語、某種修辭恰當(dāng)表達(dá)這種體驗的快樂，越過“沉浸式”的感性引導(dǎo)，寫作技巧方法的理性指導(dǎo)只會浮于表面，無處可棲。

感性色彩的生命體驗是教師發(fā)揮引導(dǎo)作用的前提，同時，教師生動恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)語也能夠給學(xué)生一種以語言為形式的體驗，只有情境與語言相統(tǒng)一，這種感知才會深入學(xué)生內(nèi)心，從而產(chǎn)生共鳴，為這種體驗的順利組織與表達(dá)打下基礎(chǔ)。在生命體驗的幫助下，教師的感性引導(dǎo)便如添雙翼，實現(xiàn)情感的升華。

3.寫作興趣的“藥引”

基于生命體驗，可以實現(xiàn)以興趣為基點提升寫作效率。學(xué)生寫作效率低下，往往由于難以全神貫注地投入到寫作中，沒有了寫作興趣，寫出來的文字也是枯澀的、機(jī)械的、無生命力的，更談不上創(chuàng)造力的展現(xiàn)。

基于生命體驗的寫作教學(xué)不在“多”而貴在“精”，幫助學(xué)生激發(fā)寫作興趣，加深寫作體驗感，提升寫作質(zhì)量，可以說，有層次、有深度的生命體驗感是提升語文教學(xué)水平的法寶，寫作教學(xué)更不例外。

寫作之前，一場簡短而激烈的毽球比賽就可以調(diào)動全體學(xué)生的熱情，在學(xué)生沉浸在余味中尚未游離、熱情的火苗尚未散去、有向別人分享訴說意愿時，抓住契機(jī)進(jìn)行寫作，可以做到全神貫注、文思泉涌。生命體驗這味“藥引”，能夠在激發(fā)寫作興趣、提升寫作質(zhì)量中發(fā)揮獨(dú)到的作用。

生命體驗這一概念看似來自一個漂浮在宇宙星辰中的宏觀世界，但它其實是由最容易操作落實、最富有人情味的微觀因子組成。因為生命體驗無時不在。如何將作為寫作思維源泉、感性引導(dǎo)雙翼、寫作興趣“藥引”的生命體驗引入小學(xué)語文寫作教學(xué)中，是小學(xué)語文教師不容回避的課題。

三、將“生命體驗”融入寫作教學(xué)的策略

（一）以“生活化”教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生生命美學(xué)意識

1.從生活中來

素材的積累是提高小學(xué)生寫作能力與質(zhì)量的先決條件。在小學(xué)階段，學(xué)生的素材往往來自生活，又局限于生活，需要教師的引導(dǎo)為他們提供更廣闊的視野，這也對教師生活化的教學(xué)能力提出了要求。其中，教會學(xué)生學(xué)會觀察是重中之重。

教師對學(xué)生觀察力的引導(dǎo)，可以細(xì)致到大樹盤曲枝條上的細(xì)紋分布，也可以從整體姿態(tài)、顏色、動態(tài)等不同角度引導(dǎo)學(xué)生觀察。觀察從生活中來，體驗從生活中來，情感與思維自然也從生活中來。寫作教學(xué)中體現(xiàn)出來的生命力也是基于生活這一源頭活水。有了日常性的“從生活中來”的積累，在教學(xué)過程中，學(xué)生也會更容易進(jìn)行回憶、重溫、再現(xiàn)、思考。

2.到生活中去

“從生活中來”是鍛煉學(xué)生回憶、重溫的途徑，而“到生活中去”則是以任務(wù)為驅(qū)動，發(fā)掘生命體驗資源、體現(xiàn)學(xué)生主體性的途徑，前者是回溯而上，后者是順游而下。其中最可利用的契機(jī)便是小學(xué)階段的實踐活動。有目的地交付任務(wù)，組織引導(dǎo)學(xué)生到生活中真實體悟并完成寫作的過程，是最具完整性、系統(tǒng)性的寫作教學(xué)，遵循教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的統(tǒng)一，從而實現(xiàn)有序的、系統(tǒng)的寫作教學(xué)。

3.感悟生命之美

在情境式寫作教學(xué)模式中，尤為強(qiáng)調(diào)以“美”為突破口。小學(xué)生審美情感的激發(fā)、審美意識的形成、審美能力的提升、審美習(xí)慣的養(yǎng)成，除了為其提供多種多樣的審美體驗與經(jīng)歷作為情境基礎(chǔ)外，還離不開教師的引導(dǎo)。

生命之美在于過程、在于欣賞、在于自然、在于平淡……每個人對于生命美感的理解都是不同的，教師在引導(dǎo)時，應(yīng)避免統(tǒng)一和單調(diào)，在將學(xué)生引入美感世界大門、激發(fā)學(xué)生審美情感后，要讓學(xué)生在同一片境地中找到各自不同的歸屬，形成富有個性化的審美體驗，為美感的表達(dá)提供廣闊的天地。因此，在寫作教學(xué)中，不僅僅要有情境美的創(chuàng)設(shè)，還要有學(xué)生主體的參與，如此審美體驗才能達(dá)成。

（二）關(guān)于“獅頭—豹尾”式寫作教學(xué)模式的創(chuàng)新

1.何為“獅頭”

寫作教學(xué)的重頭戲在“教學(xué)”二字，在于學(xué)生寫作行為開始之前的準(zhǔn)備過程，這一過程要如“獅頭”般豐富、立體、充實，教師的引導(dǎo)作用也要在此充分展現(xiàn)。這一環(huán)節(jié)可以通過創(chuàng)設(shè)真實而新鮮的情境進(jìn)行切身體驗，也可以回溯過往生命體驗，還可以引入思考，激發(fā)興趣，并進(jìn)行討論研究。

總之，無論教師使用何種教學(xué)方法，都應(yīng)給足充分的時間與精力去回扣生命體驗，獲得寫作的源頭活水?！蔼{頭”除了體現(xiàn)在有分量的教學(xué)內(nèi)容，還包括對其重要性的把握。寫作教學(xué)要開好頭，才能為寫作的順利進(jìn)行打好基礎(chǔ)。

2.何為“豹尾”

“豹尾”并非輕視學(xué)生的寫作過程。若是當(dāng)堂寫作，教師要為學(xué)生提供良好的環(huán)境，做好指導(dǎo);若是課后寫作，教師也應(yīng)給出明確的任務(wù)，進(jìn)行方向性的指導(dǎo)。但基于生命體驗的教學(xué)，如寫字作畫，需有輕有重，有濃有淡，濃重的部分應(yīng)是寫作前的引導(dǎo)與體驗。這里的“豹尾”指的是不給學(xué)生過多干擾，要提升學(xué)生的獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識。

關(guān)于“獅頭—豹尾”式寫作教學(xué)模式的創(chuàng)新，是基于學(xué)生生命體驗創(chuàng)設(shè)的，其有效性與可行性均有待于實際應(yīng)用的檢驗。

（三）引導(dǎo)學(xué)生在作文中作“紋”

總的來說，生命體驗是一個基于感性的過程，帶有濃烈情感，重視教師的感性引導(dǎo)。然而寫作教學(xué)中的理性指導(dǎo)也不容忽視，學(xué)生組織與運(yùn)用語言的方式方法、技能技巧，需要聯(lián)系感性認(rèn)知進(jìn)行指導(dǎo)與訓(xùn)練。文章之所以稱為“文章”，一個重要原因就是必不可少的“紋”，也就是修飾性的外在形式，如修辭、辭藻，基于生命體驗的教學(xué)成果也應(yīng)通過“紋”來體現(xiàn)。

不可否認(rèn)的是，有了生命體驗的“紋”，更具真實性與美感，在體驗過程中，教師應(yīng)注意輔以生動的語言講解與啟發(fā)，體現(xiàn)語文教學(xué)人文性與工具性的統(tǒng)一，某個詞語的適用范圍、一種句式的呈現(xiàn)特點、謀篇布局的大體結(jié)構(gòu)，都可以配合體驗來穿插呈現(xiàn)，為學(xué)生將內(nèi)在體驗恰當(dāng)輸出提供了切實的途徑。

總之，基于生命體驗的寫作教學(xué)應(yīng)本著學(xué)生主體與教師引導(dǎo)相統(tǒng)一、審美激發(fā)與生活化教學(xué)相配合、感性引導(dǎo)與理性指導(dǎo)相協(xié)調(diào)的原則，更好地為培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)服務(wù)。

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