李學(xué)青

摘要：剪紙藝術(shù)自誕生以來，深受民間百姓喜愛。它充斥于各種民俗活動(dòng)中，是中國民間歷史文化中內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步，剪紙開始面臨新媒介、新思想、新潮流三大挑戰(zhàn)，本文對這三種挑戰(zhàn)進(jìn)行分析并提出剪紙應(yīng)對挑戰(zhàn)的具體措施和路徑。

關(guān)鍵詞：挑戰(zhàn);媒介;元素;再創(chuàng)造;合作

傳統(tǒng)民間剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。在過去，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，不論在喜事、白事還是慶典等民俗活動(dòng)中都占據(jù)重要地位，如今剪紙藝術(shù)卻轉(zhuǎn)向小眾化與兒童化，失去了往昔光彩。

一、剪紙藝術(shù)目前面臨的挑戰(zhàn)

（一）剪紙的慣性思維使人們忽視了新媒介的出現(xiàn)

在傳統(tǒng)剪紙中，承載剪紙的主要媒介為宣紙，此類剪紙大都有以下特點(diǎn)：紙張較薄，保護(hù)不當(dāng)或剪切不當(dāng)，易造成紙張破損，但因紙張薄，更易制作大幅對稱作品;有色宣紙，遇水易形成斑駁效果;剪刀、刻刀等工具不夠鋒利邊緣會(huì)出現(xiàn)毛刺。隨著科技及工商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了種類繁多的紙，如牛皮紙、瓦楞紙、銅版紙、復(fù)寫紙、打印紙等，每種紙都有自己的“性格”。牛皮紙堅(jiān)韌耐水，能承受較大的拉力和壓力，可以解決宣紙剪紙中出現(xiàn)的紙張破裂和起毛問題，牛皮紙的顏色沉穩(wěn)、質(zhì)感厚實(shí)，能夠凸顯年代感和質(zhì)感，但厚實(shí)的質(zhì)感也增加了剪紙的難度和危險(xiǎn)性。瓦楞紙的肌理效果感強(qiáng)，但瓦楞狀的條紋具有一定的延展性，對定形和裁剪有一定的阻礙。雖然紙張種類和“性格”各有不同，值得去探索和制作剪紙作品，但參觀各類剪紙展覽不難發(fā)現(xiàn)，承載剪紙作品的媒介依然以宣紙為主，偶爾會(huì)有彩色卡紙和印花紙的出現(xiàn);中小學(xué)生的剪紙作品也大多如此，很少出現(xiàn)以其他紙張或皮革等材料制作的剪紙作品。

（二）缺乏高素質(zhì)人才對剪紙進(jìn)行傳承和發(fā)展。

傳統(tǒng)的師徒制傳授方式能學(xué)習(xí)到師傅大多數(shù)精巧剪紙方法，但多以仿制品為主，不注重創(chuàng)作使剪紙創(chuàng)作形式單一，自立門戶后觀念滯后，缺乏高品質(zhì)文化在創(chuàng)作背后的支撐?，F(xiàn)中小學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)將剪紙列為學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的一部分，但只以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、關(guān)注文化與生活、注重創(chuàng)新精神為主，對剪紙技法不作重點(diǎn)要求。以上現(xiàn)象導(dǎo)致剪紙高素質(zhì)人才缺乏，使剪紙創(chuàng)作無法得到高水準(zhǔn)的傳承與創(chuàng)新。

（三）政府對民間創(chuàng)新剪紙的宣傳力度與對知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度不夠。

剪紙雖被列為世界級(jí)文化遺產(chǎn)名錄，但能夠真正接觸、學(xué)習(xí)剪紙精髓的，絕大部分為美術(shù)類相關(guān)藝術(shù)家和某些高校美術(shù)類專業(yè)學(xué)生，且并非所有學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙技法后都會(huì)從事剪紙方面的工作。由此可見，民間剪紙藝術(shù)面臨后繼無人的局面，保護(hù)民間剪紙藝術(shù)刻不容緩。

二、應(yīng)對挑戰(zhàn)的措施和路徑

（一）相關(guān)專業(yè)大學(xué)組織學(xué)生及其導(dǎo)師進(jìn)行剪紙新媒介運(yùn)用的探索

大學(xué)生是指正在接受基礎(chǔ)高等教育和專業(yè)高等教育的未畢業(yè)生或接受高等教育后畢業(yè)的社會(huì)人，是經(jīng)過中考、高考層層選拔產(chǎn)生的。從學(xué)習(xí)方面看，大學(xué)生相對來說具備良好的學(xué)習(xí)能力、自律能力、創(chuàng)作能力和敏捷的邏輯思維能力，能夠較好的學(xué)習(xí)和探索新穎、高超的剪紙圖案、技法等。從其他方面看，大學(xué)生代表年輕和活力，是國家的新棟梁，接觸到的教育、新聞資訊、思想較先進(jìn)，理解的知識(shí)和認(rèn)知也都有自己的獨(dú)特性，相關(guān)創(chuàng)作結(jié)合自身理解和認(rèn)知上的特點(diǎn)。通過多次大學(xué)課堂實(shí)踐對比實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論，當(dāng)教師要求學(xué)生進(jìn)行新材料的自我探索，所制作出的作品新穎性和創(chuàng)意性較高。綜上所述，讓相關(guān)專業(yè)大學(xué)生及其導(dǎo)師進(jìn)行新媒介用法的探索，并對此收集、記錄和整理，是一個(gè)成功率較高的方法。

（二）在中國傳統(tǒng)文化中探尋剪紙的新穎元素。

1.從歷經(jīng)時(shí)間洗禮的經(jīng)典民間裝飾藝術(shù)中尋找突破口。裝飾藝術(shù)是指中國地域內(nèi)世代相傳、形成特點(diǎn)，并在民間廣泛流傳的各種裝飾藝術(shù)。在中國民間裝飾藝術(shù)中，線條的表現(xiàn)占據(jù)主體地位。早在5000～6000年前新石器時(shí)代，古人就對線條有研究，現(xiàn)出土的大量新石器時(shí)代彩陶裝飾主要以線為主，用線的曲直表現(xiàn)動(dòng)靜，動(dòng)感強(qiáng)烈。如甘肅寧定出土馬家窯文化的卷云狀彩陶，細(xì)長的卷云形線條將陶罐上半身切割成濃重的幾塊并交匯于一點(diǎn)，不需要任何文字和語言就讓觀賞者感受到大風(fēng)暴降臨前的壓抑。內(nèi)蒙古赤峰出土的流線型彩陶，線條均勻、流暢，互相對稱的迂回曲線，給人以安逸、輕松的閑適感。中國除新石器時(shí)代的彩陶之外，還有刺繡、年畫、版畫、雕塑等，都將中華線條美凸顯得淋漓盡致。此外，不同的民間裝飾擁有不同的圖案形狀和特點(diǎn)，如版畫是以刀或化學(xué)藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來的圖畫，其用刀或化學(xué)藥品在不同材質(zhì)上留下的痕跡是畫筆等無法創(chuàng)作出的自然效果;年畫色彩鮮明，展現(xiàn)的題材廣泛、內(nèi)容豐富，充分體現(xiàn)我國民間色彩的藝術(shù)特色和中華民族傳統(tǒng)文化精神，對于創(chuàng)作中國風(fēng)剪紙有很好的借鑒作用。

2.參考西方油畫元素進(jìn)行再創(chuàng)造。中國繪畫與西方油畫有較大的差別。中國毛筆成圓錐狀，在筆墨技巧上用線造型為主，用勾、擦、皴、點(diǎn)、染等技法來描繪對象。西方油畫筆成平頭狀，適用于做塊狀涂抹。西方油畫色彩艷麗、畫面有厚薄之分，可反復(fù)修改。在剪紙構(gòu)思中我們可以參考西方油畫的顏色、色塊分布、形體、質(zhì)感等。如夏加爾的油畫作品《生日》，整幅作品輕松溫馨，畫家以色面分割手法，用黑服裝、紅地毯和白墻將畫面劃分為三部分：在一間簡陋的房屋內(nèi)，一對戀人飛騰追逐，男士回頭示愛，這在現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)不能做到的事情卻被畫家浪漫而富有想象地表現(xiàn)出來，體現(xiàn)出小別勝新婚的欣喜與激動(dòng)。

本幅作品可供參考的元素眾多：從構(gòu)圖上看，此畫構(gòu)圖重點(diǎn)突出主體人物，主題明確。在剪紙創(chuàng)作中，可夸張重點(diǎn)內(nèi)容，以突顯主題內(nèi)容的重要性;從表現(xiàn)形式上看，此畫運(yùn)用夸張手法，突出本質(zhì)特征，鮮明地表達(dá)作者情感，引起讀者共鳴，還可引起人們豐富的想象，從而感受作者的表達(dá)情感;從細(xì)節(jié)塑造方面看，在臺(tái)板和墻面都畫有裝飾性塊狀碎花布，精細(xì)的花紋不僅沒有引起觀者視覺反感，反而給人溫馨和諧的感受，臺(tái)板上略顯臟亂的碎花布展現(xiàn)出濃郁的生活氣息。在剪紙圖案不起眼之處設(shè)計(jì)貼合主題的小物件，充實(shí)畫面之余還為整幅作品增加氛圍感，剪紙作品的點(diǎn)睛之處便在于沉悶之處用陰刻或陽刻手法進(jìn)行裝飾。

（三）政府與民間合作，制定完善的法律法規(guī)。

由于政府的支持力度與宣傳力度不夠大，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展剪紙逐漸出現(xiàn)后繼無人的局面，精湛剪紙技法面臨失傳。

1.政府與民間剪紙藝人互相合作。在《韓靖現(xiàn)代剪紙藝術(shù)》中提到庫淑蘭老師帶領(lǐng)韓靖學(xué)習(xí)剪紙，二人生活清貧但感受藝術(shù)創(chuàng)作中最大的歡樂與快慰。在民間，類似庫淑蘭這樣的民間藝人有很多，他們生活在不為人知的小山村，過著與世無爭的生活，通過剪紙打發(fā)閑暇時(shí)光。他們擁有驚人的剪紙技藝和對美好生活的獨(dú)特理解，剪紙作品寄托自身心靈愿望與靈魂。剪紙作品對作者本人來說是一種精神寄托，對設(shè)計(jì)師來說是一份來自民間的靈感，對中國來說更是一種財(cái)富。政府與民間剪紙藝人合作，不僅能使剪紙藝術(shù)的精湛技法流傳下去，圖案也能為設(shè)計(jì)師帶去新穎的創(chuàng)作想法，剪紙藝人也能得到相應(yīng)的報(bào)酬改善生活，分享智慧也能讓剪紙藝人從他人身上尋找剪紙創(chuàng)作靈感，一箭三雕。

2.政府可在各類城鄉(xiāng)鎮(zhèn)等老年活動(dòng)中心開設(shè)老年剪紙學(xué)習(xí)班，宣傳剪紙藝術(shù)，吸引退休老人參與其中，培養(yǎng)藝術(shù)文化興趣。2020年是中國全面小康社會(huì)的收官之年，人們的生理需求與安全需求已得到基本滿足，文化養(yǎng)老成為現(xiàn)代養(yǎng)老趨勢。文化禮堂、老年人活動(dòng)中心遍布大街小村，走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)文化養(yǎng)老內(nèi)容過于單一，忽視文化學(xué)習(xí)。政府與民間藝人合作開設(shè)剪紙課堂，閱讀書籍，學(xué)習(xí)、制作剪紙，防止老年癡呆、陶冶藝術(shù)情操和審美情趣。取得一定成效可舉辦剪紙展覽或公益拍賣活動(dòng)，吸引更多老年人加入，拍賣經(jīng)費(fèi)可用于購買材料及相關(guān)書籍，進(jìn)一步提升剪紙技能培訓(xùn)。

3.地方教育行政部門根據(jù)地方特色積極開設(shè)剪紙地方課程，督促各類學(xué)校根據(jù)學(xué)校特色開設(shè)校本課程或興趣活動(dòng)小組，聘請當(dāng)?shù)赜匈Y歷的剪紙藝人來校指導(dǎo)?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》在課程資源開發(fā)與利用建議第六條明確指出，應(yīng)充分利用自然和社會(huì)文化資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。對美術(shù)教師而言，合理聘請剪紙藝人，有利于提高美術(shù)教師對剪紙的深層次學(xué)習(xí);對學(xué)生而言，有利于學(xué)生更好的理解和接觸剪紙，是與中華非物質(zhì)文化相互交流的契機(jī);對國家文化而言，是一個(gè)傳播非物質(zhì)文化精粹的過程。以興趣小組的形式開設(shè)剪紙課程，給予學(xué)生更多選擇機(jī)會(huì)，有利于實(shí)行因材施教的教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生更好成長。

4.國家也要積極健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)類法律法規(guī)，保護(hù)創(chuàng)作剪紙?jiān)诒凰瞬环ūI取時(shí)有地可訴、有法可依。為各類創(chuàng)作型工作者或愛好者提供相應(yīng)保護(hù)。開展普法類活動(dòng)，錄制或開設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)講座、法律課程等，提升公民自身的法律知識(shí)和預(yù)防手段，使公民更大程度保護(hù)自身合法權(quán)益。

剪紙擁有深厚的底蘊(yùn)和與時(shí)俱進(jìn)的風(fēng)格，但無論是人生、產(chǎn)品還是剪紙都會(huì)經(jīng)歷轉(zhuǎn)型期，如今剪紙正面臨轉(zhuǎn)型。21世紀(jì)是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，是科學(xué)力量加強(qiáng)的時(shí)代。民間剪紙藝術(shù)這項(xiàng)非物質(zhì)文化飽受工商業(yè)的沖擊和挑戰(zhàn)，如何在時(shí)代的發(fā)展中保護(hù)好中華傳統(tǒng)文化，不僅需要學(xué)校積極開發(fā)新方法、我國與民間藝人合作大力培養(yǎng)高素質(zhì)人才，還需要政府大力出臺(tái)保護(hù)政策。希望通過大學(xué)相關(guān)專業(yè)人員、政府和人民的不懈努力，引領(lǐng)中國民間剪紙藝術(shù)走向更美好的未來。

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基金項(xiàng)目：紹興文理學(xué)院2019年學(xué)生科研項(xiàng)目“創(chuàng)新型剪紙圖案融入服裝設(shè)計(jì)的可行性探究”結(jié)題。

（作者單位：紹興文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）