衡成榮

【摘 要】現(xiàn)代“課堂學(xué)習(xí)共同體”理念同樣指出：在自愿參與的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)者之間以及學(xué)習(xí)者同課堂資源之間的社會(huì)交互建構(gòu)共性知識(shí)，建構(gòu)自己的身份感以及達(dá)成共同學(xué)習(xí)目標(biāo)。課堂學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，因?yàn)閹熒?dòng)貫穿于課堂教與學(xué)的始終，所以師生互動(dòng)是教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)共同體和推動(dòng)課堂學(xué)習(xí)共同體動(dòng)態(tài)發(fā)展的主要途徑，在小學(xué)語(yǔ)文課堂上尤是如此。

【關(guān)鍵詞】研習(xí);課堂教學(xué);深度思考;學(xué)習(xí)共同體

著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生多年前對(duì)語(yǔ)文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象發(fā)出這樣的感慨和追問(wèn)：“10年的時(shí)間，2700多課時(shí)，用來(lái)學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)文，卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事？”令人遺憾的是，時(shí)至今日，這一“高耗低效”的痼疾雖在局部上有所“好轉(zhuǎn)”，但總體而言仍是“濤聲依舊”。在這種背景下，我們提出“三步導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式，旨在優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)方式，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)效。

“三步導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式：預(yù)習(xí)——研習(xí)——練習(xí)，其中研習(xí)是關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在學(xué)生主動(dòng)參與的前提下，根據(jù)討論、猜想、假設(shè)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究，使能力獲得提高，思維獲得發(fā)展。這個(gè)過(guò)程我將之概括為研習(xí)。

一、研習(xí)，引領(lǐng)課堂教學(xué)

課堂教學(xué)中，課堂時(shí)間是個(gè)常數(shù)，課堂上教師的提問(wèn)實(shí)在不該貪多求全。研習(xí)的核心就是結(jié)合文本擬定一個(gè)核心問(wèn)題，然后圍繞這個(gè)核心問(wèn)題引領(lǐng)課堂教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的回答反饋進(jìn)行追問(wèn)或補(bǔ)問(wèn)，“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”。

怎樣擬定課堂教學(xué)的核心問(wèn)題呢？這既要關(guān)注文本表達(dá)的內(nèi)容，更要關(guān)注文本的表達(dá)方式，要尋求兩者的融合與平衡。例如在教學(xué)《羿射九日》一課時(shí)，就可以緊扣“神奇”進(jìn)行開(kāi)放性提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)。

師：我們說(shuō)神話神話，一定要有神奇的人或物。讀完第一自然段，你有沒(méi)有感受到神話的神奇之處？ 根據(jù)學(xué)生交流情況相機(jī)板書(shū)，指導(dǎo)朗讀。

生：我覺(jué)得太陽(yáng)很神奇。很久很久以前，天上有十個(gè)太陽(yáng)，輪流坐在兩輪車(chē)上，從東往西穿過(guò)天空。（師板書(shū)：十日輪換）

生：我感受到扶桑很神奇。太陽(yáng)住在扶桑樹(shù)上，扶桑樹(shù)居然成了太陽(yáng)的家。（師板書(shū)：日棲扶桑）

師：齊讀，邊讀邊想象書(shū)中描繪的神奇的情境。

緊扣“神奇”，讓學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容展開(kāi)討論、想象，感悟神話開(kāi)頭營(yíng)造的神奇境界，神奇的太陽(yáng)，神奇的扶桑。接下來(lái)仍然繼續(xù)抓住“神奇”，追尋羿的神跡，師生充分展開(kāi)交流、對(duì)話，感受羿射九日的神奇之處。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，抓住“神奇”進(jìn)行研習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生探究其內(nèi)涵，激活學(xué)生的思維，探究蘊(yùn)含在文本中的思想和情感，初步感受神話這類(lèi)文本的特質(zhì)。

核心問(wèn)題的設(shè)計(jì)要依據(jù)課后習(xí)題。部編本新教材這一點(diǎn)做得非常好，在單元導(dǎo)語(yǔ)語(yǔ)文要素、課后習(xí)題、交流平臺(tái)都或明或暗地告訴教師，發(fā)現(xiàn)課文的教學(xué)價(jià)值，擬定核心問(wèn)題讓學(xué)生討論、交流，引領(lǐng)課堂教學(xué)。

二、研習(xí)，引發(fā)學(xué)生深度思考

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈?！蓖ㄟ^(guò)核心問(wèn)題或開(kāi)放性問(wèn)題讓學(xué)生自主研習(xí)，教師巧妙點(diǎn)撥，相機(jī)引導(dǎo)，能夠引發(fā)學(xué)生深度思考。

例如在教學(xué)《船長(zhǎng)》一課，研習(xí)感悟船長(zhǎng)英雄形象時(shí)，讓學(xué)生討論“船長(zhǎng)為什么屹立在艦橋上一動(dòng)不動(dòng)，而不想辦法逃生呢？”學(xué)生興致一下被調(diào)動(dòng)起來(lái)，再繼續(xù)追問(wèn)“如果船長(zhǎng)沒(méi)有死，最后也想辦法脫險(xiǎn)了，你認(rèn)為他還是不是英雄？”學(xué)生眾說(shuō)紛紜，繼續(xù)追問(wèn)“如果真是這樣的結(jié)尾，哈爾威船長(zhǎng)最后沒(méi)有死，他最后一個(gè)離開(kāi)諾曼底號(hào)輪船，和大家一樣都得救了。與課文中的結(jié)尾比一比，哪一個(gè)更加震撼你的心？”在研習(xí)討論中讓學(xué)生明白悲劇式的藝術(shù)手法更能震撼讀者的心。

對(duì)人物形象的感悟、作者意識(shí)、悲劇手法，可能是學(xué)生讀書(shū)時(shí)不容易體會(huì)出來(lái)的，學(xué)生很感興趣，這就使課堂研習(xí)富有趣味。通過(guò)對(duì)文章塑造人物方法的探究，使人物形象更加鮮明，學(xué)生初步掌握塑造人物的寫(xiě)作方法。這樣的研習(xí)引發(fā)學(xué)生深度思考，讓學(xué)生思維獲得發(fā)展，能力獲得提高。

三、研習(xí)，更新教師理念

構(gòu)建“課堂學(xué)習(xí)共同體”，師生研習(xí)是主要途徑。它不僅僅是作為一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，更多的是一種理念，一種指導(dǎo)思想。在課堂研習(xí)中，學(xué)生自愿參與，討論探究，合作互補(bǔ)，生生互動(dòng)、師生互動(dòng)貫穿于課堂教與學(xué)的始終。教者教學(xué)思路清晰，課堂氣氛活躍，學(xué)生思維靈動(dòng)，課堂教學(xué)效率自然提升。

教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。研習(xí)不僅可以引領(lǐng)課堂教學(xué)，引發(fā)學(xué)生深度思考，更重要的是能促進(jìn)教師課堂教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。課堂角色要變：教師應(yīng)變大包大攬為循循善誘，變保姆為向?qū)В冎餮轂閷?dǎo)演，而學(xué)生則由旁觀者變成了參與者，由課堂擺設(shè)變成了課堂主人;學(xué)習(xí)形式要變：由學(xué)生的獨(dú)自學(xué)習(xí)，變成了小組合作學(xué)習(xí);教學(xué)方式要變：勇于告別滿(mǎn)堂灌、一言堂的教學(xué)方式，大膽采用誘思探究、交流辯論等研習(xí)方法。

課堂的主人是學(xué)生，看課堂效率不是看教師教的精彩，而是學(xué)生學(xué)得如何，要讓學(xué)生在獨(dú)立探究中學(xué)習(xí)，在小組研討中學(xué)習(xí)，在師生對(duì)話中學(xué)習(xí)。既要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，也要掌握方法，既要鍛煉學(xué)生閱讀思考能力，也要鍛煉學(xué)生表達(dá)探討能力，既要會(huì)聽(tīng)，也要會(huì)講，真正構(gòu)建起課堂學(xué)習(xí)共同體，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展和自學(xué)能力的形成。

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