摘 要：在文化多元化不斷發(fā)展，主導(dǎo)文化不斷沖擊的背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。近年來，文化生態(tài)學(xué)逐漸受到了人們的關(guān)注，將文化生態(tài)學(xué)與教育學(xué)研究結(jié)合在一起，對(duì)于促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的教育傳承具有重要意義。本研究民族文化傳承調(diào)查問卷為基礎(chǔ)，以文化生態(tài)學(xué)為理論依據(jù)，首先分析了中學(xué)身對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，然后對(duì)文化生態(tài)學(xué)視野下少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育傳承的策略進(jìn)行了思考。

關(guān)鍵詞：文化生態(tài)學(xué);少數(shù)民族;傳統(tǒng)文化;教育傳承

現(xiàn)階段，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的教育傳承主要是通過口傳心記、口傳身授的方式進(jìn)行的，學(xué)校在其中并未發(fā)揮主要作用，在一定程度上影響了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的教育傳承。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展是對(duì)民族文化的尊重，是增強(qiáng)民族自豪感和自信心的重要舉措，并且受到了政府部門和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。由此可見，針對(duì)文化生態(tài)學(xué)視野下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育傳承進(jìn)行研究具有重要意義。

一、中學(xué)生對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展需要得到廣大青年學(xué)生的認(rèn)可和接受，筆者通過暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)282名中學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查問卷，從中深入了解了青年學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)識(shí)和傳承民族文化的態(tài)度。參與本次調(diào)查問卷的青年學(xué)生中七年級(jí)學(xué)生71人，占比25.18%，八年級(jí)學(xué)生209人，占比74.11%，九年級(jí)學(xué)生2人，占比0.71%，白族212人，彝族14人，漢族54人。

（一）民族認(rèn)同感

調(diào)查問卷結(jié)果表明，中學(xué)生整體上具有很強(qiáng)的民族認(rèn)同感。對(duì)“當(dāng)有人談起辛屯少數(shù)民族（如白族、彝族等）的傳統(tǒng)文化時(shí)，您的感覺是？”的調(diào)查顯示：41.49%的學(xué)生選擇了非常自豪，45.39%的學(xué)生選擇了很感興趣，4.61%的學(xué)生表示了不喜歡，8.51%的學(xué)生呈無所謂的態(tài)度。對(duì)“您想了解辛屯各民族的傳統(tǒng)文化嗎？”的調(diào)查顯示：49.65%的學(xué)生表示很想，39.01%的學(xué)生表示知道一些對(duì)我的發(fā)展有幫助，6.38%的學(xué)生沒有考慮過，只有4.96%的學(xué)生不想。對(duì)于“您愿意在學(xué)校掌握一些白族的曲子、耍火把、刻木雕等傳統(tǒng)文化技能嗎？”這一問題，31.91%的學(xué)生表示非常愿意，54.26%的學(xué)生表示愿意，7.09%的學(xué)生呈無所謂態(tài)度，6.74%的學(xué)生表示不愿意。對(duì)于“您在學(xué)校接受民族傳統(tǒng)文化教育的原因是？”這一問題，14.89%的學(xué)生選擇了學(xué)校的安排，不得不學(xué)，54.26%的學(xué)生選擇了對(duì)民族傳統(tǒng)文化喜歡，有興趣，14.18%的學(xué)生選擇了彌補(bǔ)自己知識(shí)上的不足，16.67%的學(xué)生表示出于自身民族感情的需要（如圖1所示）。筆者在調(diào)查問卷中深切感受到被訪問的絕大多數(shù)學(xué)生在思想上對(duì)本民族文化呈認(rèn)可、接受的態(tài)度，他們對(duì)少數(shù)民族文化具有強(qiáng)烈的感情。當(dāng)問及他們是否愿意為傳承本民族文化做出貢獻(xiàn)時(shí)，90%以上的學(xué)生都表示愿意。

（二）民族文化了解程度

本問卷主要從民族語言方面對(duì)學(xué)生民族文化了解程度進(jìn)行研究，結(jié)果顯示：對(duì)于“您在家里使用哪種語言與親友交流？”這一問題，54.96%的學(xué)生會(huì)使用民族語言，24.11%的學(xué)生大多數(shù)時(shí)候用民族語言，有時(shí)用漢語，4.96%的學(xué)生大多數(shù)用漢語，有時(shí)用民族語言，僅使用漢語交流的學(xué)生占15.96%。當(dāng)問及“您運(yùn)用本民族語言與家人及親友交流的程度是？”時(shí)，86.88%的學(xué)生表示非常流利，9.57%的學(xué)生表示會(huì)一點(diǎn)，也有3.55%的學(xué)生完全不會(huì)。在問及“您與本民族的同學(xué)平時(shí)交流使用的語言是？”時(shí)，完全使用本族語的學(xué)生占26.60%，絕大多數(shù)時(shí)候用民族語，有時(shí)用漢語的學(xué)生占51.42%，大多數(shù)時(shí)候用漢語，有時(shí)用民族語的學(xué)生占10.64%，全部用漢語的學(xué)生占11.35%。由此可見，青年學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的了解程度整體情況還是良好的，多數(shù)學(xué)生能夠熟練的使用本民族語言與本民族人員進(jìn)行交流，并且在問卷調(diào)查中很多學(xué)生都感到能夠流利聽說本民族語言而自豪。

（三）民族文化學(xué)習(xí)途徑

調(diào)查問卷結(jié)果顯示，學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的途徑主要有家庭熏陶、民族節(jié)日活動(dòng)開展、學(xué)校教育、廣播電視及其它，其中，多數(shù)學(xué)生是通過家庭熏陶、民族節(jié)日活動(dòng)來學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的，51.42%的學(xué)生表示在學(xué)校沒有學(xué)過有關(guān)辛屯各民族的歷史。然而，在被問及“您認(rèn)為學(xué)校有必要進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化的教育嗎？”時(shí)，有58.51%的學(xué)生認(rèn)為很有必要，35.11%的學(xué)生認(rèn)為有一點(diǎn)意義，2.84%的學(xué)生認(rèn)為無所謂，3.55%的學(xué)生認(rèn)為沒有什么意義。筆者在調(diào)查問卷過程中可以感受到學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈興趣，學(xué)校應(yīng)該在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育傳承中擔(dān)負(fù)起歷史使命，與社會(huì)、家庭一起，促進(jìn)少數(shù)民族文化的良好傳承與發(fā)展。

（四）民族文化學(xué)習(xí)環(huán)境

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的習(xí)得在很大程度上取決于文化熏陶，學(xué)校與家庭是學(xué)生平時(shí)最主要的活動(dòng)場所。28.37%學(xué)生的父母非常支持其學(xué)習(xí)民族文化，60.28%學(xué)生的父母支持其學(xué)習(xí)民族文化，3.90%學(xué)生的父母對(duì)其學(xué)習(xí)民族文化持反對(duì)態(tài)度，7.45%學(xué)生的父母對(duì)其學(xué)習(xí)民族文化持不管不問的態(tài)度。從家庭環(huán)境的角度來看，家里有民族書籍的有23.05%，家里有民族歌舞音像制品（如DVD、VCD、磁帶）的有47.16%，家里有民族服飾的有42.91%，家里有民族食品的有32.27%（如圖2）。學(xué)校的文化環(huán)境在學(xué)生習(xí)得民族傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，然而，調(diào)查問卷結(jié)果顯示學(xué)生對(duì)校園文化環(huán)境并不滿意，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的要求，為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育傳承營造良好的環(huán)境。

二、文化生態(tài)學(xué)視野下少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育傳承的思考

（一）提供民族文化的原生態(tài)認(rèn)識(shí)

自然生態(tài)環(huán)境是民族文化形成的土壤，是文化生態(tài)學(xué)的重要構(gòu)成要素，少數(shù)民族文化的形成與特殊自然環(huán)境息息相關(guān)，也可以說，自然生態(tài)環(huán)境是民族文化的母體，因此，想要讓學(xué)生更好、更深入的認(rèn)識(shí)和了解民族文化，就必須要為學(xué)生提供民族文化的原生態(tài)認(rèn)識(shí)，即讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)民族文化形成的自然生態(tài)環(huán)境。學(xué)校在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育傳承中發(fā)揮著不可替代的作用，在日常教育活動(dòng)開展中，學(xué)校不僅要提高學(xué)生對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化形成特定自然生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)與保存少數(shù)民族生態(tài)環(huán)境的重要意義[1]。首先，學(xué)校可以利用播放錄像或幻燈片、教師口頭講授、課堂教學(xué)等方式向?qū)W生講解少數(shù)民族生態(tài)環(huán)境及其重要性;其次，學(xué)?？梢匝?qǐng)一些土著居民或?qū)＜蚁驅(qū)W生講授少數(shù)民族的生態(tài)環(huán)境;再次，學(xué)校可以組織學(xué)生走進(jìn)少數(shù)民族的居住地或民族村，讓他們切身體會(huì)民族文化形成的自然生態(tài)環(huán)境;最后，學(xué)校還可以向?qū)W生講解一些具體案例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族文化生存環(huán)境保護(hù)的重要性。

（二）提供民族文化的多方面認(rèn)識(shí)

1.學(xué)校與社區(qū)教育的結(jié)合。社區(qū)不僅是學(xué)生生活的場所，也是民族群體的聚居地，在學(xué)生認(rèn)識(shí)和接受民族傳統(tǒng)文化，民族文化性格形成中發(fā)揮著非常重要的作用，發(fā)展社區(qū)教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社區(qū)教育的結(jié)合，促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的教育傳承[2]。社區(qū)活動(dòng)的組織開展直接影響著學(xué)校民族傳統(tǒng)文化教育的成果，只有學(xué)校與社區(qū)有機(jī)結(jié)合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享，才能實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的良好教育傳承。具體而言，農(nóng)村居委會(huì)和社區(qū)居委會(huì)應(yīng)該對(duì)組織開展一些少數(shù)民族傳統(tǒng)活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受和更加深刻理解民族活動(dòng)、民族節(jié)日和民族傳統(tǒng)文化。

2.構(gòu)建完善民族傳統(tǒng)文化教育傳承保障機(jī)制。第一，改善環(huán)境。新課改的目的即全力推廣實(shí)施素質(zhì)教育，促使學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)于少數(shù)民族的學(xué)生要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展還需掌握民族文化知識(shí)，而當(dāng)前這些地區(qū)的傳統(tǒng)文化無人傳承的情況越發(fā)嚴(yán)重，特別是一些弱小的民族[3]。針對(duì)這些地區(qū)的教育部門，需設(shè)置專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，出臺(tái)專門政策，保證民族傳統(tǒng)文化教育傳承課程的真正實(shí)施。與此同時(shí)，民族地區(qū)教育部門應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的宣傳，尤其是要做好本地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的宣傳工作，提高本地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，讓他們自愿承擔(dān)起傳承民族傳統(tǒng)文化的重任。第二，改變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制?，F(xiàn)階段，在應(yīng)試教育的背景下，有些民族地區(qū)的政府教育部門在評(píng)價(jià)和衡量學(xué)校、教師時(shí)，過于重視升學(xué)率和學(xué)生的考試成績，尤其是看重語數(shù)外三門主課的考試成績。在此背景環(huán)境下，許多民族地區(qū)的學(xué)校給予主要學(xué)科課程高度關(guān)注，而忽視了民族傳統(tǒng)文化教育課程，甚至有些學(xué)校根本沒有設(shè)置民族傳統(tǒng)文化課程[4]。因此，學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制、教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制都應(yīng)該有所改變，將學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握情況納入到學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容和教師業(yè)績?cè)u(píng)價(jià)中，促進(jìn)教師在日常教育教學(xué)活動(dòng)中更多的滲透民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)，投入更多的時(shí)間和精力于民族傳統(tǒng)文化課的開設(shè)與民族傳統(tǒng)文化教研工作中。

3.加強(qiáng)學(xué)校教育對(duì)民族傳統(tǒng)文化的教育傳承。首先，加強(qiáng)校本課程開發(fā)，促進(jìn)本土民族傳統(tǒng)文化教育傳承。少數(shù)民族學(xué)生的民族文化背景深厚，少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校在開設(shè)民族傳統(tǒng)文化課程及編寫教材時(shí)要充分結(jié)合本地區(qū)少數(shù)民族的特點(diǎn)和學(xué)生的文化需求，突出教材的地方性、民族性和時(shí)代性。學(xué)校應(yīng)該適當(dāng)加重少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育課程的占比，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化常識(shí)和民族自豪感。其次，開發(fā)文體藝術(shù)教育，營造良好校園環(huán)境[5]。舞蹈、體育和音樂是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中不可分割的重要組成部分，而且多數(shù)少數(shù)民族人民都是能歌善舞的，他們能夠更快的學(xué)習(xí)和接受民族舞蹈、體育和音樂。開發(fā)文體藝術(shù)教育，營造良好校園環(huán)境對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育傳承具有重要意義，而且在此過程中，學(xué)生還能夠得到民族傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，增強(qiáng)了學(xué)生藝術(shù)的審美情趣和民族自豪感。校園文化環(huán)境能夠潛移默化的影響到學(xué)生，良好校園氛圍能夠讓學(xué)生在不知不覺中感受文化思想的影響，增強(qiáng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。最后，培養(yǎng)學(xué)生民族情感。學(xué)校可以利用隱形課程，培養(yǎng)學(xué)生民族情感，比如在重大民族節(jié)日時(shí)組織舉辦民族體育活動(dòng)、民族特色文化節(jié)、開展慶?；顒?dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生用自己民族的方式來參與文體娛樂活動(dòng)，同時(shí)進(jìn)行民族歌舞、民族樂器等表演，進(jìn)而讓學(xué)生了解和掌握更多民族傳統(tǒng)文化知識(shí)，認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。此外，學(xué)校在加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育傳承的過程中，要注意教師科研精神的研發(fā)及專家指導(dǎo)。由于教師是學(xué)校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育傳承工作的實(shí)踐者，因此，學(xué)校可以通過加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化宣傳，完善激勵(lì)機(jī)制，增強(qiáng)教師的民族情感和民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使教師在民族傳統(tǒng)文化教育傳承中投入更加強(qiáng)烈的情感。與此同時(shí)，學(xué)校要積極爭取專家指導(dǎo)，邀請(qǐng)土著專家向?qū)W生和教師講解民族傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生更加深入的了解民族傳統(tǒng)文化，掌握民族傳統(tǒng)文化的精髓和精神，專家指導(dǎo)還能夠?yàn)閷W(xué)校提供民族傳統(tǒng)文化教育傳承的明確方向，促進(jìn)學(xué)校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育傳承工作的有效開展。

三、結(jié)語

綜上所述，調(diào)查問卷結(jié)果顯示當(dāng)前我國中學(xué)生整體上具有很強(qiáng)的民族認(rèn)同感，對(duì)民族文化的了解程度整體情況還是良好的，民族文化學(xué)習(xí)途徑是多方面的，同時(shí)，學(xué)生對(duì)校園文化環(huán)境具有更高的要求。在生態(tài)文學(xué)視野下，學(xué)校要向?qū)W生提供民族文化的原生態(tài)認(rèn)識(shí)和民族文化的多方面認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的教育傳承，保證人類文化多樣性能夠繼續(xù)保持。

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項(xiàng)目基金：此文受云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)：2018JS402。

作者簡介：王園園，講師，大理大學(xué)。