摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，生態(tài)問(wèn)題逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)前我國(guó)生態(tài)建設(shè)面臨耕地整體質(zhì)量惡化、環(huán)境嚴(yán)重污染、環(huán)保資金投入不足等重大危機(jī)。新時(shí)期研究人與自然和諧共贏的指導(dǎo)思想，能夠幫助我們更快的打造環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)建設(shè)美麗中國(guó);在生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，我國(guó)堅(jiān)持人與自然和諧共生、山水林田湖是一個(gè)生命共同體等思想，對(duì)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展有積極促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;生態(tài)哲學(xué);當(dāng)代啟示

習(xí)總書(shū)記曾指出，目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)初有成效，但物質(zhì)上的充裕，不能改變?nèi)藗儗?duì)于幸福的渴求，只有做好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，讓人民生活在綠水青山之中才能滿(mǎn)足人民幸福的基本需求。新時(shí)代，人民在物質(zhì)上的空前充裕導(dǎo)致其對(duì)于生活品質(zhì)的要求提高，環(huán)境的優(yōu)劣正是滿(mǎn)足這一要求的關(guān)鍵一環(huán)。面對(duì)新矛盾、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，我們應(yīng)積極構(gòu)建生態(tài)文明，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想，找到人與自然全面和解的有效途徑，在實(shí)踐中全面實(shí)現(xiàn)持續(xù)可循環(huán)發(fā)展。

一、人與自然和諧相處的馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想

雖然馬克思本人未明確提出系統(tǒng)的生態(tài)哲學(xué)思想，但是在其著作中多次提及生態(tài)哲學(xué)，值得我們認(rèn)真研習(xí)。經(jīng)過(guò)馬克思主義各學(xué)派的分析總結(jié)，形成馬克思主義生態(tài)理論，主要包含如下內(nèi)容：生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)載體，人的存在基礎(chǔ)以及前進(jìn)的道路是依托于生態(tài)系統(tǒng);人類(lèi)想象力來(lái)自于生態(tài)系統(tǒng)中萬(wàn)事萬(wàn)物以及生態(tài)本身，沒(méi)有生態(tài)系統(tǒng)的存在，人類(lèi)就沒(méi)有存在和前進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，更不用說(shuō)高度發(fā)展的現(xiàn)代文明，人與生態(tài)是能夠和諧共生、合作共贏的。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，全球氣候產(chǎn)生了巨大變化，土壤和水體都受到了嚴(yán)重污染，地球生態(tài)環(huán)境處于一種嚴(yán)重失衡的狀態(tài)，帶來(lái)的直接后果就是制約生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)整和自然環(huán)境的自我完善。在人類(lèi)尚未出現(xiàn)前， 自然便已經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月，從本質(zhì)上講，自然人類(lèi)的母親，是承載人類(lèi)生存的載體，從過(guò)去到現(xiàn)在再到未來(lái)，人類(lèi)都是自然的一部分。因此，不管是從起源上還是從發(fā)展歷程上， 人類(lèi)都是自然界發(fā)展中的產(chǎn)物。認(rèn)清人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系是馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的重要任務(wù)，隨著人們對(duì)不斷對(duì)自然改造的加深，這一行為逐漸成為人類(lèi)與自然界的一種互動(dòng)，兩者在不斷互動(dòng)的過(guò)程中相互影響、相互依托。同時(shí)，人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)立也和生態(tài)環(huán)境也有著緊密聯(lián)系，即在團(tuán)結(jié)協(xié)作的改造自然過(guò)程中，人類(lèi)完成了社會(huì)階級(jí)分工的初次確立。社會(huì)的進(jìn)步不僅是科技的推動(dòng)，更是生態(tài)系統(tǒng)對(duì)于人類(lèi)的包容和關(guān)愛(ài)，生態(tài)系統(tǒng)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)是社會(huì)穩(wěn)步前進(jìn)的保障;反之，我們對(duì)于生態(tài)更應(yīng)如此，與自然和諧共生更是人類(lèi)文明得以永續(xù)傳承的關(guān)鍵。

二、我國(guó)當(dāng)前存在的生態(tài)問(wèn)題

（一）耕地質(zhì)量整體惡化

當(dāng)前，我國(guó)耕地的養(yǎng)分含量持續(xù)降低，土壤污染急劇增加，耕地質(zhì)量嚴(yán)重惡化。首先，質(zhì)量較差、產(chǎn)量不高的中低產(chǎn)田占我國(guó)耕地面積的八成左右。其次，我國(guó)的60%的耕地存在著開(kāi)發(fā)利用的限制因素，例如自然侵蝕、干旱缺水、土壤貧瘠等。再次，我國(guó)的水土流失、土地鹽漬化、農(nóng)藥過(guò)度使用等都嚴(yán)重?fù)p害到了耕地的質(zhì)量，加之部分地區(qū)過(guò)度施肥、農(nóng)作物地膜長(zhǎng)期殘留等，耕地污染越來(lái)越嚴(yán)重;同時(shí)在一些重工業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)、城市周邊以及交通干線(xiàn)附近，土壤中重金屬和有機(jī)污染物含量都已嚴(yán)重的超標(biāo)。又次，沉重的人口壓力帶來(lái)了耕地資源的過(guò)度使用，客觀增加了水土流失速度，土壤治的理和保護(hù)趕不上破壞與沖蝕，水土流失面積逐年加大。最后，土地沙漠化也有擴(kuò)大的趨勢(shì)，即便數(shù)據(jù)顯示局部地區(qū)的沙漠化面積在減少，但從整體上，荒漠化面積一直都在增加。

2018年開(kāi)始的全國(guó)首次土壤污染狀況調(diào)查顯示，約20%的耕地土壤點(diǎn)位超標(biāo)。以當(dāng)前國(guó)家18億畝耕地面積為基數(shù)來(lái)計(jì)算，約3.49億畝耕地不符合國(guó)家檢測(cè)規(guī)定。出現(xiàn)這種情況，既有部分企業(yè)環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，存在污染未經(jīng)處理直接排放的現(xiàn)象;也有一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有生態(tài)理念，只注重眼前經(jīng)濟(jì)利益，而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展;還有農(nóng)民農(nóng)業(yè)知識(shí)不足等。具體污染來(lái)源有以下幾點(diǎn)：第一，工業(yè)污水未經(jīng)處理而直接灌溉農(nóng)田造成土壤污染。第二，化工、礦山等行業(yè)排放的污水重金屬元素含量較高，同時(shí)部分礦山在開(kāi)采中將廢石和尾礦隨意堆放，致使尾礦中難降解的重金屬侵入土壤或溝渠，導(dǎo)致土壤重金屬含量超標(biāo)。第三，農(nóng)民生產(chǎn)觀念和技術(shù)的落后，致使土壤重金屬元素沉積。部分含有汞、砷、銅、鉛等元素的農(nóng)藥長(zhǎng)期使用，引發(fā)重金屬污染。第四，汽車(chē)的廣泛普及，使車(chē)倆行駛所產(chǎn)生的各種污染快速加重，并產(chǎn)生了鉛、鋅、鎘等元素的污染帶，增加了耕地的重金屬污染面積。

（二）環(huán)境污染問(wèn)題嚴(yán)重

我國(guó)環(huán)境問(wèn)題異常嚴(yán)，雖然黨和政府加大了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整力度，開(kāi)始控制全國(guó)環(huán)境惡化總趨勢(shì)，很多地區(qū)的環(huán)境質(zhì)量也有明顯改善，但環(huán)境污染物的總體排放量依然很大，污染程度較高。部分地區(qū)環(huán)境質(zhì)量一直在惡化，水、空氣、垃圾、聲音的污染觸目驚心，環(huán)境總體質(zhì)量一直下降，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重。以大氣污染為例，大氣污染主要是空氣中粉塵和二氧化硫的含量不斷增加導(dǎo)致的，最近幾年，我國(guó)對(duì)燃煤產(chǎn)生的二氧化硫沒(méi)有采取行之有效的措施。通過(guò)國(guó)家《能源發(fā)展“十三五”規(guī)劃》和《煤炭工業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》等文件了解到，十三五時(shí)期，我國(guó)年煤炭消費(fèi)量在40億噸到41億噸之間，煤炭消費(fèi)依然是我國(guó)能源消費(fèi)的主力。隨著煤炭消耗量的不斷增加，給大氣帶來(lái)嚴(yán)重污染的二氧化硫含量也在逐年遞增，現(xiàn)各地區(qū)酸雨發(fā)生率呈現(xiàn)出了逐年上升趨勢(shì)。

（三）生態(tài)環(huán)境保護(hù)投入不足

我們黨歷來(lái)重視環(huán)境保護(hù)工作，將保護(hù)環(huán)境列為基本國(guó)策。但在生態(tài)環(huán)境保護(hù)的投入方面還存在不足之處。首先，資金投入存在缺口，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)系統(tǒng)性、全局性的工程，需要先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和科學(xué)管理制度，這些都需要充足的資金保證，而我國(guó)環(huán)保資金投入的來(lái)源，主要是政府，沒(méi)有充分激發(fā)企業(yè)和社會(huì)資金的活力，存在著融資渠道不完善和資金來(lái)源狹窄等問(wèn)題，環(huán)境保護(hù)資金基礎(chǔ)不牢固。其次環(huán)境保護(hù)高端人才匱乏，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，千年基業(yè)，人才為本。隨著科技發(fā)展日新月異，環(huán)境保護(hù)不斷涌現(xiàn)新問(wèn)題，而我國(guó)環(huán)保團(tuán)隊(duì)的整體科技水平較低，難以應(yīng)對(duì)和解決新技術(shù)革命帶來(lái)的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。最后，我國(guó)環(huán)境投資結(jié)構(gòu)不合理。環(huán)境保護(hù)的投入主要用于治理工業(yè)污染、改善城市環(huán)保設(shè)施，對(duì)整體生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)水體污染和區(qū)域流域綜合治理的投入較少。以污水處理為例，污水處理建設(shè)的投資主要集中在東部發(fā)達(dá)地區(qū)、長(zhǎng)江中下游區(qū)域等，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展水平較低的中西部地區(qū)，污水處理設(shè)備和技術(shù)投入明顯不足。因此，環(huán)保投入的不合理性，更是降低了原本不足的環(huán)保資本利用率。

三、研究馬克思主義生態(tài)思想對(duì)解決我國(guó)生態(tài)問(wèn)題的啟示

（一）正確處理人與自然的關(guān)系

馬克思主義生態(tài)哲學(xué)明確表示人、自然和社會(huì)是一個(gè)不可分割的整體。他所表達(dá)的人、自然、社會(huì)和環(huán)境再生產(chǎn)思想，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐得來(lái)的，并在此基礎(chǔ)上，揭示了三者相互依托、相互促進(jìn)的和諧共生關(guān)系。人類(lèi)依托生態(tài)系統(tǒng)存在，人類(lèi)的發(fā)展依賴(lài)于著生態(tài)系統(tǒng)提供物質(zhì)元素。根據(jù)我國(guó)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境治理的指導(dǎo)思想，結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情和國(guó)內(nèi)生態(tài)建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以總結(jié)出當(dāng)前我國(guó)生態(tài)建設(shè)工作主要包括了兩個(gè)方面內(nèi)容，即自然恢復(fù)、人工治理。

第一，以自然為主角，注重自然的自我修復(fù)能力，強(qiáng)調(diào)自然恢復(fù)。所謂自然恢復(fù)，是指面對(duì)環(huán)境污染和生態(tài)破壞，自然都有一定的自?xún)艉妥晕一謴?fù)能力，比如地表林草資源，被破壞以后，如果破壞不連續(xù)，經(jīng)過(guò)一年或者幾年的時(shí)間，地表植被可以自我修復(fù)，這就是自然的自我恢復(fù)能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于還未被破壞的自然生態(tài)進(jìn)行保護(hù)，要注重發(fā)揮自然的自我修復(fù)能力，如劃定自然保護(hù)區(qū)，在環(huán)境承載范圍內(nèi)開(kāi)發(fā)利用自然資源。以三江源國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)為例，該保護(hù)區(qū)從退耕還林還草、全面禁獵、實(shí)施天然林保護(hù)工程，調(diào)整畜牧結(jié)構(gòu)、提高區(qū)域內(nèi)居民綜合素質(zhì)等方面著手，人類(lèi)協(xié)助環(huán)境發(fā)揮其自我修復(fù)功能，積極進(jìn)行生態(tài)保護(hù)。

第二，以人類(lèi)為主角，綜合運(yùn)用科技、政策等力量，對(duì)生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞的地區(qū)開(kāi)展靶向治療。生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重破壞的地區(qū)，自然難以通過(guò)自我努力修復(fù)生態(tài)，必須借助人類(lèi)的力量。人類(lèi)通過(guò)運(yùn)用行政手段、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)杠桿等多重力量，修復(fù)自然環(huán)境，幫助自然恢復(fù)自我修復(fù)能力。以黃土高原為例，在歷史和地理等多種破壞因素的綜合作用下，該地區(qū)地表植被遭到嚴(yán)重破壞，水土流失嚴(yán)重，生態(tài)平衡被打破。這時(shí)需要人類(lèi)的介入，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)。二十一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)通過(guò)植樹(shù)造林、打壩淤地、修建梯田、護(hù)坡固溝、實(shí)行小流域綜合治理等，開(kāi)展以人類(lèi)主導(dǎo)，全面改進(jìn)該地區(qū)自然環(huán)境。經(jīng)過(guò)十多年的整治，黃土高原的水土流失治理初見(jiàn)成效，再現(xiàn)山川秀美、大好河山的目標(biāo)基本達(dá)成。

（二）尊重自然客觀規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

“形成人的本質(zhì)的基礎(chǔ)是實(shí)踐，從實(shí)踐的觀點(diǎn)去理解，人的本質(zhì)就其現(xiàn)實(shí)性來(lái)說(shuō)，必然表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上，但這種社會(huì)關(guān)系也不能脫離人與自然的關(guān)系?！蔽覈?guó)現(xiàn)行的生態(tài)指導(dǎo)思想指出，生態(tài)系統(tǒng)的建立有其必然性和先天性，存在的規(guī)則是不可能消失的。但是隨著科技發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，生態(tài)系統(tǒng)的存在規(guī)則同樣要受影響，同時(shí)生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)則必然影響人的行為，人類(lèi)的行動(dòng)必須遵守生態(tài)系統(tǒng)的法則。馬克思主義生態(tài)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“先在自然”對(duì)社會(huì)前進(jìn)的道路表現(xiàn)出一定的限制，人類(lèi)和生態(tài)間所存在聯(lián)系是需要進(jìn)行實(shí)際操作才能證實(shí)的，只有這樣，才可以保證人、自然與社會(huì)三者和諧共處，打造資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)就需要在這三者間尋求一個(gè)平衡，具體可以分為以下兩方面內(nèi)容：第一，人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的步伐不可能停止，但在前進(jìn)時(shí)并非一定要以犧牲環(huán)境為代價(jià);這一觀點(diǎn)早在中國(guó)古代就得到認(rèn)可，蜀郡太守李冰尊重河水流動(dòng)規(guī)律，運(yùn)用自然力量、變害為利，建造了千年生態(tài)工程都江堰，解決了岷江水患，滋潤(rùn)了萬(wàn)畝良田。第二，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，并不是阻止人類(lèi)追求進(jìn)步，而是以保護(hù)促發(fā)展，走一條生態(tài)經(jīng)濟(jì)之路。袁隆平教授在尊重水稻生長(zhǎng)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，科學(xué)運(yùn)用技術(shù)手段研制出雜交水稻，大幅度提高水稻產(chǎn)量，確保中國(guó)用占世界6%的耕地，養(yǎng)活了占世界22% 的人口。

（三）科學(xué)尊重自然規(guī)律，大力保護(hù)生態(tài)資源

馬克思指出，生態(tài)系統(tǒng)作為人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，在我們?yōu)榱烁玫纳钊ジ淖儸F(xiàn)有的生態(tài)系統(tǒng)的同時(shí)，要注意生態(tài)系統(tǒng)存在一定規(guī)則性，我們也受限于它。馬克思生態(tài)哲學(xué)認(rèn)為，人與自然是一種相互制約、相互依存的辯證關(guān)系，我們必須尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)資源。在當(dāng)前環(huán)境下，我們必須在馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想指引下，明確保護(hù)生態(tài)環(huán)境資源的重要性。首先，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)施策，保護(hù)生態(tài)。采取強(qiáng)硬措施，堅(jiān)決制止非法占用耕地、獵殺野生動(dòng)物等破壞生態(tài)環(huán)境的行為，消除我國(guó)生態(tài)發(fā)展中的不利因素。其次，加強(qiáng)整頓力度，嚴(yán)格監(jiān)督查處，構(gòu)建便捷高效的防治體系，重點(diǎn)打擊開(kāi)礦采石挖沙等行為，嚴(yán)厲打擊非法獵捕、非法收購(gòu)野生動(dòng)植物的行為。再次，創(chuàng)新管理機(jī)制和保護(hù)手段。通過(guò)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的緊密結(jié)合，建設(shè)在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在我國(guó)改革和發(fā)展的重要位置，在資本循環(huán)和生態(tài)循環(huán)的統(tǒng)一中踐行美麗中國(guó)戰(zhàn)略。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平同志在繼承和發(fā)展馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”思想。建設(shè)生態(tài)文明是為了滿(mǎn)足新時(shí)代人民的對(duì)于美好生活的向往和需求。開(kāi)展卓有成效的生態(tài)文明建設(shè)是對(duì)國(guó)家和人民的最大忠誠(chéng)，是我國(guó)推進(jìn)“五位一體”整體布局的重要一環(huán)。馬克思主義生態(tài)哲學(xué)引導(dǎo)人們科學(xué)的認(rèn)識(shí)人、自然和社會(huì)的關(guān)系，推動(dòng)了整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，并給予人類(lèi)正確的世界觀和方法論，為建設(shè)美麗中國(guó)提供了思想指引，以實(shí)踐為基礎(chǔ)的自然觀，注重人和自然的內(nèi)在統(tǒng)一和協(xié)調(diào)中發(fā)展，蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)哲學(xué)觀，為我們解決自然生態(tài)環(huán)境問(wèn)題提供了基本思路，對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的生態(tài)建設(shè)指導(dǎo)思想具有實(shí)際指導(dǎo)意義。

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作者簡(jiǎn)介：郭宏滿(mǎn)（1988.08- ），女，山東濟(jì)寧人，喀什大學(xué)研究生二年級(jí)，研究方向：馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)主義理論與實(shí)踐。