張愛琴

摘 要：中國(guó)是一個(gè)擁有比較完整的歷史文化傳承的國(guó)家，家族傳承對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)持續(xù)發(fā)展的今天，良好的家庭教育能夠傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，對(duì)于社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展至關(guān)重要。以此為基礎(chǔ)，本文從家庭教育的重要性著手，首先分析了當(dāng)前階段我國(guó)家庭教育培訓(xùn)的狀況，隨后探討了如何通過創(chuàng)新思維來進(jìn)行家庭教育的系統(tǒng)化培訓(xùn)。以此來供相關(guān)人士交流參考。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維;家庭教育;系統(tǒng)化培訓(xùn)

1 引言

家庭教育無論是對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)還是國(guó)家的發(fā)展都具有非常重要的意義和作用。家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)能夠幫助家長(zhǎng)更好地對(duì)孩子進(jìn)行教育，讓孩子樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。系統(tǒng)化培訓(xùn)能夠讓家長(zhǎng)掌握家庭教育的基本內(nèi)容，正確對(duì)待孩子的教育和引導(dǎo)工作。因此，創(chuàng)新思維的應(yīng)用能夠在家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)中能夠發(fā)揮重要意義。

當(dāng)前階段我國(guó)家庭教育培訓(xùn)的狀況還處于比較有限的水平，通過創(chuàng)新思維來進(jìn)行家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)的有效策略主要有以下幾個(gè)方面。

2 對(duì)培訓(xùn)宣講的方式進(jìn)行優(yōu)化，增強(qiáng)培訓(xùn)的參與性

將創(chuàng)新思維引入家庭教育的系統(tǒng)化培訓(xùn)，首先需要相關(guān)指導(dǎo)人員對(duì)于培訓(xùn)宣講的方式進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，從而增強(qiáng)系統(tǒng)化培訓(xùn)的互動(dòng)性以及參與性。一方面，在指導(dǎo)系統(tǒng)化培訓(xùn)的內(nèi)容設(shè)置上，家庭教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)讓家長(zhǎng)從眾多的專題課程中進(jìn)行自主選擇。家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)的內(nèi)容可以由相關(guān)領(lǐng)域的專家來編制，為家庭教育培訓(xùn)指導(dǎo)提供更加精準(zhǔn)的服務(wù)。家庭教育的內(nèi)容需要涵蓋家庭關(guān)系梳理、親子教育、生命教育、戀愛教育以及健康管理、家庭文化建設(shè)等。對(duì)于不同家庭狀況的家長(zhǎng)，進(jìn)行家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)時(shí)應(yīng)當(dāng)選擇不同的專題內(nèi)容，為其制定適宜的培訓(xùn)計(jì)劃，然后開展培訓(xùn)指導(dǎo)服務(wù)工作[1]。

另一方面，從創(chuàng)新思維的角度來研究家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)，對(duì)于培訓(xùn)指導(dǎo)服務(wù)的形式也應(yīng)當(dāng)予以創(chuàng)新。在當(dāng)前階段的家庭教育指導(dǎo)過程中，專家在上面講，家長(zhǎng)愿意聽、能夠聽懂和理解運(yùn)用的內(nèi)容少之又少，致使培訓(xùn)服務(wù)的效果大打折扣。專家不知道培訓(xùn)的成效如何，家長(zhǎng)有問題也不能夠及時(shí)地得到解答，自己內(nèi)心的想法也沒有良好的機(jī)會(huì)來表達(dá)。因此，以創(chuàng)新思維探索家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)，可以按照問題引導(dǎo)系統(tǒng)化培訓(xùn)——師生充分互動(dòng)——積極解決問題的思維路線來進(jìn)行。在系統(tǒng)化培訓(xùn)之前，指導(dǎo)服務(wù)人員要及時(shí)發(fā)布培訓(xùn)內(nèi)容的預(yù)案，讓參與培訓(xùn)的家長(zhǎng)對(duì)于內(nèi)容有一定的了解和思考;在培訓(xùn)講座過程中，可以設(shè)置相應(yīng)的小游戲環(huán)節(jié)與家長(zhǎng)進(jìn)行互動(dòng)，增強(qiáng)培訓(xùn)內(nèi)容的參與性和趣味性。專家進(jìn)行家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)的專題授課時(shí)，還要兼顧實(shí)用性，通過案例剖析讓家長(zhǎng)能夠?qū)W(xué)習(xí)到的理論理解透徹，進(jìn)行家庭教育時(shí)能夠借鑒和應(yīng)用。這種指導(dǎo)形式能夠化“一言堂”家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)為“參與互動(dòng)式”，充分提高家長(zhǎng)參與學(xué)習(xí)的積極性。

除此之外，在家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)的指導(dǎo)路徑上，相關(guān)人員還可以將“微課”的手段充分利用起來。在傳統(tǒng)的培訓(xùn)指導(dǎo)工作中，開展家庭教育的專題講座，主辦方需要準(zhǔn)備場(chǎng)地、聯(lián)系專家、進(jìn)行宣傳等等，工作程序復(fù)雜[2]。以創(chuàng)新思維來探討家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)，將現(xiàn)代化的“微課”手段應(yīng)用起來，能夠打破時(shí)間、空間的限制，讓家長(zhǎng)能夠在線接受培訓(xùn)和專家指導(dǎo)，促進(jìn)家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)的深入開展。

3 成立家長(zhǎng)互助成長(zhǎng)小組，提高系統(tǒng)化培訓(xùn)的針對(duì)性

家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)的創(chuàng)新，還在于充分利用家長(zhǎng)之間的關(guān)系。以學(xué)校、社區(qū)等為單位，成立家長(zhǎng)互助成長(zhǎng)小組，每一個(gè)小組成員人數(shù)應(yīng)當(dāng)控制在二十人左右，并且由一個(gè)家庭教育指導(dǎo)教師進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)[3]。這種參與式的創(chuàng)新家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)模式，是基于家長(zhǎng)在實(shí)際的家庭教育過程中的問題來進(jìn)行的，家長(zhǎng)之間可以互相分享家庭教育的經(jīng)驗(yàn)、案例等，從而更好地提高家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)的針對(duì)性。

4 案例深度剖析，解決個(gè)別特殊問題

家庭教育不是解數(shù)學(xué)題，問題只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。在實(shí)際的家庭教育過程中，家長(zhǎng)會(huì)遇到各種問題，對(duì)于不同家庭背景下的問題處理，應(yīng)當(dāng)有不同的解決方案[4]。因此，將創(chuàng)新思維引入家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)針對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的個(gè)性化需求提供不同的指導(dǎo)服務(wù)。尤其是困境兒童的家庭教育問題，個(gè)別兒童在成長(zhǎng)過程中，生活上、學(xué)習(xí)上以及心靈上需要家長(zhǎng)的關(guān)懷，但家長(zhǎng)不了解孩子的內(nèi)心世界，家庭教育不知從何下手。因此，指導(dǎo)家庭教育系統(tǒng)化培訓(xùn)的教師應(yīng)當(dāng)積極開展案例分析，對(duì)案例的問題和指導(dǎo)方案進(jìn)行深入剖析，讓家長(zhǎng)進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)，從而幫助家長(zhǎng)和孩子更加良好的進(jìn)行溝通和交流。

5 結(jié)束語

綜上所述，家庭是社會(huì)組成的基本結(jié)構(gòu)，是人類身心成長(zhǎng)教育的第一所學(xué)校。良好的家庭教育能夠幫助孩子更加健康地成長(zhǎng)。因此，適當(dāng)?shù)匾雱?chuàng)新思維進(jìn)行系統(tǒng)化培訓(xùn)對(duì)于提高家庭教育的成效意義深遠(yuǎn)。因此，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)從內(nèi)容、形式以及培訓(xùn)途徑上多方位著手，為家長(zhǎng)的教育解除困惑，幫助家長(zhǎng)樹立正確的育人觀念，促進(jìn)孩子的健康快樂成長(zhǎng)。

課題：（本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度家庭教育專項(xiàng)課題《家庭教育指導(dǎo)者培訓(xùn)課程體系和培訓(xùn)模式研究》研究成果之一，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2019]GHBZX039）

參考文獻(xiàn)：

[1] 武燕.社會(huì)組織服務(wù)新市民家庭教育的探索——以張家港為中心的考察[J].時(shí)代教育：教育教學(xué)刊，2018（12）：13-14.

[2] 宗素平.城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村小學(xué)家庭教育問題分析與探索實(shí)踐——親子溝通[J].學(xué)苑教育，2018（3）：22-23.

[3] 栗潤(rùn)梅.提高留守兒童家庭教育質(zhì)量的實(shí)踐探索[J].都市家教：下半月，2017（12）：207-207.

[4] 唐紅松.家校共育的思考與實(shí)踐[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2018（2）：102-102.