丁婭楠

摘要：從整體上把握馬克思主義基本原理，要打破三個組成部分的思維定勢同時貫徹三個基本規(guī)范的內(nèi)在要求，抓住無產(chǎn)階級和人類解放的核心主題、以世界觀、方法論為理論基點、以人類社會發(fā)展的規(guī)律和人的解放的規(guī)律為內(nèi)容主線進而實現(xiàn)馬克思主義基本原理整體性的理論意義和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理;馬克思主義理論;整體性

一、打破三個組成部分的思維定勢

把握馬克思主義基本原理的整體性，就應(yīng)該要從根本上打破長期以來形成的馬克思主義基本原理由三個部分組成的固有觀念。1913年，列寧在《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》一文中將馬克思主義理論內(nèi)容概括為“三個組成部分”;從20世紀(jì)20年代開始，蘇聯(lián)學(xué)者就按照“三個組成部分”來分門別類地研究馬克思主義，這也導(dǎo)致了馬克思主義基本原理以哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義的形式而“分散存在”。受其影響，我國也一直按照這三個組成部分來開設(shè)相關(guān)課程。常言道：“術(shù)業(yè)有專攻”，這種分類模式雖然有利于明確學(xué)科界限，準(zhǔn)確明晰地找準(zhǔn)學(xué)科歸屬，推動了各組成部分的縱深發(fā)展，但是這種把馬克思主義基本原理劃分為三個組成部分的思維定勢卻導(dǎo)致了各組成部分的僵化，使得培養(yǎng)出來的學(xué)生要么只專攻哲學(xué)部分，或是專攻政治經(jīng)濟學(xué)部分，亦或是專攻科學(xué)社會主義部分，都不符合馬克思主義基本原理作為高校學(xué)生思政課通識教育的要求。

馬克思主義基本原理作為馬克思主義理論中最核心的內(nèi)容，是整個馬克思主義理論體系的根基。這就意味著馬克思主義基本原理必須是一個邏輯相關(guān)、內(nèi)容相連的有機統(tǒng)一的整體，我們既要在把握馬克思主義基本原理的過程中，進一步深化對于馬克思主義整體性的理解，還應(yīng)該運用整體性的研究方法和要求，更加合理地構(gòu)建馬克思主義基本原理的整體性。

二、貫徹三個基本規(guī)范的內(nèi)在要求

從整體上把握馬克思主義基本原理，必須全面貫徹落實“三個基本規(guī)范”的內(nèi)在要求。馬克思主義的核心主題、理論基點和內(nèi)容主線是馬克思主義基本原理的“三個基本規(guī)范”。只有貫徹好這三個基本規(guī)范的內(nèi)在要求，才能推動馬克思主義基本原理作為一個科學(xué)體系的整體性發(fā)展。

（一）核心主題：無產(chǎn)階級和人類解放

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。馬克思主義哲學(xué)從辯證唯物主義和歷史唯物主義的視角闡釋了實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放的必然性;馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)從剩余價值理論的視角揭示了實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放所具備的條件;科學(xué)社會主義則從社會主義的特征和發(fā)展規(guī)律瞻視了實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人類解放的光明前景。而就無產(chǎn)階級而言，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最終解放自己，無產(chǎn)階級的解放與人類的解放具有一致性，無產(chǎn)階級的解放運動就是要用社會主義代替資本主義，消滅剝削、消除兩極分化，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，進而解放全人類。馬克思主義的人類解放理論是關(guān)于真理的科學(xué)，因而是無產(chǎn)階級乃至全人類獲得解放與自由的有力的思想武器。

（二）理論基點：世界觀、方法論

世界觀和方法論是馬克思主義基本原理的核心內(nèi)容和根本特征。世界觀和方法論之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，馬克思主義的世界觀和方法論即為辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法。首先，世界觀和方法論對于馬克思主義基本原理整體性的構(gòu)建具有奠基作用，馬克思主義的世界觀和方法論作為一種科學(xué)的世界觀和方法論，為人們認識世界、改造世界提供了正確的指引，有利于推動馬克思主義基本原理趨于完善，一定程度上促進了馬克思主義基本原理的整體性發(fā)展。

其次，世界觀和方法論對于馬克思主義基本原理的整體性發(fā)展具有重要意義。世界觀和方法論作為馬克思主義的理論基點，是人們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理必須遵循的精髓。正因為運用了科學(xué)合理的世界觀和方法論，馬克思才揭示了資本主義必然滅亡、人類終將過渡到共產(chǎn)主義的客觀規(guī)律;才發(fā)現(xiàn)了唯物主義的歷史觀和剩余價值理論;才剖析了社會主義代替資本主義的歷史必然性。最后，世界觀和方法論二者的有機統(tǒng)一符合馬克思主義基本原理整體性的根本要求。要立足于世界觀、方法論這兩個基本元素來把握馬克思主義基本原理的整體性，使之成為馬克思主義各理論、原理的基本遵循，不斷地豐富和完善馬克思主義基本原理的內(nèi)容，從而彰顯其整體性。

（三）內(nèi)容主線：人類社會發(fā)展的規(guī)律和人的解放的規(guī)律

人類社會發(fā)展的規(guī)律奠定了形成唯物史觀的基礎(chǔ)，劃清了與舊唯物主義和唯心主義之間的界限。人類社會發(fā)展的規(guī)律和人的解放的規(guī)律是客觀的，不隨人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，正確地認識和利用客觀規(guī)律，從而造福人類，這一過程蘊含著深刻的哲學(xué)意蘊。運用馬克思人類社會發(fā)展的規(guī)律和人的解放的規(guī)律得出了“兩個必然”和“兩個決裂”的結(jié)論，揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系剝削的本質(zhì)。運用馬克思人類社會發(fā)展的規(guī)律和人的解放的規(guī)律，進一步指明了未來社會的發(fā)展方向，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論，這些理論、規(guī)律比空想社會主義者提出的社會發(fā)展構(gòu)想更具可行性和科學(xué)性。因此，從整體上把握馬克思主義基本原理，必須正確理解和把握人類社會發(fā)展的規(guī)律和人的解放的規(guī)律。

三、結(jié)語

綜上所述，研究馬克思主義基本原理的整體性問題不單單是對各個組成部分細致深入地橫向貫通式的比較性研究，也同時是將馬克思主義基本原理看作是不斷完善發(fā)展的縱向式的過程性研究。馬克思主義基本原理的整體性研究是一個繁雜、艱巨的體系，不是一蹴而就、一勞永逸的，需要馬克思主義理論研究者努力推進并長期堅持。研究馬克思主義基本原理的整體性對于豐富馬克思主義理論的內(nèi)容、推進馬克思主義相關(guān)學(xué)科的建設(shè)都至關(guān)重要。馬克思主義不是僵化的教條，它可以兼收并蓄并在實踐的基礎(chǔ)上不斷得到完善和發(fā)展。馬克思主義為我們提供了思想武器，是一個科學(xué)的邏輯體系，把握馬克思主義基本原理的整體性，才能為馬克思主義的發(fā)展注入新的生機與活力。馬克思主義物質(zhì)觀和價值觀在實踐過程中的辯證統(tǒng)一是一個不斷超越現(xiàn)存狀況的過程，也同時是馬克思主義整體性研究的最終旨歸。

參考文獻：

[1]張雷聲.論馬克思主義基本原理及其科學(xué)體系[J]. 教學(xué)與研究， 2007（8）：5-12.

[2]馬克思恩格斯全集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1958：357.

[3]中共中央編譯局.列寧專題文集（論馬克思主義）[G].北京：人民出版社，2009：163.

[4]汪青松.論中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義整體性的全面把握[J]. 馬克思主義研究， 2015（7）：35-41.

[5]中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編：中冊[M].北京：中央文獻出版社，2006.