摘 要：教師心中要有“學(xué)生意識(shí)”，從情境創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)體驗(yàn)到價(jià)值引領(lǐng)、涵養(yǎng)精神，一節(jié)好課的設(shè)計(jì)離不開對(duì)教學(xué)全流程精心地雕琢與打磨。既“接天線”又“接地氣”的道德與法治課堂，必然獨(dú)具魅力，令人回味無窮。

關(guān)鍵詞：道德與法治;觀課;學(xué)生意識(shí)

開元年間漫游東魯之時(shí)，嗜美酒、愛游歷的浪漫主義詩(shī)人李白揮毫潑墨留下千古奇篇《客中行》。此詩(shī)一反游子羈旅鄉(xiāng)愁的古詩(shī)文傳統(tǒng)，抒寫了身雖為客卻樂而不覺身在他鄉(xiāng)的樂觀情感。試想，如若每一位授課教師都能夠使學(xué)生有賓至如歸、樂不思蜀的醉課體驗(yàn)，如若每一位觀課教師都能夠秉持做客獻(xiàn)課教師課堂、助力自身成長(zhǎng)的初心，現(xiàn)實(shí)的道德與法治課怎能不“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”？下面，我將以《客中行》的四句古詩(shī)為線索簡(jiǎn)要梳理自己此次研修的觀課感悟。

一、蘭陵美酒郁金香——情境創(chuàng)設(shè)，獨(dú)運(yùn)匠心

著名的蘭陵美酒是由技藝兼修的主人用香草郁金加工浸制，精心釀造而成，帶著醇濃的芬芳。三位老師雖然授課內(nèi)容不同，形式各異，但無一例外地都體現(xiàn)出作為“主人”（課程設(shè)計(jì)者）對(duì)“來客”（學(xué)生和觀課教師）的最大誠(chéng)意。

比如，有的老師設(shè)置“人大代表面對(duì)面環(huán)節(jié)”，讓學(xué)生就自己感興趣的問題向?qū)W校的人大代表提問，拉近了學(xué)生與人民代表大會(huì)的距離，真實(shí)地了解人大代表的職權(quán)以及自己如何參與管理國(guó)家的方式，重新建構(gòu)認(rèn)知的同時(shí)增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，促進(jìn)公共參與。

古語(yǔ)云：“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！弊鳛榈赖屡c法治教師，要以教學(xué)設(shè)計(jì)為依托，不斷更新教育理念，提升專業(yè)能力，創(chuàng)新教學(xué)模式，以逐步培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。

二、玉碗盛來琥珀光——價(jià)值引領(lǐng)，提升素養(yǎng)

蘭陵美酒盛在晶瑩潤(rùn)澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的明艷，光芒直指人心，讓人欲罷不能。道德與法治課旨在促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想和高尚的道德品質(zhì)，認(rèn)同具有普遍價(jià)值的道德規(guī)范和道德要求。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中注意借助典型素材，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，傳遞社會(huì)正能量，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的同時(shí)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓德育之光陪伴照亮學(xué)生的人生之路。

比如，有的老師在講授《國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)》一課時(shí)，用第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議導(dǎo)入，與時(shí)俱進(jìn)，注重信息的更新，氛圍莊嚴(yán)肅穆，為整個(gè)課程打下良好的基調(diào)，播放國(guó)歌，全體起立，有利于增強(qiáng)全體學(xué)生的愛國(guó)情懷。教師講授時(shí)注意情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐的結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)人民代表大會(huì)相關(guān)職權(quán)的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同和制度自信，從而更好地尊重和擁護(hù)我國(guó)現(xiàn)有的政治制度。

道德與法治教學(xué)不能只局限于講授或討論有關(guān)知識(shí)，而應(yīng)借助情境將道德規(guī)范的具體要求融入生活，以實(shí)現(xiàn)情感的共鳴和價(jià)值的引領(lǐng)。

三、但使主人能醉客——設(shè)疑激趣，注重體驗(yàn)

國(guó)產(chǎn)懸疑劇《隱秘的角落》火了，能引發(fā)那么大的社會(huì)討論，就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)題材經(jīng)過電影藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)手段的創(chuàng)作之后，以情感打動(dòng)人心，以提問引發(fā)思考，以法、理、情的多重困境，甚至是難以化解的倫理悖論，觸發(fā)人們討論甚至爭(zhēng)論的熱情。反觀當(dāng)前道德與法治課堂，如若能從中汲取智慧，注重學(xué)生道德體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的情感，立德樹人效果定能事半功倍。

有的老師的《守護(hù)生命》以視覺沖擊感較強(qiáng)的兩幅圖片作對(duì)比，“兩個(gè)戰(zhàn)火中的小女孩何以震撼全世界？”吸引眼球的同時(shí)，引發(fā)學(xué)生深度思考，強(qiáng)大的國(guó)是守護(hù)生命的堅(jiān)強(qiáng)后盾，珍愛、敬畏、守護(hù)生命，是我們應(yīng)有的態(tài)度。整節(jié)課采用電子書包的形式，將道德與法治課和信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合，圍繞學(xué)生感興趣的話題啟思引智，贏得學(xué)生的同時(shí)成就教師自身。

道德與法治教育特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程性和體驗(yàn)性，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)、辨析與建構(gòu)中生成知識(shí)，不斷成長(zhǎng)?！罢渲刂魅诵模粕钋橐嗌??！碧热舻赖屡c法治教師能以匠心精巧打磨每一處問題設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在不知不覺中完成追隨，于無聲處自覺走向價(jià)值認(rèn)同，吾復(fù)何求！

四、不知何處是他鄉(xiāng)——涵養(yǎng)精神，潤(rùn)物無聲

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們共有的精神家園，正可謂“此心安處是吾鄉(xiāng)”，作為道德與法治教師，應(yīng)該多向傳統(tǒng)文化汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，使課堂更富人文底蘊(yùn)。比如有的老師在講授《守護(hù)生命》時(shí)，以豐富生動(dòng)的生活情境和實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生了解如何愛護(hù)身體和養(yǎng)護(hù)精神，同時(shí)增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，較好地借助傳統(tǒng)文化完成了本課的情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)。

觀課過程中我發(fā)現(xiàn)，三位授課教師無一例外地都在堅(jiān)持貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的“三貼近”原則，從情境創(chuàng)設(shè)到學(xué)生活動(dòng)，教學(xué)過程有高原有高峰，重難點(diǎn)突出，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡特點(diǎn)。如果能在教學(xué)細(xì)節(jié)上再多些打磨，想必育人效果會(huì)更好。

畢竟，“品到味，悟得道”，才是真正意義上生命在場(chǎng)的德育課堂?！罢n”中行，愿每一位學(xué)生都會(huì)因不虛此行而不負(fù)此生。

作者簡(jiǎn)介：金靈芝（1987—），女，漢族，中學(xué)二級(jí)教師，法學(xué)學(xué)士，就職于煙臺(tái)港城中學(xué)，研究方向：思想政治教育。

編輯 趙飛飛