楊錫山

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;就業(yè)觀引導(dǎo);教育專業(yè)

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2020）03 — 0071 — 03

經(jīng)濟(jì)全球化的背景下使得世界上各國(guó)的文化產(chǎn)生了越來(lái)越多的對(duì)話和交流，大學(xué)生能夠通過各種方式接觸到西方的優(yōu)秀文化，但同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些問題。如部分學(xué)生在認(rèn)識(shí)上不夠全面，忽視了本土文化的學(xué)習(xí)，對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化存在忽視和低估的現(xiàn)象。為了使得我國(guó)的新一代人才能夠更好的本土傳承本土文化，使得中華文化在新時(shí)代重新煥發(fā)出新的活力。這就需要高校在自身的教育當(dāng)中加強(qiáng)文化自信的培養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和傳播中國(guó)本土文化。

一、構(gòu)建文化自信的重要性

（一）構(gòu)建強(qiáng)大的精神支柱

目前的國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，導(dǎo)致我國(guó)的多邊外交關(guān)系還存在各類不確定因素。美方與中方的關(guān)系在現(xiàn)階段已經(jīng)變得十分不穩(wěn)定，由美方發(fā)起的中美貿(mào)易摩擦不斷的影響著我國(guó)以及國(guó)際市場(chǎng)的穩(wěn)定。在這種國(guó)際局勢(shì)之下，我國(guó)高校的教育更需要將文化自信注入到新一代青少年的心中，使其能夠明確我國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)性以及強(qiáng)大的文化力量，這樣才能夠在動(dòng)蕩的社會(huì)形勢(shì)當(dāng)中堅(jiān)定信心〔1〕。除此之外，國(guó)外一些極端勢(shì)力經(jīng)常做出抹黑中華文化的行為，通過各類謠言的傳播來(lái)達(dá)到誤導(dǎo)我國(guó)青少年的目的。因此我國(guó)的思想教育需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的分辨能力，能夠在信息瀏覽過程當(dāng)中擁有分辨真?zhèn)蔚哪芰?，并且?jiān)定的相信我國(guó)文化和制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)所在，能夠在新世紀(jì)的發(fā)展過程當(dāng)中堅(jiān)持傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化，并且?guī)椭覈?guó)文化更好的向世界傳播。建立了文化執(zhí)行之后，才能夠使得學(xué)生更加客觀的正視自身，了解自身的優(yōu)勢(shì)和不足所在，同時(shí)在日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中以更加積極的心態(tài)來(lái)好好利用時(shí)間，不斷的提升自我，使得自身的文化素質(zhì)得到有效的提升。

（二）增強(qiáng)國(guó)民凝聚力

文化是一個(gè)民族的特有屬性，能夠使得一個(gè)文化族群與其他文化族群區(qū)隔開。在同一文化的凝聚下，中華民族才能夠產(chǎn)生極大的內(nèi)在凝聚力，朝著同一個(gè)目標(biāo)而不斷的前進(jìn)。除此之外，民族文化還展現(xiàn)了自身的道德準(zhǔn)則和精神追求，這是一個(gè)社會(huì)的基本共識(shí)，在同一民族文化的感召之下，國(guó)民能夠以同樣的行為準(zhǔn)則來(lái)約束自身的日常行為。因此在社會(huì)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中，需要有民族文化來(lái)作為紐帶約束和規(guī)范每一個(gè)人的行為。如在中華文化的道德準(zhǔn)則當(dāng)中，孝敬父母是一個(gè)十分重要的部分，因此我國(guó)國(guó)民十分重視父母的贍養(yǎng)問題，國(guó)民大都在心中以這樣的道德原則來(lái)鞭策和約束自身的行為，而一旦社會(huì)上出現(xiàn)違背這一道德原則的現(xiàn)象時(shí)，社會(huì)群眾會(huì)自發(fā)的對(duì)這些行為進(jìn)行譴責(zé)，從而形成極大的輿論壓力，促使事件當(dāng)事人及時(shí)的糾正自身的行為。與此類似，中華民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)中有著多項(xiàng)的道德規(guī)范，共同約束著子女的行為，使得民族內(nèi)部出現(xiàn)了同一的行為準(zhǔn)則，維護(hù)了社會(huì)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)〔2〕。

（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的源動(dòng)力

中華民族的傳統(tǒng)文化是世界上少數(shù)存留下來(lái)的擁有數(shù)千年歷史的古老文化，有時(shí)候有著極其強(qiáng)勁的生命活力，隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷的崛起，我國(guó)的文化軟實(shí)力也需要不斷的構(gòu)建和提升。在提升我國(guó)文化實(shí)力的過程當(dāng)中需要每一位國(guó)民都懷抱對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，將我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良之處不斷的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，讓世界逐漸聽到中華文化的聲音，了解中華文化的獨(dú)特魅力。而文化自信的構(gòu)建不僅僅需要對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，還需要真正客觀的正視我國(guó)的傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化當(dāng)中需要批判和摒棄的部分，將其中與當(dāng)今時(shí)代思想文化格格不入的部分剔除，同時(shí)將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，使之與目前的生活實(shí)際相符合。強(qiáng)大的文化自信能夠使得中華民族的偉大復(fù)興有了強(qiáng)大的精神支柱，能夠促使我國(guó)國(guó)民在自身的日常生活當(dāng)中更加拼搏奮斗，努力讓博大精深的中華文化重新煥發(fā)出光彩。

二、目前高校思想政治教育的現(xiàn)存問題

（一）忽視文化育人的重要性

目前許多高校的思想政治課程僅僅注重個(gè)人道德修養(yǎng)以及社會(huì)規(guī)范化規(guī)范和法律方面的教學(xué)，從而忽視了文化育人的重要性所在。部分高校的思想政治教育方面的教師沒有對(duì)中華文化在思想政治教育中的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為思想教育只需要幫助學(xué)生構(gòu)建良好的道德修養(yǎng)，而沒有意識(shí)到構(gòu)建學(xué)生對(duì)中華民族文化的全面認(rèn)知的必要性。文化是構(gòu)建一個(gè)人的整體精神內(nèi)核的關(guān)鍵因素，并與個(gè)人在社會(huì)生活當(dāng)中的方方面面都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在道德品質(zhì)的教育過程當(dāng)中如果沒有融入文化的滋養(yǎng)，則很容易變成單調(diào)枯燥的說(shuō)教，只有在文化的語(yǔ)境當(dāng)中才能夠使得學(xué)生真正的體會(huì)到各類個(gè)人道德行為準(zhǔn)則的深刻意義，也才能使得學(xué)生真正將各類優(yōu)秀的道德規(guī)范實(shí)施在自身的日常生活當(dāng)中。當(dāng)學(xué)生密切的接觸互聯(lián)網(wǎng)上的各類信息時(shí)，只有深厚的文化底蘊(yùn)才能夠輔助才能夠輔助學(xué)生有效的篩選和運(yùn)用各類信息，幫助自身在紛繁龐雜的外來(lái)信息當(dāng)中堅(jiān)守自身的價(jià)值觀〔3〕。

（二）缺乏中華傳統(tǒng)文化的教育

中華文化是數(shù)千年傳承下所積淀的深厚精神底蘊(yùn)，凝結(jié)了數(shù)千年來(lái)中華民族的智慧和理念。在我國(guó)敞開國(guó)門學(xué)習(xí)各類外國(guó)文化的過程當(dāng)中，也需要保持對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承。目前高校的思想政治教師在我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及教育方面做得還不夠，沒有在課堂當(dāng)中對(duì)優(yōu)秀文化進(jìn)行詳細(xì)的剖解。學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化只有一個(gè)模糊的大致印象而，沒有真正對(duì)其具體含義有深刻的理解。在這種情況下學(xué)生會(huì)逐漸的對(duì)傳統(tǒng)文化感到生疏，在現(xiàn)代文化的構(gòu)建的過程當(dāng)中逐漸遺忘過去優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓，同時(shí)還可能導(dǎo)致盲目的崇拜西方文化，在構(gòu)建我國(guó)文化的過程中只注重結(jié)果借鑒外來(lái)文化而忽視本土文化的傳承。因此我國(guó)的思想政治教育需要更多的改變現(xiàn)有問題，在思想政治課堂上引入傳統(tǒng)文化的教學(xué)環(huán)節(jié)，使得學(xué)生具體了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)通過各類生動(dòng)的例子讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化深刻的納入到自身的知識(shí)體系當(dāng)中，同時(shí)在自身的日常生活當(dāng)中將這些文化同自身的行為相協(xié)同。

（三）缺少對(duì)大學(xué)生理想信念構(gòu)建的教學(xué)

理想信念的構(gòu)建也與文化自信的培養(yǎng)密切相關(guān)，需要在思想政治教育過程當(dāng)中加強(qiáng)理想信念的構(gòu)建〔4〕。目前的思想政治教育活動(dòng)當(dāng)中缺乏對(duì)于學(xué)生個(gè)體理想信念的關(guān)注，在教師面對(duì)數(shù)十名甚至上百名學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往容易忽略對(duì)個(gè)體的細(xì)致評(píng)估和考量。教師在提升和改良自身的思想政治教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)人理想信念方面的評(píng)估測(cè)試，了解學(xué)生當(dāng)前的精神理念，評(píng)估學(xué)生是否具備堅(jiān)強(qiáng)的意志品格以及崇高的理想。只有學(xué)生具備遠(yuǎn)大的理想時(shí)才能夠真正的將自身的日常行為與社會(huì)整體的精神文化相鉤連，通過自身的努力來(lái)使得奮勇拼搏的文化精神滲透到社會(huì)的每一個(gè)細(xì)胞當(dāng)中。一旦學(xué)生缺乏這種理想信念，則很容易導(dǎo)致學(xué)生喪失對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的信心，也很容易在多種外來(lái)思想的干預(yù)下產(chǎn)生不良的行為偏差。

三、在思想政治教育當(dāng)中融入文化自信的具體措施

（一）應(yīng)用新媒體教學(xué)方式

為了使得學(xué)生更好的了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)使得傳統(tǒng)文化的教學(xué)變得更加生動(dòng)多彩，教師應(yīng)當(dāng)在思想政治課程開展的過程當(dāng)中善用多媒體教學(xué)方式，通過紀(jì)錄片播放或其他音視頻播放的方式來(lái)使得學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在課堂上使用多媒體可以極大的激活課堂上的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)這一種信息傳播方式也符合當(dāng)代學(xué)生的信息接收習(xí)慣，能夠使得學(xué)生更加高效的接收老師想要傳達(dá)的信息〔5〕。教師需要在日常教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中選取更多與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的信息資源，讓學(xué)生以一種輕松愉快的方式來(lái)切身感受中華傳統(tǒng)文化在自己實(shí)際日常生活當(dāng)中的應(yīng)用。

（二）堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育

構(gòu)建文化自信需要讓每一名學(xué)生了解到馬克思主義以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)社會(huì)當(dāng)中的重要地位，同時(shí)需要指明其在保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展及社會(huì)良好運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中所發(fā)揮的重要作用。思想政治教育活動(dòng)當(dāng)中需要秉承堅(jiān)持馬克思主義的原則，使得一代一代的青少年學(xué)生了解馬克思主義的先進(jìn)性所在，并在之后的社會(huì)實(shí)踐過程當(dāng)中堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)文化進(jìn)步做出自身的貢獻(xiàn)。另外還需要讓學(xué)生以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自身的行為準(zhǔn)則，以良好的精神面貌參與到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。

（三）課堂教學(xué)中引入中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

教師在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中還應(yīng)當(dāng)引入更多與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)，使得學(xué)生在課堂實(shí)踐當(dāng)中更加具體入微的認(rèn)知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。教師可以在每一章節(jié)的主題講解過程當(dāng)中布置主題任務(wù)，讓學(xué)生以小組為單位展開小組活動(dòng)，學(xué)生根據(jù)主題來(lái)自行搜索相關(guān)的信息，同時(shí)整理成一篇完整的匯報(bào)。在這一類自主查詢信息并整理信息的過程當(dāng)中，學(xué)生能夠更加自發(fā)的主動(dòng)去了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)小組之間的分工合作能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中更加明確自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更加高效快速的獲得相關(guān)信息〔6〕。而最終在課堂上進(jìn)行小組匯報(bào)的環(huán)節(jié)則可以使得班級(jí)內(nèi)部的所有學(xué)生實(shí)現(xiàn)信息共享，使得學(xué)生搜索到的信息實(shí)現(xiàn)更好的傳播和交流。

（四）引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建個(gè)人理想和堅(jiān)定信念

教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生明確自身的個(gè)人理想信念，以一個(gè)明確的目標(biāo)來(lái)鞭策自己，在日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中不斷的朝著自身設(shè)定的目標(biāo)奮進(jìn)。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)將自身的個(gè)人理想和目標(biāo)追求與全體社會(huì)的共同理想結(jié)合起來(lái)，使得自身的個(gè)人幸福追求與全社會(huì)共同幸福的實(shí)現(xiàn)密切相關(guān)，這樣才能夠引導(dǎo)學(xué)生將自身納入到社會(huì)體系當(dāng)中，成為促使社會(huì)不斷進(jìn)步的積極貢獻(xiàn)者。堅(jiān)定的理想信念還可以使得學(xué)生更加明確自身的定位，了解到自身在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過程當(dāng)中的積極作用，從而使得學(xué)生心中的文化自信日益增強(qiáng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，人民生活的質(zhì)量得到了全面的提升，但同時(shí)也需要在精神文化層面有更多的構(gòu)建。為了更好的提升和改善全體國(guó)民的精神風(fēng)貌，在我國(guó)的教育上加大對(duì)文化自信構(gòu)建的關(guān)注。在我國(guó)思想政治教育活動(dòng)當(dāng)中注入文化自信有著極其重要的意義，能夠使得高校的教育活動(dòng)更加注重傳統(tǒng)文化的教學(xué)，同時(shí)使得學(xué)生在心中構(gòu)建強(qiáng)大的精神支柱，在面對(duì)各類文化潮流的輸入和沖擊過程當(dāng)中，能夠明確中華傳統(tǒng)文化的重要地位，不斷的吸取國(guó)外文化的優(yōu)良之處來(lái)幫助我國(guó)本土文化不斷的壯大和提升。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕張敏.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑選擇〔D〕.蘭州交通大學(xué).

〔2〕張華欣.“一帶一路”背景下文化自信融入高校思想政治教育的路徑探析〔J〕.安徽文學(xué)：下半月，（08）：134-136.

〔3〕李建霞.思想政治教育視域下的大學(xué)生文化自信培育路徑探析〔J〕.科教文匯，2018，（04）：32-33.

〔4〕劉娟.文化自信維度下新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育路徑探析〔J〕.哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2019，（03）.

〔5〕丁愛梅.文化自信融入高校思想政治教育的有效方法路徑探究〔J〕.黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)：綜合版，2018，（05）：52-56.

〔6〕陳芳.思想政治教育視閾下當(dāng)代大學(xué)生文化自信培育路徑研究〔J〕.度假旅游，2019，（04）：262.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>