李新房 李靜 楊佳喜 王昕琰

摘要：伴隨智慧校園、智慧教室的建設(shè)與普及，智慧教育在西藏高校也有了初步發(fā)展。在智慧教育逐步普及的時代，西藏高校的智慧教育建設(shè)離不開差異化教學(xué)。通過對中國知網(wǎng)相關(guān)文獻進行分析，縱觀西藏高校差異化教學(xué)的發(fā)展與研究，西藏高校差異化教學(xué)還存在三個方面的問題：西藏教育工作者對差異化教學(xué)的重視程度不高，甚至出現(xiàn)錯誤的理解;西藏教育工作者針對差異化教學(xué)的研究不全面、不深入;缺乏適切的差異化教學(xué)策略。針對上述問題，提出了三個方面的對策：在社會層面上，倡導(dǎo)“適性教育”理念，注重差異化教學(xué);在學(xué)校層面上，強化差異化教學(xué)改革能力，落實差異化教學(xué)方案;在教學(xué)層面上，積極采取適切的差異化教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：智慧教育;西藏高校;差異化教學(xué)

中圖分類號：G434文獻標(biāo)志碼：A

《教育信息化2.0行動計劃》明確指出，“分批組織遴選100所高等學(xué)校、300所職業(yè)學(xué)校、1000所基礎(chǔ)教育學(xué)校和一定數(shù)量的舉辦繼續(xù)教育的學(xué)校開展示范，探索在信息化條件下實現(xiàn)差異化教學(xué)、個性化學(xué)習(xí)、精細化管理、智能化服務(wù)的典型途徑”。由此可見，教育信息化已成為國家信息化的重要組成部分，而我國教育信息化正由初步應(yīng)用融合階段向全面融合創(chuàng)新階段過渡。教育信息化進入了新階段，涌現(xiàn)出了一些智慧教育的初級形態(tài)，這是教育信息化發(fā)展的必然趨勢。在智慧教育時代，西藏高校學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)僅靠黑板與紙質(zhì)教科書學(xué)習(xí)的時代，一去不復(fù)返。漫步于西藏高校的校園，手機、筆記本、Ipad、Mp5等智能化設(shè)備隨處可見，信息技術(shù)支持下的智慧學(xué)習(xí)已然成為西藏高校大學(xué)生的主要學(xué)習(xí)范式。作為我國教育改革大軍中的一員，如何才能滿足西藏高校學(xué)生的智慧化學(xué)習(xí)需求呢？顯然，我們應(yīng)該秉承智慧教育理念，注重學(xué)生差異，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)實施差異化教學(xué)，以支持西藏高校學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)，最終滿足智慧教育時代西藏高校學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)新訴求。

1差異化教學(xué)的內(nèi)涵

差異化教學(xué)的英文為“Differentiate Instruction”、“Differentiated Instruction”或“Differentiation of Instruc-tion”，中文譯作差異教學(xué)或差異化教學(xué)。究竟什么是差異化教學(xué)？這一概念的準(zhǔn)確定位，對于我們在教學(xué)實踐中有效設(shè)計、實施差異化教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)于差異化教學(xué)的內(nèi)涵界定，國內(nèi)外學(xué)者從不同視角對差異化教學(xué)的內(nèi)涵進行了表述，目前尚無統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。最早對差異化教學(xué)做出界定的是美國學(xué)者羅爾·安·湯姆林森，她于2001年在《多元能力課堂中的差異教學(xué)（How to Differentiate Instruction in Mixed-AbilifvClassrooms）》一書，闡述了差異化教學(xué)的內(nèi)涵，“差異化教學(xué)的核心思想是將學(xué)生個別差異視為教學(xué)的組成要素，教學(xué)從學(xué)生不同的準(zhǔn)備水平、興趣和風(fēng)格出發(fā)來設(shè)計差異化的教學(xué)內(nèi)容、過程與結(jié)果，最終促進所有學(xué)生得到應(yīng)有的發(fā)展”。

另一位美國學(xué)者戴安·赫克斯（Diane Heacox），在《差異教學(xué)使每個學(xué)生獲得成功》一書中指出，差異教學(xué)的核心是要求教師改變教學(xué)速度、教學(xué)水平或教學(xué)類型，以適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)風(fēng)格或?qū)W習(xí)興趣。

我國差異化教學(xué)的創(chuàng)始人華國棟，于2001年在《差異教學(xué)論》一書中界定了差異化教學(xué)的內(nèi)涵，差異教學(xué)是指“在班集體教學(xué)中，立足學(xué)生的個性差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促進每個學(xué)生最大限度發(fā)展的教學(xué)”。

趙麗琴博士在其文章《差異化教學(xué)策略芻議》中指出，差異化教學(xué)強調(diào)教師在教學(xué)過程中需要充分考慮到學(xué)生在知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面的個體差異，主動調(diào)整課程內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)活動以及評價方式，使每個學(xué)生在課堂中獲得公平的、最佳的學(xué)習(xí)機會。

丁安廉、和學(xué)新在其著作《主體教育的教學(xué)策略探究》中，將“尊重差異”作為主體教學(xué)的教學(xué)策略，并認為“尊重差異策略就是針對教學(xué)中存在的學(xué)生差異現(xiàn)象，采取相應(yīng)的教學(xué)措施，促使每個學(xué)生都得到適當(dāng)?shù)闹鲃影l(fā)展的策略體系”。這個界定實質(zhì)上反映的是差異化教學(xué)的核心思想。

從上述界定可以看出，差異化教學(xué)的對象是全體學(xué)生，而不是某些學(xué)生或某個學(xué)生;差異化教學(xué)的立足點是學(xué)生的個體差異，包括知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格、認知結(jié)構(gòu)、思維方式等方面;差異化教學(xué)的目標(biāo)是盡可能挖掘每個學(xué)生的潛能，使每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到應(yīng)有的發(fā)展;差異化教學(xué)的方法是通過設(shè)計差異化的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)活動、教學(xué)評價、教學(xué)環(huán)境，以適應(yīng)學(xué)生的多元化需求，進而促進學(xué)生的發(fā)展。曾繼耘認為，差異教學(xué)應(yīng)突出強調(diào)三點：從差異出發(fā)（beginning with studentsdis-crepancy）、為了差異發(fā)展（serving for differentiated de-velopment）和實施有差異的教學(xué)（carrying on different-ly）。綜上所述，本研究認為，差異化教學(xué)是一種面向全體學(xué)生，立足于學(xué)生的個體差異，采用不同的教學(xué)設(shè)計方法，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力，最大限度滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，以促進學(xué)生多元化發(fā)展的教學(xué)。

2西藏高校差異化教學(xué)研究現(xiàn)狀

本研究采用文獻分析法作為研究方法。通過文獻分析法，利用CNKI全文數(shù)據(jù)庫，對與西藏大學(xué)生差異化教學(xué)（包括分層次教學(xué)與個別化教學(xué)）相關(guān)的文獻進行客觀、系統(tǒng)的分析，以揭示其內(nèi)在的本質(zhì)與規(guī)律。在CNKI數(shù)據(jù)庫，分別以“西藏+差異教學(xué)”、“藏族+差異教學(xué)”、“西藏+個性化”、“藏族+個性化”、“西藏十分層教學(xué)”、“藏族+分層教學(xué)”為主題詞分別進行檢索，截至2019年12月10日，共檢索到相關(guān)文獻10篇。以“差異教學(xué)”為主題的文獻數(shù)量無論是總數(shù)上，還是年分布上均低于以“分層教學(xué)”為主題的文獻數(shù)量，反映了研究者對西藏高校學(xué)生差異化教學(xué)的關(guān)注度較低，還沒有真正意識到差異教學(xué)的優(yōu)勢。

第一篇與民族差異教學(xué)相關(guān)的文章，是陳慧于2008年發(fā)表于《黑龍江民族叢刊》的《生態(tài)觀下的民族教育研究——差異教學(xué)之訴求》，這篇文章開啟了民族差異教學(xué)研究的先河。文章從教育生態(tài)的視角強調(diào)，差異教學(xué)對民族教育的變革與發(fā)展提供了一個新思路，有助于消除對少數(shù)民族及其文化上的偏見，增強少數(shù)民族學(xué)生的自尊心、自信心。另外，陳慧還認為，由于民族文化的多樣性、穩(wěn)定性和差異性，民族地區(qū)的教育活動就必須重視各民族文化的差異，實行差異教學(xué)。因此，在我國這樣一個多民族融合的國家，考慮民族文化與個體的差異，制定適切的教學(xué)策略，才能設(shè)計出有效的差異化教學(xué)。

我國是一個多民族融合的大家庭，尤其重視少數(shù)民族教育的發(fā)展。伴隨人們對學(xué)生個體差異的日益重視，人們逐漸意識到，西藏教育也應(yīng)充分考慮學(xué)生的個體差異、文化差異。只有這樣，西藏高等教育才能有效促進學(xué)生的發(fā)展。“因材施教”、“分層次教學(xué)”、“個別化教學(xué)”、“個別教學(xué)”、“差異教學(xué)”、“差異發(fā)展”等相關(guān)術(shù)語也逐漸進入西藏教育的視野。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在實際操作中，許多西藏教育工作者混淆了它們之間的關(guān)系。例如，有些教師認為“差異教學(xué)”就是“分層次教學(xué)”或“個別化教學(xué)”，甚至在一些教師眼里，“差異發(fā)展”就是“特長發(fā)展”、“差異教學(xué)”就是招“特長生”、辦“特長班”、分“快慢班”，實施“貼標(biāo)簽式”的教育等。這些錯誤的觀點和做法與差異化教學(xué)理念相違背，最終只能使西藏高等教育停滯不前或走向衰敗。

縱觀當(dāng)前西藏高校差異化教學(xué)的發(fā)展，差異化教學(xué)在西藏高校中的發(fā)展并不樂觀，還存在許多亟待解決的問題，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

（1）西藏教育工作者對差異化教學(xué)的重視程度不高，甚至出現(xiàn)錯誤的理解。文獻分析發(fā)現(xiàn)，關(guān)于西藏高校差異化教學(xué)研究的文獻數(shù)量非常少，幾乎為零。另外，在西藏差異化教學(xué)的研究中，出現(xiàn)了混淆“分層次教學(xué)”和“差異教學(xué)”的現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計理念出現(xiàn)錯誤。

（2）西藏教育工作者針對差異化教學(xué)的研究不全面、不深入。雖然部分西藏教育工作者考慮到了西藏高校大學(xué)生的個體差異，通過設(shè)計、實施差異化教學(xué)，并取得了一定的成績，但其研究還存在一定的局限性，主要原因在于對差異化研究還不全面、不深入，有待進一步拓展與加深。

（3）缺乏適切的差異化教學(xué)策略。差異化教學(xué)實施的關(guān)鍵在于設(shè)計適合學(xué)生差異化發(fā)展的教學(xué)策略。然而，樣本文獻很少涉及具體的差異化教學(xué)策略。差異化教學(xué)的應(yīng)用與實踐相對薄弱。雖然西藏教育工作者對差異化教學(xué)有了一定的研究，但在差異化教學(xué)實踐方面還需要做大量的工作。

3西藏高校學(xué)生差異化教學(xué)的對策

為了有效促進西藏高校差異化教學(xué)的變革與發(fā)展，本研究從社會、學(xué)校和教學(xué)三個層面，提出了相應(yīng)的對策，具體內(nèi)容如下。

3.1在社會層面上，倡導(dǎo)“適性教育”理念，注重差異化教學(xué)

眾所周知，適性教育屬于“三適（適性、適度、適時）”教育。適性即適合學(xué)生的不同個性與發(fā)展需求。所謂適性教育（AdaDtive Education），是指向受教育者提供順應(yīng)其特質(zhì)和需求的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠使其成功學(xué)習(xí)，并發(fā)展個人潛能，得到自我實現(xiàn)。適性教育強調(diào)以學(xué)生為中心，注重差異化教學(xué)，其核心理念是“追求適合學(xué)生發(fā)展的教育”。適性教育不同于個別化教學(xué)，是一種融合組織教學(xué)與個別化教學(xué)的教學(xué)理念，從學(xué)生的已有水平出發(fā)，找出適合學(xué)生最大化發(fā)展的學(xué)習(xí)路徑，使得每一位學(xué)生都能獲得最優(yōu)化發(fā)展。由此可見，從社會層面上看，適性教育理念符合當(dāng)前教育的變革與發(fā)展，倡導(dǎo)“適性教育”理念，注重差異化教學(xué)，是教育現(xiàn)代化、教育信息化的必然趨勢。

3.2在學(xué)校層面上，強化差異化教學(xué)改革能力，落實差異化教學(xué)方案

為了進一步規(guī)劃民族教育的變革與發(fā)展，國務(wù)院于2002年印發(fā)的《關(guān)于深化改革加快發(fā)展民族教育的決定》提出：“因地制宜，分區(qū)規(guī)劃，分類指導(dǎo)，突出重點”的原則，促進各類教育健康，協(xié)調(diào)發(fā)展。那么，西藏高校如何改革，才能適應(yīng)西藏高校的多元化發(fā)展需求呢？西藏高校是一個多民族融合的大家庭，受少數(shù)民族多元文化因素的影響，在教學(xué)中必須重視少數(shù)民族的文化差異和個體差異。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，為了應(yīng)對各民族文化的多樣化與差異化，大部分西藏高校在采用“分層次教學(xué)”進行教學(xué)改革。然而，教學(xué)效果并不顯著。究其原因在于，分層次教學(xué)更多關(guān)注的是學(xué)生的認知能力差異，而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感等方面的差異。另外，分層次教學(xué)在一定程度上傷害了后進生，不能滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教育的不公平性更加顯著。不同于分層次教學(xué)，差異化教學(xué)在照顧學(xué)生差異方面更加廣泛，尊敬差異，善待差異，學(xué)生有自主選擇的權(quán)利，而不是被動地被分層。由此看來，差異化教學(xué)是一種更適合西藏高校大學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式，差異化教學(xué)在西藏高校中的應(yīng)用與普及，必然能夠促進西藏高校的教育變革與發(fā)展。

3.3在教學(xué)層面上，積極采取適切的差異化教學(xué)策略

西藏高校的藏族和漢族大學(xué)生居多，藏族大學(xué)生與漢族大學(xué)生有著顯著差異，在民族文化、生活環(huán)境、教育背景等方面迥異，學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)能力、思維方式、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、語言表達等方面的差異也非常明顯。除此之外，藏族大學(xué)生個體之間也存在著一定差異。如果忽略了民族差異或個體差異，仍然采用“一刀切”、“整齊劃一”的教學(xué)方式，必然會阻礙西藏高校大學(xué)生的發(fā)展。在教學(xué)中，如何協(xié)調(diào)西藏高校大學(xué)生個性與共性之間的關(guān)系？我們可以采用適切的差異化教學(xué)來解決該問題，如藏、漢混班教學(xué)。差異化教學(xué)從學(xué)生的個性差異出發(fā)，能夠滿足每個學(xué)生的個別學(xué)習(xí)需求，以促進每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到最大化發(fā)展，促進自我教育。在西藏高校，只有接受藏、漢大學(xué)生的多樣性和差異性，才能在教學(xué)中有針對性地選擇和創(chuàng)造多樣化的、適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)策略，幫助藏、漢大學(xué)生健康成長。

4結(jié)束語

我國是一個多民族融合的國家，對于一個少數(shù)民族眾多的國家來說，民族文化的多樣性、差異性是一個多民族國家的重要特征。只有正視少數(shù)民族文化的多樣性、差異性、復(fù)雜性，在少數(shù)民族教育活動中采用差異化教學(xué)，才能有效推動少數(shù)民族教育的健康發(fā)展。如果不考慮民族文化之間和個體之間的差異，就不能制定出正確的教育政策和方案，不能設(shè)計出符合多元文化教學(xué)的課堂活動，不能進行有效教學(xué)。伴隨人們對學(xué)生個體差異的日益重視，人們逐漸意識到，西藏高校也應(yīng)充分考慮學(xué)生的個體差異、文化差異。只有這樣，我們的西藏高等教育才能有效促進各民族學(xué)生的最大化發(fā)展。綜上所述，西藏高校采用差異化教學(xué)策略是西藏高等教育未來發(fā)展的必然趨勢。然而，西藏高校差異化教學(xué)研究還需要我們繼續(xù)努力，從民族差異、教學(xué)策略、教學(xué)實踐等方面進行突破性研究。唯有如此，我們才能為西藏差異化教學(xué)的變革與發(fā)展做出一定的貢獻。