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        淺論學(xué)生創(chuàng)造、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與教學(xué)方法的改革

        2020-05-11 05:57:20徐創(chuàng)華
        學(xué)周刊 2020年15期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)造培養(yǎng)創(chuàng)新

        徐創(chuàng)華

        摘 要:小學(xué)階段是基礎(chǔ)教育的重中之重,課堂教學(xué)更是學(xué)校教育的主陣地,因而創(chuàng)造和創(chuàng)新教育便是當(dāng)前小學(xué)教育的主要內(nèi)容和根本所在。但是在當(dāng)前新的教育教學(xué)形勢下,如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造和創(chuàng)新能力,進(jìn)而采取一種適合學(xué)生自身特點(diǎn)的教學(xué)方法,便是當(dāng)前教師面臨的一個(gè)重要研究課題。本文從多個(gè)方面對這一問題進(jìn)行了詳細(xì)的探索和研究。

        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;創(chuàng)造;能力;培養(yǎng);教學(xué)方法;改革

        中圖分類號:G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? 文章編號:1673-9132(2020)15-0129-02

        DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.15.064

        創(chuàng)造力和創(chuàng)新,是人類固有的屬性,更是人的本性,它更是人的主體性得以發(fā)揮的重要標(biāo)志。創(chuàng)新也是一個(gè)人完整個(gè)性的有機(jī)構(gòu)成,更是一個(gè)人的個(gè)性健全發(fā)展的基本組成部分。因此,在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力,也是考驗(yàn)教師是否站在了教研教改的前沿陣地,是否傾聽了時(shí)代的最強(qiáng)音的標(biāo)準(zhǔn),其基本教育途徑可以從以下幾方面進(jìn)行。

        一、充分尊重每一位學(xué)生,培養(yǎng)其活躍、獨(dú)立、自由的創(chuàng)造、創(chuàng)新個(gè)性

        教師要想培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的興趣和才能,要想使每個(gè)學(xué)生的最大能力和創(chuàng)造性都得到充分的開發(fā)和發(fā)揮,關(guān)鍵是要努力做到并尊重每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,同時(shí)充分發(fā)掘他們的創(chuàng)新意識,進(jìn)而鼓勵他們創(chuàng)新。孫中山在《上李鴻章書》里有四大強(qiáng)國主張:人盡其才,地盡其利,物盡其用,貨暢其流。其中最核心的問題便是人盡其才。只要人盡其才,其他三盡不盡而盡,這一主張的核心就是對人的尊重。

        在正常的班級管理過程中,教師為了便于自己的管理,往往會喜歡采用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來要求這些成長中的學(xué)生,認(rèn)為每一位學(xué)生必須按照他的思想和他設(shè)計(jì)的思路去做每一件事情,完全不考慮事情的可行性,其結(jié)果,便是最終導(dǎo)致了這些學(xué)生思維模式的進(jìn)一步固化、僵化,使他們在教師的這種從眾心理的誘導(dǎo)下放棄了自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)見解或主張,同時(shí)也形成了一種刻板、不流暢的固定思維模式,時(shí)間一長,便使得這些學(xué)生缺乏了在大庭廣眾之下開口說話、做事的勇氣與能力,也使他們?nèi)狈α嗽诒娙嗣媲傲鲿匙匀绲乇磉_(dá)自己見解的能力。在學(xué)生最有勇氣發(fā)表見解的時(shí)候,教師的這種管理方式卻完全抑制了他們的表達(dá)欲和表現(xiàn)欲,在他們最有可能培養(yǎng)自我表達(dá)能力的時(shí)候,教師卻限制了他們的自我表達(dá)機(jī)會。在課堂上表現(xiàn)得死氣沉沉,這也許就是在小學(xué)階段,為什么小學(xué)一、二年級的學(xué)生舉手發(fā)言最積極,而到了五、六年級的時(shí)候課堂卻一片沉寂的原因。

        教育之所以是一門藝術(shù),就在于其面對的是一群天真活潑、對世界充滿無限遐想的學(xué)生,而不同年齡段、不同情景下學(xué)生的心理狀況也是各不相同的,他們的心理甚至較成人更加敏感、更加脆弱。教師一定要摒棄錯(cuò)誤的心理與做法,引導(dǎo)學(xué)生在課堂上能夠如火山般噴發(fā)出他們發(fā)自內(nèi)心的話。

        二、用探索式的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的主體能動性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造、創(chuàng)新思維能力

        學(xué)生的主體能動性是指在正常的學(xué)習(xí)和生活中,每個(gè)學(xué)生都具有的一種對生活中的一些未知事物進(jìn)行主動探索和發(fā)現(xiàn)的愿望,及學(xué)習(xí)的求知能力。發(fā)揮學(xué)生的主體能動性的教學(xué)活動便是激發(fā)學(xué)生積極參與的教學(xué)活動,并創(chuàng)造性進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)所在。但我們卻發(fā)現(xiàn),在一些課堂教學(xué)上,學(xué)生不僅要按學(xué)校課程表所規(guī)定的科目上課、學(xué)習(xí),還要按教師的一系列指令動作、回答問題;教師每一節(jié)課的思路都是按自己的思想設(shè)想著要教給學(xué)生什么、如何教和怎樣教,而學(xué)生整節(jié)課卻不知道要學(xué)什么、為何學(xué)和怎樣學(xué)。整堂課下來,教師卻成了這一節(jié)課的主宰者,學(xué)生也變成了一個(gè)被動接受學(xué)習(xí)內(nèi)容或知識的“容器”,即學(xué)生在課堂上完全被教師牽著鼻子走了,學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性被完全“抹殺”;就算個(gè)別學(xué)生有一些主動探索的愿望,有主動發(fā)現(xiàn)的能力,卻因完全沒有表達(dá)愿望和發(fā)揮自身能力的機(jī)會和時(shí)間而“擱淺”。

        因此,教師必須發(fā)揮學(xué)生的主體能動性和創(chuàng)造性,且進(jìn)一步鼓勵學(xué)生能夠生動活潑地參與課堂學(xué)習(xí),同時(shí)切實(shí)地做到能夠使教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,同時(shí)以教材傳授為主的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐赃M(jìn)一步增長學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生能力為主要的學(xué)習(xí)目標(biāo);將以教師為中心的課堂教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生自身學(xué)習(xí)主動性培養(yǎng)的教學(xué)方法;將讓學(xué)生嚴(yán)格遵守各類規(guī)章制度的課堂氣氛轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生在一種生動活潑、主動探索的課堂氣氛中積極、主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

        另外,在課堂上,學(xué)生可在教師的引領(lǐng)下,對一些學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠做到大膽想象,積極思維,進(jìn)而能夠主動去認(rèn)識和了解未知的一些知識或內(nèi)容,從而探求不同事物間的關(guān)系,體驗(yàn)自己探索知識的艱辛和成功的喜悅和樂趣,進(jìn)而能夠在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)一步發(fā)掘自身的創(chuàng)新潛力,培養(yǎng)自己主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣或能力。

        傳統(tǒng)的教學(xué)觀念是以教師為中心,而對于學(xué)生的主動性和探究性則是完全被忽視了,這樣一來,則非常容易阻礙學(xué)生關(guān)于創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的發(fā)展。眾所周知,創(chuàng)新教育重視學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動性的發(fā)揮,鼓勵學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)活動之中去,在教師引導(dǎo)下,能夠使學(xué)生做到大膽想象,積極參與到其中,進(jìn)而主動了解,探求新知,體驗(yàn)探索的艱辛和成功的喜悅。美國學(xué)者托蘭斯等提出了一種有助于教師培養(yǎng)創(chuàng)新思維的教學(xué)方式。

        1.教師可設(shè)計(jì)一種無結(jié)果或不完全的問題式情景,使學(xué)生能夠做到積極思考、大膽設(shè)想、推陳出新、繼續(xù)探索的可能。對于創(chuàng)新思維來講,帶有探索性質(zhì)的猜想是一種非常重要的思維方法。哥德巴赫猜想便是一個(gè)最經(jīng)典的猜想問題:“在你證明一個(gè)數(shù)學(xué)定理之前,你必須猜想到這個(gè)定理,在你搞清楚證明細(xì)節(jié)之前,你必須猜出證明的主導(dǎo)思想。”

        例如,教學(xué)“分?jǐn)?shù)能否化成有限小數(shù)的規(guī)律”,我們可以這樣設(shè)計(jì):“用1、2、3、4、5、7組成真分?jǐn)?shù),并把他們化成小數(shù),你發(fā)現(xiàn)了什么?想一想,你能得出什么結(jié)論嗎?”這時(shí),教師可讓學(xué)生通過合作,將分?jǐn)?shù)分成兩類,并根據(jù)剛才的計(jì)算,提出一個(gè)大膽的猜想:分母是2或5的分?jǐn)?shù)能化成有限小數(shù),分母是其他數(shù)則不能。盡管這個(gè)猜想不是特別的完整,但這是非常重要的一步。所謂創(chuàng)新,正是體現(xiàn)在這樣的學(xué)習(xí)過程之中,它恍如突破地平線的第一道曙光,雖不強(qiáng)烈,但卻能給人以無限的希望和遐想。

        2.在課堂教學(xué)中,教師可讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)一個(gè)問題,自行編一些故事,能夠做到自主想象問題、自主解決問題,同時(shí)盡量給予他們充分的鍛煉自己思維能力的機(jī)會。例如,在課堂教學(xué)中設(shè)置的讓學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題:“母親節(jié)到了,張超把平時(shí)節(jié)約的12元零用錢給媽媽買一束鮮花。精品店里玫瑰1元一支,康乃馨5角一支,百合花1元5角一支?!比缓螅寣W(xué)生自設(shè)問題:

        問題1:在花費(fèi)不超過10元的條件下,該怎樣搭配才好呢?

        問題2:要想使品種和數(shù)量盡可能多,但又不超過10元錢,又該如何搭配呢?

        這類問題的創(chuàng)設(shè)充分體現(xiàn)了學(xué)生思維的創(chuàng)新和個(gè)性,以及把生活中的問題如何轉(zhuǎn)變成數(shù)學(xué)問題,即在最大程度上實(shí)現(xiàn)了課本知識實(shí)體化、生活化。

        三、用民主平等的教學(xué)方法,營造寬松和諧的課堂氛圍,培養(yǎng)學(xué)生求實(shí)求是的科學(xué)的創(chuàng)新精神

        學(xué)起于思,思源于疑。質(zhì)疑能誘發(fā)探索,從而發(fā)現(xiàn)真理。科學(xué)家的發(fā)明與創(chuàng)造都是從質(zhì)疑開始,更是從解疑入手的。大膽質(zhì)疑、勇于解疑是科學(xué)家、藝術(shù)家、政治家的一種寶貴品質(zhì)。所以,對于這種品質(zhì),教師應(yīng)在學(xué)生時(shí)期就開始注意對其培養(yǎng)。

        在課堂教學(xué)中,學(xué)生能夠提出問題、進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問題,進(jìn)而敢于提出一些質(zhì)疑,就是敢于和善于揭示自己在認(rèn)知未知事物上的矛盾與沖突,積極探求新鮮事物的心理需求的具體外在表現(xiàn),這便是對學(xué)生實(shí)施創(chuàng)造、創(chuàng)新能力的最重要基礎(chǔ)。所以,學(xué)生只有在這種不斷地提出問題和解決問題的過程中,才有可能去進(jìn)一步創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

        教育家陶行知先生曾說過:“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件便是民主?!苯處熑裟軤I造一種民主、和諧、平等、寬松、愉悅的教學(xué)氣氛和過程,則能夠在一定程度上使學(xué)生在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種自主探究、主動參與的愿望,進(jìn)而能夠無拘無束地表達(dá)自己的創(chuàng)意和“心理安全”及“心理自由”的情感。對于學(xué)生來說,只有在一種寬松的環(huán)境中,才會有自主學(xué)習(xí)的欲望,才會有創(chuàng)新意識,才會有創(chuàng)新能力。教師營造寬松的環(huán)境,一是必須減輕學(xué)習(xí)的思想負(fù)擔(dān),否則學(xué)生“疲于應(yīng)付”,就談不上主動的學(xué)習(xí)和思考了。二是教師要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)、動手操作環(huán)節(jié),讓學(xué)生在活動中淡化教師的中心意識,強(qiáng)化內(nèi)心中的自我意識。三是要加強(qiáng)交流,切實(shí)做到師生交流、生生交流,進(jìn)一步活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛,因?yàn)閷W(xué)生只有在一種活躍的、無拘無束的學(xué)習(xí)氣氛中才可能迸發(fā)出自己創(chuàng)新的思維火花。四是教師要提倡啟發(fā)式教育,反對“填鴨式”灌輸,力求做到教學(xué)相長;另外要積極鼓勵學(xué)生向教師提出問題,幫助學(xué)生樹立一種“不唯書、不唯師、只唯實(shí)”的求實(shí)、求是的探究性精神。

        四、結(jié)語

        教師應(yīng)站在面向世界、面向未來的高度,明確“不滿足于自己現(xiàn)有的結(jié)論,不相信唯一的解釋,不迷信權(quán)威的仲裁,不屈服于任何外在的壓力而放棄自己的主張”都是創(chuàng)新型人才的性格特征;即在當(dāng)前新的教育教學(xué)形勢下,我們每一位教師都要尊重學(xué)生的發(fā)展個(gè)性,進(jìn)一步鼓勵他們創(chuàng)新,塑造自己的創(chuàng)新個(gè)性和品質(zhì),強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維,努力培養(yǎng)更多的創(chuàng)造型人才。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]張興華.重提數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)[J].人民教育,2008(1).

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        [4]陳向陽.談創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].新聞愛好者:理論版,2007(5).

        [5]李祖超.創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新教育[J].當(dāng)代教育科學(xué),2001(6).

        [6]張立華,沈德立.論創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的有利條件[J].教育科學(xué),2006(1).

        [責(zé)任編輯 薛曉靜]

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