摘 要：在新時(shí)期背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性日漸凸顯。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到警校思想政治教育當(dāng)中具有十分重要的指導(dǎo)意義。就價(jià)值而言，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入警校思想政治教育中，對(duì)塑造警校生的道德品行、培養(yǎng)警校生社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義精神、提升警校生的自身素養(yǎng)方面都有重要意義。在實(shí)現(xiàn)路徑方面，圍繞警魂校風(fēng)和教師隊(duì)伍建設(shè)兩方面，進(jìn)一步探討如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入警校思想政治教育當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;警校;思想政治教育

習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話中曾說(shuō)道：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說(shuō)的‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治抱負(fù)，……都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。”由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于新時(shí)期青年的思想有著十分長(zhǎng)遠(yuǎn)又深刻的影響。青年的政治思想素養(yǎng)決定著祖國(guó)未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，作為一種寶貴的思想政治教育資源，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，讓青年人受到精神上的滋養(yǎng)，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)期青年一代。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年的積累和沉淀，擁有著自己獨(dú)特的傳承系統(tǒng)，形成了成熟自信的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不斷深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是高校教育中非常重要的內(nèi)容。大學(xué)時(shí)期，是大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的重要階段，這一時(shí)期的教育決定了大學(xué)生的文化素養(yǎng)、道德品格和職業(yè)操守的形成，因此對(duì)于學(xué)生的思想教育十分關(guān)鍵。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為底色，創(chuàng)新且有效的融入思想政治教育當(dāng)中，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代教育價(jià)值，對(duì)于新時(shí)期大學(xué)生的政治思想的提高有著非常重要的作用。

警校相較于其他職業(yè)院校，不僅有著更為嚴(yán)格的警務(wù)化管理制度，而且還擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)預(yù)備役警官的重任。于警校學(xué)生而言，除了要具有紀(jì)律性強(qiáng)、敢于吃苦、勇于拼搏的特質(zhì)，尤其需要具有過(guò)硬的思想政治素質(zhì)。優(yōu)秀的思想政治素質(zhì)教育將打造警校學(xué)生過(guò)硬的信念、理想、道德、職業(yè)認(rèn)知。警校學(xué)生的思想政治素質(zhì)的高低決定了未來(lái)的人民警察的質(zhì)量，因而強(qiáng)化警校學(xué)生的政治思想教育非常重要。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入警校思想政治教育的價(jià)值

（一）塑造警校生的道德品行，樹(shù)立身份意識(shí)，獲得職業(yè)認(rèn)同感

《中華人民共和國(guó)警察法》第一章第二條規(guī)定：“人民警察的任務(wù)是維護(hù)國(guó)家安全，維護(hù)社會(huì)治安秩序，保護(hù)公民的人身安全、人身自由和合法財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，預(yù)防、制止和懲治違法活動(dòng)?！比嗣窬斓暮诵膬r(jià)值觀是“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”，這也是一名人民警察的精神旗幟和生命之魂。因而，作為一名警校生，作為一名預(yù)備役警官，更是要早早樹(shù)立警察的身份意識(shí)和職業(yè)認(rèn)同感，更要有忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家和忠誠(chéng)于人民的擔(dān)當(dāng)和目標(biāo)。若是沒(méi)有過(guò)硬的道德品行，無(wú)法勝任警察這一職業(yè)。對(duì)于警校生的道德品行的塑造，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

（二）提升警校生社會(huì)責(zé)任感，厚植愛(ài)國(guó)主義信念，增強(qiáng)使命感和榮譽(yù)感

中國(guó)是有著悠久的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義精神的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的奔走呼喊到林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”一往無(wú)前;再到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的責(zé)任使命，都體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化五千年來(lái)凝練而成的高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神。

人民警察，絕不單純的只是一個(gè)職業(yè)，更是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全的重要力量之一。一名預(yù)備役警官的培養(yǎng)，尤其是的政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和組織紀(jì)律方面的培養(yǎng)，為其成為一名具有社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義精神的人民警察奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在預(yù)備役警官培養(yǎng)過(guò)程中，加入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)，更是提升了警校生的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)一步深化愛(ài)國(guó)主義的信念，增強(qiáng)了他們的使命感和榮譽(yù)感。

（三）打牢警校生自身素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于行

近年來(lái)，社會(huì)上對(duì)于各行各業(yè)的從業(yè)人員的自身素養(yǎng)的要求越來(lái)越高，對(duì)于警察違法違紀(jì)現(xiàn)象的曝光度也在不斷增加，“警察”這一職業(yè)也從管理型職業(yè)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型職業(yè)，社會(huì)輿論對(duì)于警察執(zhí)法的監(jiān)控也越來(lái)越迅速和透明，因而對(duì)于人民警察的自身素養(yǎng)的要求也需要不斷提升。警校生在校期間，開(kāi)設(shè)了警察各類專業(yè)的課程和警體訓(xùn)練，培養(yǎng)了過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)，但忽視了對(duì)于提升自身其他素養(yǎng)的提升，其中就包含有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和踐行。

通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，警校生不僅要有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大愛(ài)情懷，更是要有“天行健，君子以厚德載物;地勢(shì)坤，君子以自強(qiáng)不息”的人格精神;不僅要有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的要求，更是要有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的歷練。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入警校思想政治教育的路徑

目前，在警校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與警校生思想政治教育融合的工作還處于探索階段，可以從各個(gè)方面進(jìn)行不斷地嘗試和創(chuàng)新，但萬(wàn)變不離其宗，無(wú)論何種創(chuàng)新與改革，都不要脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)域，落腳于警校生思想政治教育的目的。

（一）培育“忠誠(chéng)和正義”的警魂校風(fēng)

不同的文化氛圍成就不同的精神文化，不同的精神文化塑造出不同人的精神面貌。每一所院校都有屬于自己學(xué)校的精神文化，警校當(dāng)然也不例外，有專屬于自己的警魂校風(fēng)。優(yōu)良的警魂校風(fēng)的氛圍，打造的是一直政治思想過(guò)硬的預(yù)備役警官隊(duì)伍，在這樣的精神文化氛圍中，會(huì)讓身處警校的預(yù)備役警官們能夠在不知不覺(jué)間耳濡目染，“如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。

一個(gè)學(xué)校的校訓(xùn)凝練了這所學(xué)校的精神所在，在新疆現(xiàn)有的警校當(dāng)中，大家的校訓(xùn)各有特色，比如新疆司法警官學(xué)校的校訓(xùn)是“崇法尚德 忠誠(chéng)果敢”，新疆警察學(xué)院的校訓(xùn)是“忠誠(chéng) 敏銳 博學(xué) 強(qiáng)健”，新疆兵團(tuán)警官高等?？茖W(xué)校的校訓(xùn)是“文能辦案 武能擒敵”，雖然看起來(lái)各不相同且各有特色，但是，蘊(yùn)含其中的“忠誠(chéng)和正義”的中心主旨的統(tǒng)一又不約而同的。

“忠誠(chéng)和正義”，不僅僅是作為“人民警察”這一職業(yè)應(yīng)具有的信念，更是構(gòu)筑在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因之一。對(duì)于警校而言，具有以忠誠(chéng)和正義為內(nèi)核的警魂校風(fēng)，是對(duì)預(yù)備役警官最為直接和影響深遠(yuǎn)的思想政治教育。

（1）“忠誠(chéng)”是人民警察的核心

警察作為維護(hù)社會(huì)安全穩(wěn)定的重要保障，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民是內(nèi)化于心、外化于行的堅(jiān)定信念。但，卻不止步與信念，它還要求有更深層次的精神內(nèi)涵，即愛(ài)國(guó)主義精神。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上談到“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本”。由此可見(jiàn)，“忠誠(chéng)”的信念中最重要的部分就是愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)，作為公民的基本準(zhǔn)則，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是每一位中華兒女對(duì)祖國(guó)的深厚情感的體現(xiàn)。一個(gè)人忠誠(chéng)與否體現(xiàn)著他的氣節(jié)和品格，體現(xiàn)著他是否能將愛(ài)國(guó)放在首位，是否將自己的命運(yùn)與國(guó)家和人民緊密連接在一起，將“為人民服務(wù)”根植于心。所以，曾國(guó)藩才會(huì)說(shuō)“君子之道，莫大乎以忠誠(chéng)為天下倡”。

（2）“正義”是法律的靈魂

人民警察是法律的執(zhí)行者和維護(hù)者，“正義”也必須是預(yù)備役警官必備素質(zhì)之一?！罢x”體現(xiàn)著公正、法治的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。公平正義，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是人民群眾獲得安全感和幸福感的重要保障。法治，是維護(hù)社會(huì)公平正義的堅(jiān)實(shí)保障，作為這堅(jiān)實(shí)保障的忠實(shí)守衛(wèi)者，人民警察更是要牢固樹(shù)立公正和法治的信念。《呂氏春秋》里說(shuō)“平出于公，公出于道”，天下太平源自公正，公正則源自于思想道德的培養(yǎng)。人民警察的思想道德水平影響著法治建設(shè)的力度，而法治建設(shè)又維系著人民的根本利益，唯有實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人民的根本利益。這種雋永而深邃思想的培養(yǎng)不是一朝一夕之間可以完成，而是要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化浸潤(rùn)和環(huán)境熏陶，久而久之形成的一種影響力?！罢x”如同陽(yáng)光和空氣，是人們?cè)谛腋Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠?，它不能缺席，更不能夠遲到。

（二）打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育隊(duì)伍，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的維度

梅貽琦先生在清華大學(xué)就職演講中說(shuō)過(guò)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！?陶行知先生對(duì)于教師提出過(guò)“學(xué)高為師 身正為范”的期許和標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，一所大學(xué)，并不是依靠空有其表的教育規(guī)模，其靈魂所在是要有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。警校雖然與其他普通學(xué)校有所不同，但本質(zhì)上仍然不離教書育人，也需要有專業(yè)的師資團(tuán)隊(duì)。長(zhǎng)期以來(lái)，警校的教育重心多在專業(yè)課方面，對(duì)于公共文化課方面，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳播方面較弱，這使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在警校思想政治教育方面起到的作用甚微。但若是想要在警校打造堅(jiān)不可摧的警魂校風(fēng)，對(duì)警校生在思想起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，必須要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和氛圍的營(yíng)造，而這都離不來(lái)打造一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

（1）具有堅(jiān)定的政治信念和不斷創(chuàng)新的思維模式

警校的教師隊(duì)伍，首先是一支人民警察隊(duì)伍。作為人民警察，必須要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和理想信念，在大是大非問(wèn)題面前保持政治清醒，立場(chǎng)堅(jiān)定，才能夠正確引導(dǎo)警校生，用科學(xué)的理論武裝警校生，幫助警校生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其次，作為警校的教師，思維要不斷的與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓思維維度，學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的理論方法，創(chuàng)新課堂教學(xué)新方法、新模式，給警校生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)警校生樹(shù)立正確的理想信念和思維方法。

（2）具有深刻的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情懷以及廣闊的視野

能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與警校思想政治教育融會(huì)貫通的教師，應(yīng)該對(duì)中國(guó)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很深的情結(jié)，對(duì)五千年文明的輝煌歷史有情懷。唯有如此，教師才能夠保持一顆仁愛(ài)之心，擁有家國(guó)情懷，心懷國(guó)家和人民，才能不斷豐富自己的思想，武裝自己的頭腦。除此之外，警校教師隊(duì)伍還需建立大格局、大視野，能夠從橫向和縱向把道理講明白、講清楚，培養(yǎng)警校生的廣闊思維，給警校生的心靈種下真善美的種子。

親其師，才能信其道。警校要建立一支具有警校風(fēng)格的傳統(tǒng)教師隊(duì)伍，制定屬于警校特色的思想政治教育方案，突破以往警校的教育模式，“用堂堂正正和高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生”，結(jié)合警察職業(yè)的特點(diǎn)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，營(yíng)造良好的思想氛圍，凝心聚力形成屬于警校的警魂校風(fēng)， 為打造具有鋼鐵紀(jì)律的人民警察隊(duì)伍奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。由此可見(jiàn)，思想政治教育任重而道遠(yuǎn)，我們有著五千年的傳統(tǒng)文化，取其精華，與思想政治教育相結(jié)合，引入警校的職業(yè)教育，提升預(yù)備役警官的政治素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值引領(lǐng)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)精神世界，內(nèi)化于心，外化于行，建立一支思想政治素質(zhì)過(guò)硬、文化素質(zhì)較強(qiáng)的預(yù)備役警察隊(duì)伍。

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作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介：劉菁（1986.11- ），女，漢族，新疆昌吉人，新疆司法警官學(xué)校講師，碩士研究生，研究方向：文藝學(xué)。