【摘要】本文闡述音樂(lè)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，結(jié)合教學(xué)實(shí)例，論述在初中音樂(lè)教學(xué)中提升學(xué)生音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的途徑，提出確定教學(xué)目標(biāo)、更新教學(xué)理念、建構(gòu)教學(xué)模式以及滲透人文教育、強(qiáng)化音樂(lè)欣賞等教學(xué)建議。

【關(guān)鍵詞】初中音樂(lè) 核心素養(yǎng) 課堂教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）03A-0144-02

音樂(lè)教育于人有多重作用，可“陶冶情操”、可“開(kāi)啟智慧”，因此，培養(yǎng)音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)理應(yīng)與培養(yǎng)其他學(xué)科核心素養(yǎng)受到同樣重視，應(yīng)在教學(xué)中貫徹、實(shí)施。自核心素養(yǎng)提出以來(lái)，許多學(xué)者從不同角度對(duì)音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行了解讀，雖然表述存有差別，但基本認(rèn)為它應(yīng)包括三方面的內(nèi)容：音樂(lè)審美、音樂(lè)表現(xiàn)及音樂(lè)文化理解[1]。從課程標(biāo)準(zhǔn)的敘述來(lái)看，初中音樂(lè)核心素養(yǎng)指學(xué)生能根據(jù)不同的音樂(lè)形式，獲得不同的音樂(lè)情感體驗(yàn)，且有能力、有興趣參與不同形式的音樂(lè)創(chuàng)作、交流與欣賞。

隨著教學(xué)任務(wù)不斷加重，初中音樂(lè)教育并不如小學(xué)音樂(lè)教育那樣受到重視，初中音樂(lè)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。從課程開(kāi)設(shè)來(lái)看，音樂(lè)教學(xué)課時(shí)不能得到有效保障，在初一、初二年級(jí)，音樂(lè)課程要為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等文化課程“讓路”，到了初三年級(jí)，尤其是初三下學(xué)期，音樂(lè)課程基本處于中止?fàn)顟B(tài)。就教學(xué)本身來(lái)講，教師授課不能理論與實(shí)踐并重。通常情況下，音樂(lè)課堂教學(xué)均以“演唱”應(yīng)付，草草了事。在此情形下，原本生機(jī)盎然的音樂(lè)課堂便失去了活力，核心素養(yǎng)的全面培養(yǎng)更無(wú)從談起。

在初中階段，學(xué)生正處于快速成長(zhǎng)時(shí)期，各學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)系到其未來(lái)能否更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、生活及發(fā)展。鑒于音樂(lè)教育于人們藝術(shù)修養(yǎng)的重要作用，初中音樂(lè)教學(xué)不僅應(yīng)得到重視，而且應(yīng)在核心素養(yǎng)視角下全盤(pán)統(tǒng)籌，以使學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)全面、均衡發(fā)展。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勁囵B(yǎng)初中生音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的途徑。

一、確定教學(xué)目標(biāo)

筆者認(rèn)為，初中音樂(lè)教育現(xiàn)狀是長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育影響的結(jié)果。在核心素養(yǎng)視角下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育，首先應(yīng)按課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以現(xiàn)有的音樂(lè)教材為依據(jù)，綜合學(xué)校及學(xué)生的實(shí)際情況，確定音樂(lè)課堂教學(xué)目標(biāo)。每一節(jié)音樂(lè)課的教學(xué)目標(biāo)均按能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)與情感目標(biāo)進(jìn)行拆分設(shè)計(jì)。

例如，在教學(xué)《青春舞曲》時(shí)，在能力目標(biāo)方面，學(xué)生可以準(zhǔn)確把握該音樂(lè)的旋律、節(jié)奏及音樂(lè)情緒;在知識(shí)目標(biāo)方面，學(xué)生通過(guò)演唱及欣賞，可以了解新疆少數(shù)民族音樂(lè)的特點(diǎn);在情感目標(biāo)方面，通過(guò)學(xué)習(xí)、鑒賞該音樂(lè)，學(xué)生不但可以陶冶情操、凈化心靈，而且可以增加對(duì)祖國(guó)多元音樂(lè)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感，樹(shù)立文化自信。需要指出的是，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的拆解并不意味著在課堂教學(xué)中使三方面相互獨(dú)立、分別實(shí)施。相反的，教師應(yīng)做好整體規(guī)劃、充分利用各目標(biāo)之間的有機(jī)聯(lián)系，在有限的時(shí)間內(nèi)圍繞核心素養(yǎng)開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)，以全面提升學(xué)生的相關(guān)素養(yǎng)。

二、更新教學(xué)理念

當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)演唱與教師教學(xué)理念的關(guān)系。由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，中學(xué)階段對(duì)音樂(lè)教育并不重視。但內(nèi)外因辯證關(guān)系原理表明，培養(yǎng)音樂(lè)核心素養(yǎng)的根本在于教師?；蛘哒f(shuō)，課堂音樂(lè)教學(xué)效果的好壞、教育質(zhì)量的高低根本因素在于“教師”[2]。

因此，為全面提升初中生的音樂(lè)素養(yǎng)，即使課堂教學(xué)時(shí)間有限，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)基于已經(jīng)明確的教學(xué)目標(biāo)，從單一的演唱轉(zhuǎn)向樂(lè)理知識(shí)講解、演唱、表演及欣賞等方面。還以教學(xué)《青春舞曲》為例，早在情景導(dǎo)入時(shí)，除了演唱、表演等，教師還應(yīng)有意地加強(qiáng)其他方面的引導(dǎo)，如在情景導(dǎo)入播放有關(guān)的樂(lè)曲時(shí)，便要求學(xué)生從欣賞的角度分辨樂(lè)曲的音樂(lè)情緒。在演唱表演階段，引導(dǎo)學(xué)生自行編創(chuàng)與音樂(lè)相配的舞蹈動(dòng)作。對(duì)于學(xué)生的建議，教師應(yīng)提出建設(shè)性的意見(jiàn)。比如，有個(gè)別學(xué)生提議可以以“街舞”“嘻哈”的形式為該音樂(lè)伴舞，教師不宜直接否定，而是在學(xué)生表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)之后，請(qǐng)其他學(xué)生進(jìn)行民主評(píng)議。這樣，不但體現(xiàn)了師生于教學(xué)中的應(yīng)有地位，而且學(xué)生的鑒賞、創(chuàng)作能力均可得到提高。

三、建構(gòu)教學(xué)模式

我國(guó)除較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，如北京、上海等地，絕大多數(shù)地方音樂(lè)教學(xué)模式以課堂教學(xué)為主，導(dǎo)致在如此單一的教學(xué)模式下，教師對(duì)課程優(yōu)化設(shè)計(jì)也沒(méi)有給予足夠的重視[3]，相當(dāng)數(shù)量的音樂(lè)教師照本宣科。

例如教學(xué)《保衛(wèi)黃河》時(shí)，因?yàn)樵撘魳?lè)創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期而具有較強(qiáng)的“情境性”，無(wú)論是其旋律，還是其歌詞，均需學(xué)生有相應(yīng)的了解。照本宣科不但會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，起不到培養(yǎng)核心素養(yǎng)的作用，而且學(xué)生不能完全了解這首歌的歌詞的基本意義與內(nèi)涵，如“中華民族的兒女啊，誰(shuí)愿意像豬羊一般任人宰割”。在核心素養(yǎng)視角下，教師應(yīng)在課前精心設(shè)計(jì)，通過(guò)“翻轉(zhuǎn)課堂”為學(xué)生講解這首音樂(lè)的創(chuàng)作背景，然后通過(guò)微課為學(xué)生分解其唱法、旋律。同時(shí)，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等工具查閱相關(guān)知識(shí)以及觀看“中央樂(lè)團(tuán)合唱團(tuán)”“中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)”等不同單位的表演版本，加深學(xué)生對(duì)這首音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)與理解。教學(xué)實(shí)踐表明，現(xiàn)代科技運(yùn)用于音樂(lè)教育，利于顛覆單一落后的教育模式，而多元的音樂(lè)教育模式更利于學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)的全面提高。

四、滲透人文教育

音樂(lè)是藝術(shù)學(xué)科，也是人文學(xué)科，剝離了人文素養(yǎng)的音樂(lè)教育不能提升人的音樂(lè)素養(yǎng)。單純地為了音樂(lè)教學(xué)而教學(xué)，演唱、表演等將不是“音樂(lè)表現(xiàn)”，而是“聲音”與“肢體”的表現(xiàn)，“音樂(lè)審美”“音樂(lè)文化理解”將無(wú)從談起。

例如，在教學(xué)七年級(jí)《豐收之歌》時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)的思想內(nèi)涵、創(chuàng)作背景、作品情緒等方面探究其音樂(lè)曲調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞過(guò)程中體會(huì)少數(shù)民族豐收的喜悅，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“粒粒皆辛苦”的勞作。

在核心素養(yǎng)視角下，音樂(lè)課堂教學(xué)是提升學(xué)生音樂(lè)人文素養(yǎng)的重要途徑，但不是唯一途徑，真正地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)需與實(shí)踐相結(jié)合。為此，教師可鼓勵(lì)學(xué)生自行組織校園音樂(lè)團(tuán)隊(duì)，除了為他們提供培訓(xùn)、建議等技術(shù)支持，還應(yīng)積極鼓勵(lì)他們?cè)谛?nèi)外舉行演出，如周末在校園表演、節(jié)假日去敬老院為老人表演等，在培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的同時(shí)，為其音樂(lè)表現(xiàn)、創(chuàng)作等核心素養(yǎng)的發(fā)展提供實(shí)踐平臺(tái)。

五、強(qiáng)化音樂(lè)欣賞

學(xué)生欣賞音樂(lè)的能力關(guān)系到其音樂(lè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，課堂教學(xué)需強(qiáng)化音樂(lè)欣賞。但從許多教師的實(shí)踐來(lái)看，課堂音樂(lè)欣賞僅限于教師播放音樂(lè)，學(xué)生靜坐傾聽(tīng)，或者有一些教師別出心裁，把同一首音樂(lè)的不同版本通過(guò)音、視頻給學(xué)生傾聽(tīng)。至于學(xué)生的感受，無(wú)人問(wèn)津。此種情形下的音樂(lè)欣賞，教師充其量擔(dān)任“播放器”，無(wú)法了解學(xué)生的音樂(lè)審美、音樂(lè)感知等。這種形式的音樂(lè)欣賞效果不得而知。

在核心素養(yǎng)視角下，初中音樂(lè)教師在教學(xué)音樂(lè)欣賞課時(shí)應(yīng)起到主導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從傾聽(tīng)、探究、討論、分享的角度幫助學(xué)生感受音樂(lè)、評(píng)價(jià)音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)，最終引發(fā)個(gè)人情感上與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴[4]。鑒于課堂時(shí)間有限，為增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力，教師應(yīng)采取激勵(lì)措施，引導(dǎo)學(xué)生于課外自行欣賞音樂(lè)。例如，在教學(xué)《走進(jìn)非洲》時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)“非洲鼓”相關(guān)的音樂(lè)進(jìn)行欣賞，也可請(qǐng)學(xué)生收集我國(guó)一些知名的打擊樂(lè)音樂(lè)人的表演進(jìn)行對(duì)比欣賞。

“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流?！背踔猩男睦碚龔摹般露敝饾u過(guò)渡到“成熟”，發(fā)展音樂(lè)核心素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生藝術(shù)情懷、健康情感、健全人格的培養(yǎng)有百利而無(wú)一弊，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭共同關(guān)注。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]李洪玲.新課程背景下中小學(xué)音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的再思考[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2010（8）

[3]高科名.新課標(biāo)下初中音樂(lè)教學(xué)模式的探討[J].電影評(píng)介，2010（2）

[4]巫麗萍.有效的欣賞——初中音樂(lè)欣賞教學(xué)策略初探[J].上海教育科研，2013（12）

作者簡(jiǎn)介：龐艷（1984— ），女，廣西南寧人。研究方向：初中音樂(lè)教育。