張鈴悅

摘 要：伴隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越快，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢愈加明顯且具有普遍廣泛性。人們在生活常態(tài)，思想觀念等方面也發(fā)生了很大改變，在這種新媒體形態(tài)的社會當(dāng)中，愛國愛黨教育更是重中之重，我們必須始終堅(jiān)持愛國愛黨精神，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會主義和愛國愛黨主義的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，文章以民族地區(qū)延邊朝鮮族為例，在新媒體形態(tài)下，民族地區(qū)愛國愛黨精神面臨很多挑戰(zhàn)，如何有效進(jìn)行愛國愛黨教育和如何融入新媒體將是文章探究的首要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū);愛國愛黨;路徑初探

一、新媒體下愛國愛黨內(nèi)涵及意義

（一）愛國愛黨基本內(nèi)涵

在新時(shí)代下，愛國愛黨是國家穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)，它來自于對祖國及民族在過去、現(xiàn)在、未來利益息息相關(guān)的強(qiáng)烈認(rèn)同，是愛國主義的情感升華，把對祖國的熱情在語言、行為上對祖國的尊重和滿足，是以國家和民族的價(jià)值取向和精神支柱。愛國愛黨主義是永不過時(shí)的，不論處于何種時(shí)代，只要國家存在，愛國愛黨就有它存在的意義。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，西方國家大量輸入自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，軍事及政治勢力，意圖將發(fā)展中國家納入西方發(fā)展模式。這時(shí)候我們更應(yīng)該大力弘揚(yáng)愛國愛黨精神，堅(jiān)決維護(hù)國家利益，愛國愛黨是人們對自己國家文化、種族的歸屬感，在不違背法律原則和法律規(guī)范的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)中華民族凝聚力，正確認(rèn)識歷史和現(xiàn)實(shí)，必須樹立民族自尊、民族自信和民族自強(qiáng)的統(tǒng)一，培育正確的愛國愛黨認(rèn)知是重中之重，不僅有愛國愛黨精神也要有愛國愛黨行動表現(xiàn)，是弘揚(yáng)和宣傳我國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的有力證明，也是捍衛(wèi)我國國家主權(quán)的主要途徑。

（二）新媒體的內(nèi)涵

關(guān)于新媒體的內(nèi)涵，人們對新媒體的理解都有不同的含義，文章對新媒體的理解如下：新媒體突出強(qiáng)調(diào)一個(gè)新，新就是一個(gè)事物從“舊”變?yōu)橐粋€(gè)“新”的過程，比如說廣播相對于報(bào)紙來說是新媒體，而電視相對于廣播來說又是新媒體，因此，新媒體是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的前提下，通過手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視等手段進(jìn)行一個(gè)信息傳播的過程，新媒體的信息呈現(xiàn)方式一般是通過聲音、文字、圖像以及影像等方式來呈現(xiàn)在大眾的面前，人們可以不受限制的，在任何場所都可以接收到自己想要獲知的信息?？偠灾?，新媒體是區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的一種全信息傳播方式，傳統(tǒng)的媒體是通過報(bào)紙、廣播來進(jìn)行信息傳播的，而新媒體是通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、電視進(jìn)行信息傳播的。

（三）新媒體下愛國愛黨的意義

新媒體形態(tài)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，愛國愛黨不僅包括有歷史觀、價(jià)值觀及情感導(dǎo)向，也是新媒體社會環(huán)境下的意識形態(tài)。愛國愛黨體現(xiàn)了人們與祖國的深厚情感，表現(xiàn)自身對祖國認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮辱感的統(tǒng)一，是民族精神的核心。不僅如此，愛國愛黨是增強(qiáng)我國凝聚力的重要體現(xiàn)，在新媒體形態(tài)下，愛國愛黨為人們提供更加全面、豐富的文化底蘊(yùn)，潛移默化地融入人們的生活當(dāng)中，使其成為生活的一部分。愛國愛黨在讓我們了解共產(chǎn)黨歷史的同時(shí)，也學(xué)習(xí)其先進(jìn)精神，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持和引導(dǎo)我們中國特色社會主義的偉大理想，提高人們對國家的認(rèn)知，激發(fā)人們保衛(wèi)國家，成為棟梁之才的熱情，成為熱愛國家事業(yè)，熱愛中華民族文化底蘊(yùn)、熱愛祖國和平統(tǒng)一、反對一切民族分裂和國家沖突行為，并為國家繁華昌盛奉獻(xiàn)出自己的力量。愛國愛黨就是要讓思想境界與共產(chǎn)黨時(shí)刻保持高度一致，努力建設(shè)中國四化事業(yè)，只有不斷進(jìn)行愛國愛黨教育，提高人們的思想覺悟，在經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境中才能站穩(wěn)腳跟，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、新媒體下民族地區(qū)愛國愛黨存在問題——以延邊朝鮮族為例

（一）人口出現(xiàn)負(fù)增長

目前我國朝鮮族人口負(fù)增長問題局勢嚴(yán)峻，短時(shí)間將持續(xù)下降，特別是在朝鮮族農(nóng)村地區(qū)這種趨勢更為明顯，男女青年大量外流且面臨擇偶困難，足夠影響到人口增長趨勢。從1996年至今，大量勞動輸入日本、韓國、美國等國家，導(dǎo)致延邊地區(qū)人口持續(xù)減少，繼而人口老齡化問題趨于嚴(yán)重，很多延邊地區(qū)的朝鮮族成為空巢老人的聚集地。從1990年到2018年間，人口減少50%左右，一直持續(xù)下跌，同時(shí)男女比例失衡，平均比例為七比一，少數(shù)村落達(dá)到幾十比一，這些問題的出現(xiàn)，導(dǎo)致延邊朝鮮族集聚地空洞化，使得朝鮮族民族整體性缺失，從而導(dǎo)致愛國愛黨教育的不連貫，面臨人口負(fù)增長引發(fā)朝鮮族生存問題。如此一來，60年以來形成的愛國愛黨將付之東流。

（二）地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后

民族問題是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合性問題，是民族發(fā)展的基礎(chǔ)。但是延邊朝鮮族內(nèi)部結(jié)構(gòu)不夠優(yōu)化，基礎(chǔ)設(shè)施落后，綜合經(jīng)濟(jì)能力較弱。尤其是延邊偏遠(yuǎn)村落，人口數(shù)量較少，經(jīng)濟(jì)匱乏比較嚴(yán)重，與發(fā)達(dá)地段相比拉開了差距，這種經(jīng)濟(jì)滯后的發(fā)展地區(qū)終將會影響朝鮮族實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和民族繁榮。從單純數(shù)據(jù)來講，今天的延邊朝鮮族作為一個(gè)地級行政區(qū)，其GDP總量和人均GDP被吉林省被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面，人均GDP低于全國最低水平，呈現(xiàn)逐漸衰敗的趨勢，朝鮮族人口外流導(dǎo)致當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重制約。所以在搞好民族團(tuán)結(jié)中最核心的問題就是加強(qiáng)發(fā)展少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化各項(xiàng)事業(yè)，這也是朝鮮族人民群眾的迫切需要，愛國愛黨教育也是要建立在民族平等民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)不了經(jīng)濟(jì)繁榮就無法實(shí)現(xiàn)愛國愛黨。

三、新媒體下朝鮮族愛國愛黨的應(yīng)對措施

（一）堅(jiān)持做到“以人為本”

就民生問題來講，延邊朝鮮族逐漸從貧窮走向繁榮，從落后地區(qū)逐漸要變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)，這些轉(zhuǎn)變都是國家將以人為本、改善民生作為落腳點(diǎn)和根本出發(fā)點(diǎn)，將愛國愛黨教育滲透到朝鮮族方方面面，始終將群眾利益放在第一位，在依法維護(hù)群眾利益沖突的同時(shí)使朝鮮族人民群眾獲得對國家強(qiáng)烈的歸屬感，使他們感受到國家這個(gè)大家庭的溫暖。首先朝鮮族發(fā)展新媒體，要借助朝鮮族人民的力量，讓民間資本成為朝鮮族新媒體的主要發(fā)展力量，提高在新媒體形態(tài)中的知名度。不僅如此還要注重對朝鮮族人民文化知識的培育，去了解新媒體，滲透到新媒體的方方面面，做到新媒體間的溝通交流。二十世紀(jì)八十年代以后，朝鮮族人民愛國愛黨思想愈加成熟，隨著新媒體社會形態(tài)的發(fā)展，朝鮮族人民積極參加建設(shè)社會主義，提高民族的整體素質(zhì)，這已成為朝鮮族人民愛國愛黨的主旋律。在如今的朝鮮族群體中，雖然人口數(shù)量偏低，與朝鮮半島有割不掉的故國情懷，但對中國依舊懷有最深的情感，尤其是新中國出生的一代人，作為中國人的意識已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過父輩或者更早時(shí)期。這就是朝鮮族人民對自身存在的肯定、對價(jià)值觀的重新認(rèn)識，這都是民族在正確定位時(shí)的表現(xiàn)。所以國家正確進(jìn)行愛國愛黨教育、持續(xù)注重民生問題并有效解決就成了"以人為本"行動的首要任務(wù)，只有做好"以人為本"，才能將愛國愛黨教育進(jìn)行下去。