佟歡 郝欣 孫路明

摘?要：大學(xué)生在我國國民之中屬于一個特殊的群體，這一類人群有著較高的素質(zhì)以及技能，且思想意識都走在時代的最前端。在大學(xué)階段的教育過程之中，理論知識以及專業(yè)技能的訓(xùn)練并非是大學(xué)教育的全部內(nèi)容，在思想政治教育理念的指導(dǎo)之下，大學(xué)生情感教育同樣也非常關(guān)鍵。通過大學(xué)生階段的情感教育讓學(xué)生的情感意識得到升華，養(yǎng)成社會發(fā)展的基本情感。大學(xué)思政視域下情感教育問題不僅僅是社會發(fā)展的需求，同時未來高素質(zhì)人才的基本品質(zhì)。據(jù)此，通過對大學(xué)生情感教育過程之中存在的問題及原因進行分析，探究相應(yīng)的實施對策。

關(guān)鍵詞：思政教育;情感教育;教育策略

中圖分類號：G4?????文獻標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.14.076

情感是人類生來就會擁有的一項基本能力之一，同時情感也是組成人類精神文明世界的重要成分之一，并在人們文明的演變與發(fā)展過程之中發(fā)揮著不可忽視的作用以及價值。在教育過程之中，教師也需要注意該方面能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成獨立健全的人格品質(zhì)。同樣，情感培養(yǎng)也是素質(zhì)教育施行的根本內(nèi)容。通過教育工作者所指定的教學(xué)目標(biāo)，利用情感教育方式，不斷地激發(fā)情感教育受教育者的內(nèi)在活躍度以及潛能。通過教育讓受教育者養(yǎng)成一種積極、高尚的情感意識并以其為主線向其他更好的方向發(fā)展，最終使得受教育者成為高智慧、高情商的現(xiàn)代化人才。

1?情感教育的概念及特征

1.1?基本概念

情感與教育看似是兩個不同的內(nèi)容，卻有著密不可分的聯(lián)系，教育不能缺少情感，如果在教育過程之中忽視了情感的傳遞、愛的傳遞，那么所進行的教育也是具有一定缺陷的。在對情感教育問題內(nèi)容的研究過程之中，教育家周弘老師曾經(jīng)提出這樣的一個觀點：教育的本質(zhì)便是情感的交融，人們在教育過程之中更加需要用一種理性、直觀的方式去看待情感教育?，F(xiàn)階段教育過程之中所提出的情感教育理念并非是對現(xiàn)代教學(xué)理念的一種否定，而是通過對原有教育基礎(chǔ)內(nèi)容的研究之后的進一步補充以及完善。通過情感教育能夠使得學(xué)生的視野更加開闊，而教育者也能夠通過情感教育走進學(xué)生的內(nèi)心。所以，高校的情感教育已經(jīng)成為一種必然趨勢，有著育人、教人的重要作用。

1.2?情感教育基本特征

通過對情感教育的分析，我們可以意識到情感教育可以包括興趣性、導(dǎo)向性、調(diào)控性三方面的特征。首先是興趣性，興趣性是指根據(jù)受教育者的情感特著特征有計劃、有目的開展相對性的教學(xué)計劃，通過該種教學(xué)模式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)校主動性、學(xué)習(xí)興趣等內(nèi)容，通過教學(xué)引導(dǎo)帶領(lǐng)學(xué)生走進一個新的知識世界，實現(xiàn)對學(xué)生情感意識的培養(yǎng)。其次是導(dǎo)向性，其是指教育工作者所采用某種教育方式與受教育者進行溝通與交流。通過語言上的鼓勵讓學(xué)生充分表達的自己的觀點以及看法，并通過教學(xué)引導(dǎo)幫助學(xué)生完善個人品質(zhì)，將學(xué)生的思想、情感、意識等內(nèi)容帶入正軌，激發(fā)其良好的情感意識以及行為，保證大學(xué)生的全面共同發(fā)展。最后則是調(diào)控性，通過情感教育調(diào)整教育對象對一些客觀看法與認(rèn)識，讓學(xué)生內(nèi)心意識之中的積極情感價值，緩解教育對象的消極情感，實現(xiàn)對教育對象情感價值觀念的調(diào)控。大學(xué)階段的情感教育應(yīng)當(dāng)通過調(diào)控大學(xué)生的個人情感，保留其積極意識、減少消極情緒，讓大學(xué)生能夠以一種更加完整的狀態(tài)去面對學(xué)習(xí)與生活。

2?思政視域下情感教育問題

2.1?大學(xué)情感教育問題

2.1.1?情感教育理念陳舊

在人類行為活動開展過程之中，情感理念是活動的理論指導(dǎo)關(guān)鍵，教育活動要想取得一定的成就，就必須依托于教學(xué)理念的支撐。但是從實際的教學(xué)現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)教學(xué)模式下的應(yīng)試型教育思想早已深入人們的意識之中，使得大學(xué)課程活動開展過程之中并未及時的開展情感教育，更無法與時代發(fā)展的教育理念相融合。我國傳統(tǒng)教育觀念之中過于注重一些倫理學(xué)、政治學(xué)的內(nèi)容，而沒有將對人情道德關(guān)懷、人個性化發(fā)展等內(nèi)容融入到教學(xué)體系。而教育過程中通常是要求教育對象在思維上進行統(tǒng)一，但是忽視了其主觀能動性的發(fā)展，一些教師以及家長仍然以“一考定終生、嚴(yán)師出高徒”等理念為教學(xué)準(zhǔn)則。在教學(xué)環(huán)節(jié)也對學(xué)生過于嚴(yán)厲且沒有意識到情感教育的重要性。傳統(tǒng)教育理念之下的高校思政課堂的教育過于注重知識的傳授，而忽視了情感價值的作用。

2.1.2?情感教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性的指導(dǎo)

思政視域下的情感教育并不能只對學(xué)生灌輸所謂的“心靈雞湯”而是應(yīng)當(dāng)將相對應(yīng)的道德、人性倫理等內(nèi)容融合進去，并且要在教育過程之中針對不同性格、不同階段的大學(xué)生開展不同的教學(xué)。在理論指導(dǎo)之下注意教學(xué)的側(cè)重點以及針對性，進而為學(xué)生個人良好情感形成鑒定基礎(chǔ)。但目前許多學(xué)校并未將情感教育納入教學(xué)體系之中也沒有對學(xué)生的情感教育進行具體的細化，教育者往往都是針對學(xué)生的社會性思想、政治等進行教育。而對于一些自我認(rèn)識心靈成長、人際關(guān)系等個人情感方面的培養(yǎng)則比較少，使得大學(xué)生容易出現(xiàn)各種各樣的問題，例如，缺乏一定的感恩意識、缺少基本的道德品質(zhì)等。還有一些高校盡管開設(shè)了一些情感講座、心理輔導(dǎo)等課程，但是其目的也是為了進一步提高學(xué)生的知識水平，但實際的教學(xué)環(huán)節(jié)沒能突出學(xué)生的心理特點、也無法滿足教學(xué)的實際需求。

2.1.3?情感教育缺乏多樣性

現(xiàn)階段的大學(xué)情感教育仍然以課堂教學(xué)為主要授課模式，教育工作者教學(xué)活動的開展都是依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)能力、科研能力向?qū)W生強制性的灌輸一些理論性的知識。教師往往把學(xué)生看作是儲存理論知識的工具，并通過具體的試卷內(nèi)容來完成對學(xué)生的考察，用考試的分?jǐn)?shù)來評判一個學(xué)生的品格，卻沒有重視學(xué)生的情感態(tài)度理念變化。當(dāng)代大學(xué)生的思想意識觀念一直被各方面所束縛，個性化品質(zhì)以及情感得不到進一步的拓展延深，師生之間難以形成情感上的共鳴。長期實行會使得大學(xué)生對情感教育工作保持一種冷漠的態(tài)度，再加上課堂教學(xué)的局限性使得師生之間的地位沒有處于一個平等的位置，教師無法顧及到班級內(nèi)的每一個學(xué)生，師生之間情感交流不到位，自然無法取得相應(yīng)的教學(xué)成果。

2.2?學(xué)生情感問題

缺乏感恩情感。應(yīng)試?yán)砟钤谖覈嬖诙嗄晔沟么蟛糠值慕處熞约皩W(xué)生過于注重學(xué)生成績，大學(xué)生還將父母、教師以及社會上其他人員對自己的關(guān)愛，看作是理所應(yīng)當(dāng)。他們只懂得索取而不懂得付出，這就使得他們在感恩意識上存在著許多問題。一些學(xué)生甚至對國家對整個民族都缺乏相應(yīng)的感恩意識。我國是一個有著悠久文化歷史的文明古國自從改革開放之后，我國社會主義建設(shè)所取得的成就更是引人注目，但是仍有一部分大學(xué)生缺乏強烈的愛國意識、品質(zhì)沒有相應(yīng)的民族凝聚力，甚至崇拜西方的消極價值理念、推崇拜金主義、奢美主義等一些腐朽而落后的觀點。盡管當(dāng)代社會基于大學(xué)生許多的關(guān)注，并通過多種多樣的形式給大學(xué)生提供幫助，但是許多大學(xué)生卻沒有對社會的這種幫助，給予反饋，甚至認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)。

3?思想政治理念下大學(xué)生情感教育問題實施策略

3.1?情感教育需要立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國在漫長的發(fā)展過程之中留下了許許多多的優(yōu)秀歷史文化資源，我國偉大的歷史先人更是提出了許多觀點內(nèi)容。例如，天人合一的和諧精神、虛心求教的學(xué)術(shù)精神、助人為樂的基本品質(zhì)等。在漫長的發(fā)展歷史之中，我國偉大先人所留下的著作之中包含了各個方面的情感教育理念。所以當(dāng)代大學(xué)生的情感教育應(yīng)該立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，通過培養(yǎng)大學(xué)生文化素養(yǎng)，為其建立起一個有著真、善、美的美好世界。教育工作者也需要逐步將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入到日常的教學(xué)之中，使得情感教育工作的開展立足于大學(xué)生理念以及意識之中。

3.2?堅持以人為本的情感教育理念

以人為本的教育理念是我國科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，且最新的思想政治教育政策之中，也重點強調(diào)了要強化大學(xué)生的思想政治教育，需要通過理論以及情感上的滲透加以培養(yǎng)。在實際的教學(xué)過程之中要堅持以人為本的基礎(chǔ)原則，讓教學(xué)活動更加貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生，提高思想道德品質(zhì)教育的針對性、實效性。思想政治理念下的情感教育本身便是對教育者意識以及心靈展開的一項教育活動，但由于個體的意識往往很難捕捉，強制性的情感教育無法促進思想政治教學(xué)活動的開展。所以在教學(xué)過程之中應(yīng)當(dāng)堅持以人為本的教學(xué)理念，將學(xué)生看作獨立的個體。從學(xué)生的角度出發(fā)，尊重學(xué)生在發(fā)展過程中的主觀能動性以及人格幫助學(xué)生釋放天性，以滿足學(xué)生的情感需求真正實現(xiàn)情感打動情感運用情感達到教書育人的目的，使每一個大學(xué)生的情感都能夠得到更好的塑造培養(yǎng)。

3.3?強化學(xué)生的愛國情感

愛國情感教育是教育工作者通過特殊的教育模式，讓受教育者通過了解一些事情，或是參加一些活動來逐步培養(yǎng)其民族自豪感與歷史使命感，使其對祖國、對民族產(chǎn)生濃厚的情感，進而升華為具體的愛國行動。愛國情感在大學(xué)情感教育過程之中至關(guān)重要，教育工作者要強化大學(xué)生的愛國情感，就需要引導(dǎo)學(xué)生了解我國光輝歷史，與一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與自信心。

3.4?強化大學(xué)生的責(zé)任情感教育

責(zé)任感是個人對社會國家他人以及自身所做行為負責(zé)任的一種態(tài)度觀念，也是為人處世所必然要遵守的一種行為準(zhǔn)則。大學(xué)生作為我國未來發(fā)展的主力軍，需要對自身、他人、社會以及國家，具有一個強烈的責(zé)任感才能夠在學(xué)習(xí)以及生活之中不斷地鞭策自己，為國家建設(shè)及社會發(fā)展提供自己的力量。在教育過程之中，教師首先要做就通過教學(xué)引導(dǎo)讓學(xué)生對自己負責(zé)，讓學(xué)生具有一定的自我責(zé)任意識，學(xué)生對自己的行為、舉動負起責(zé)任，才能夠更好的面對未來的社會生活以及發(fā)展。其次，便是對他人的負責(zé)，大學(xué)生在成長過程之中難免會與他人接觸，在與他們交流或是合作之中主動承擔(dān)起自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任，也是一種積極的表現(xiàn)。最后在教育過程之中通過引導(dǎo)讓學(xué)生將責(zé)任感上升到人類社會群體、國家等更高層次，這也是情感價值觀念培養(yǎng)的核心所在。

3.5?強化大學(xué)生的感恩情感

在人類社會發(fā)展過程之中，個體的存在是十分渺小的，個體的存在需要依托于他們的支持以及幫助。但是當(dāng)人們在接收到他人的幫助時，需要對別人對自身的幫助進行反饋，這就是感恩。在人類社會之中，感恩是一種高尚的品質(zhì)形象，也是一種偉大且崇高的境界，只有懂得感恩人們才能夠體會到生活的美好，才能夠在生活之中繼續(xù)傳遞一些愛與感動。在大學(xué)階段的教育過程之中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對周圍的事物心存感恩之心。引導(dǎo)大學(xué)生對大自然心懷感恩，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛自然、保護自然，與自然和諧相處的情懷及觀念。引導(dǎo)學(xué)生對國家心存感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，激勵當(dāng)代大學(xué)生不斷提高自身愛國意識，為社會主義建設(shè)工作的進一步開展做出貢獻，實現(xiàn)人格素養(yǎng)的提升。

4?結(jié)語

大學(xué)生思想政治教育之中的情感教育需要教育工作者以及社會各界的共同努力，真正用心將其抓牢并落到實處，堅持不懈的引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值理念。這一過程無疑是漫長的，但是我們?nèi)匀恍枰粩嗟馗冻雠?，發(fā)揮出思政教育的作用。

參考文獻

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