司志強(qiáng)

摘要：山西民間舞蹈是黃河歌舞文化的典型代表之一。舞蹈創(chuàng)作要體現(xiàn)和反映區(qū)域民俗民風(fēng)、時代主旋律，表達(dá)人民群眾的精神情懷，其關(guān)鍵在于保持區(qū)域民間舞蹈的獨(dú)特性與符號性。本文以作品《陽光路上》為例，從山西民間舞蹈符號特征、提取、運(yùn)用、意義方面闡釋其在作品創(chuàng)作中的作用。

關(guān)鍵詞：作品創(chuàng)作? ?山西民間舞? ?舞蹈符號? ?運(yùn)用

中圖分類號：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）06-0084-02

山西民間舞蹈蘊(yùn)含的舞蹈符號是體現(xiàn)和反映黃河兒女情感、精神、文化的符號象征，也是山西民間舞蹈當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要資源與文化標(biāo)識。在當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作中要保持山西黃河派舞蹈典型特征與區(qū)域?qū)徝纻€性，其核心問題在于如何提取、運(yùn)用山西民間舞蹈符號?？梢姡谖璧缸髌穭?chuàng)作中合理運(yùn)用山西民間舞蹈符號，是傳承與發(fā)展山西民間舞蹈的重要路徑。缺乏山西民間舞蹈符合創(chuàng)作運(yùn)用的作品，就缺失了文化性、地域性、風(fēng)格性，作品將變得千篇一律、毫無黃河流派舞蹈特點。筆者以作品《陽光路上》為例，闡釋山西民間舞蹈符號在作品創(chuàng)作中的作用。

一、山西民間舞蹈與山西民間舞蹈符號標(biāo)識

（一）山西民間舞蹈

一是文化上的黃河“舞風(fēng)”。山西民間舞蹈是文化源流悠久的黃土藝術(shù)。在山西黃土高原上無論現(xiàn)存的石窟、壁畫、雕塑遺存，還是民俗節(jié)慶、社火生活中都隨處可見山西民間舞蹈活躍的身影。[1]山西民間舞蹈作為區(qū)域舞蹈資源，為黃河流派舞蹈創(chuàng)作提供了文化滋養(yǎng)和風(fēng)格標(biāo)識。歷經(jīng)千年的孕育、演變，早已融入黃河兒女的日常生活和文化精神氣質(zhì)之中，具有較高的藝術(shù)與社會功用性。山西民間舞蹈以民俗、宗教、社交等為載體，用“鬧社火”“扭秧歌”等喜聞樂見和廣泛參與的表演方式呈現(xiàn)，是黃河流域歷史文化的產(chǎn)物，具有重要的社會意義和作用。[2]

二是形態(tài)上的黃河“舞形”。山西民間舞蹈地緣結(jié)構(gòu)上具有漢族與北方游牧民族交界的特殊性，形成了黃土農(nóng)耕文化與北方游牧文化下的舞蹈形態(tài)。山西境內(nèi)現(xiàn)存秧歌類、鼓舞類、彩燈類、車船類、花鳥類、擬獸類、武術(shù)類、鬼神類等近百余之多?，F(xiàn)存的山西民間舞蹈以秧歌和鼓舞為常見。秧歌常以扭胯、腆腮、撅臀、挺胸的體態(tài)，呈現(xiàn)扭、擺、翹等形態(tài)，形成曲折的動感之美。而鼓舞類常動作灑脫、奔放、有力，以“玩”“逗”“?！睘樘卣?。舞蹈的表演扮相以丑、怪為美。

三是特征上的黃河流派“符號”。提取山西民間舞蹈符號的創(chuàng)作是十分豐富，在20世紀(jì)80-90年代以山西省歌舞劇院為代表就陸續(xù)創(chuàng)作《黃河兒女情》《黃河一方土》《黃河水長流》系列黃河風(fēng)情歌舞晚會。[3]山西民間舞蹈鄉(xiāng)土風(fēng)格濃郁，以黃河兒女生產(chǎn)生活為原型，提取大量鄉(xiāng)土素材，鄉(xiāng)土風(fēng)格是山西民間舞蹈的“符號”之一。此外舞蹈形象生動活潑、舞蹈造型獨(dú)特，婆姨、老漢等秧歌人物，花鳥擬獸類形象層出。形成了黃土風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)韻、時代風(fēng)采，“土”“丑”“怪”為美的舞蹈符號[4]。

（二）山西民間舞蹈符號標(biāo)識特征

一是山西民間舞蹈符號標(biāo)識的黃河鄉(xiāng)土氣息。山西民間舞蹈從民間走來，與黃土地的勞動生產(chǎn)生活息息相關(guān)，在黃土高原文化影響下，以黃河兒女生產(chǎn)生活為原型，大量黃土高原生產(chǎn)生活原型動作語匯納入舞蹈，導(dǎo)致舞蹈中蘊(yùn)含了大量鄉(xiāng)土動作語匯及素材，形成了鄉(xiāng)土風(fēng)格濃郁符合標(biāo)識。

二是山西民間舞蹈符號標(biāo)識的以“丑”為美。山西民間舞蹈常以扭胯、腆腮、撅臀、挺胸的夸張體態(tài)，塑造婆姨、老漢等舞蹈人物形象，在夸張的扭、曲、翹中以“土”“丑”“怪”為美。在舞蹈人物形象與動作語匯上土氣、丑陋、怪異的呈現(xiàn)，凸顯舞蹈主題的樸實、真善。特別是男扮“女”的反串，更是詮釋了以“丑”為美的山西民間舞蹈符號標(biāo)識。

三是山西民間舞蹈符號的包容特質(zhì)。山西民間舞蹈受中原黃河文化和北方游牧民族文化影響較大。山西民間舞蹈符號具有交流、借鑒、融合的多重包容特質(zhì)。即主體舞蹈符號由中原黃河文化而來，融合形成黃河派舞蹈符號。而北方的游牧民族也影響著它的風(fēng)格，以晉北的踢鼓子秧歌為代表，形成了粗獷、剛勁、尚武的舞蹈符號標(biāo)識。從山西南北民間舞蹈的對比就可見不同舞蹈符號的標(biāo)識作用明顯，均體現(xiàn)其舞蹈符號的包容特質(zhì)。

二、《陽光路上》中山西民間舞蹈符號的提取及運(yùn)用

（一）舞蹈作品《陽光路上》

舞蹈作品《陽光路上》以山西長治市深入貫徹黨和國家精準(zhǔn)扶貧政策為創(chuàng)作背景，提取真實案例，講述了一對青年大學(xué)生村官深入山區(qū)鄉(xiāng)村開展脫貧攻堅工作，并帶領(lǐng)廣大老區(qū)群眾共同踏上幸福之路的動人事跡。作品《陽光路上》創(chuàng)作運(yùn)用山西民間舞中晉北踢鼓子秧歌和左權(quán)小花戲的舞蹈符號。以此表現(xiàn)基層農(nóng)民脫貧致富，奔向幸福小康生活的陽光路上。

（二）《陽光路上》對山西民間舞蹈符號的提取應(yīng)用

一是典型體態(tài)符號“三道彎”的提取應(yīng)用。舞蹈作品《陽光路上》從山西左權(quán)小花戲中提取扭胯、腆腮、撅臀、挺胸的體態(tài)，以舞蹈體態(tài)可塑性與變化性提取運(yùn)用符號。在舞蹈作品舞蹈人物造型在坐、站、依、靠中運(yùn)用“三道彎”的體態(tài)符號。主要表現(xiàn)在將山西左權(quán)小花戲的“扭胯”“腆腮”“撅臀”體態(tài)符號在作品中的期盼、勞作、學(xué)習(xí)、慶收動機(jī)動作中運(yùn)用，呈現(xiàn)出期盼、勞動、傳授、豐收等動作動態(tài)造型。

二是扭、擺、擰、轉(zhuǎn)、劃圓動律符號的提取運(yùn)用。上身動律符號“扭”“擺”“甩”作為山西左權(quán)小花戲典型。[5]其動律符號在作品中運(yùn)用“擰轉(zhuǎn)”和“劃圓”與站、坐、依、靠的造型姿態(tài)融合，形成舞臺期盼場景畫面。山西左權(quán)小花戲的“扭”“擺”“甩”典型動作構(gòu)建了“扭擺”“擰轉(zhuǎn)”的動律符號。[6]在第一段“百姓期盼”中站姿、坐姿作、依姿、望姿等期盼舞蹈動作分別提取運(yùn)用了扭擺、擰轉(zhuǎn)、劃圓動律符號。表現(xiàn)舞蹈人物糾結(jié)、焦慮、期盼的情緒變化。

三、山西民間舞蹈符號標(biāo)識的創(chuàng)作運(yùn)用意義

（一）助推人物形象塑造

舞蹈形象是舞蹈藝術(shù)作品中通過舞蹈語言塑造出來的人物形象。[7]山西民間舞蹈符號在坐、站、依、靠等舞蹈體態(tài)塑造中用向前傾斜的體態(tài)表達(dá)情感。塑造大山里的勤勞的山西婦女形象 ，抒發(fā)了追求幸福小康生活的情緒，豐富了舞臺構(gòu)圖與動作空間。

（二）強(qiáng)化黃河派舞蹈風(fēng)格標(biāo)識

獨(dú)特的舞蹈動作語匯可以說是一種文化符號，或者標(biāo)記。[8]在山西民俗民間生活中，山西先民用自己的藝術(shù)智慧孕育風(fēng)格獨(dú)特的民間舞蹈符號標(biāo)識。在當(dāng)代舞蹈作品創(chuàng)作中，合理提取與運(yùn)用民間舞蹈符號，既是對文化的繼承與發(fā)展，又是整合與創(chuàng)新。舞蹈作品《陽光路上》的舞臺呈現(xiàn)，獨(dú)特的山西民間舞蹈符號標(biāo)識體現(xiàn)了山西民間舞蹈典型鄉(xiāng)土風(fēng)格特點，構(gòu)建了黃河流派的舞蹈標(biāo)識，凸顯出“土美”山西風(fēng)格標(biāo)識。

（三）展現(xiàn)黃河區(qū)域文化特色

三晉大地文化源長，是以農(nóng)耕文化為主。舞史中常有提及的《咸池》《大章》《九韶》等古代樂舞都盛及山西境內(nèi)，山西民間舞蹈作為一種文化現(xiàn)象，是社會文化的產(chǎn)物。[9]在舞蹈《陽光路上》創(chuàng)作對山西民間舞蹈符號的運(yùn)用，體現(xiàn)一種黃河流域文化符號的標(biāo)識意義，符號中濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，側(cè)面反映了黃河兒女自己勤勞樸實的雙手創(chuàng)造了屬于黃河流域的農(nóng)耕文化。

四、結(jié)語

當(dāng)下舞蹈創(chuàng)作處于文化符號標(biāo)識的時代，提取、運(yùn)用區(qū)域舞蹈符號標(biāo)識進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作既是作品風(fēng)格特征的需要，又是區(qū)域文化根基與標(biāo)識的要求。民間舞蹈的符號運(yùn)用將為舞蹈作品烙印出區(qū)域文化符號，是地域文化展現(xiàn)、標(biāo)識、凸顯的有效途徑之一。當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作要樹立文化符號標(biāo)識觀，傳承民間舞蹈中的精髓符號，用質(zhì)樸、真實的藝術(shù)表達(dá)方式，創(chuàng)作貼近生活，表達(dá)充滿人民情感的藝術(shù)作品。

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