摘?要：隨著新課改的深度貫徹落實，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的初中道德與法治課堂樹立學(xué)生全面培養(yǎng)的教學(xué)方針，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點，尊重學(xué)生發(fā)展規(guī)律，從而發(fā)展學(xué)生思維，健全品德教育。因此，為有效培養(yǎng)學(xué)生全方面思維能力的培養(yǎng)，本文將通過培養(yǎng)學(xué)生“邏輯思維”“辯證思維”“理性思維”“生活化思維”四部分進(jìn)行論證研究，致力于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：邏輯思維;辯證思維;理性思維;生活化思維

我們都知道，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是現(xiàn)階段初中教學(xué)中很重要的一個部分，而培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治意識也是社會對初中教育的需要。所以，如何將培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和道德、法治教育相結(jié)合成為了初中教師需要重視的問題。在初中教學(xué)中，思維能力的培養(yǎng)主要有四個方面，接下來筆者就將為大家介紹這四個方面在初中道德和法治課上的培養(yǎng)方法。

一、?邏輯思維能力的培養(yǎng)

邏輯思維是學(xué)生的一種重要思維能力，鍛煉好學(xué)生的邏輯思維能力可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識、更準(zhǔn)確地表達(dá)自我、更正確地認(rèn)識客觀事物。而培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的方法其實有很多，像是比較思維法、歸納法和綜合分析法，這三種方法都是邏輯思維能力培養(yǎng)中常見方法，具體使用方式也存在著差異。

比較思維法中的歸類比較是一種被普遍使用的教學(xué)方法，它主要是指在同類事物間的比較分析和不同類事物之間的比較分析。比如，我們在教學(xué)“我國經(jīng)濟(jì)制度”相關(guān)知識的時候，由于這部分知識比較多，而且其中涉及的相關(guān)主體比較多，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候都產(chǎn)生了混淆的情況。為了讓學(xué)生理清關(guān)系，我們就可以使用歸類比較法。在討論我國基本經(jīng)濟(jì)制度的時候，我們可以讓學(xué)生將公有制經(jīng)濟(jì)中的國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)中的個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)同類比較。而在提問關(guān)于國家對公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)的態(tài)度的時候，我們可以使用歸類比較將知識點串聯(lián)起來。這樣就能形成關(guān)于我國基本經(jīng)濟(jì)制度的知識鏈，便于學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候進(jìn)行知識梳理，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。

歸納法是根據(jù)知識內(nèi)部的關(guān)系進(jìn)行趨同性梳理、將碎片化知識整合的一種方式，這種方法在使用的時候有一個前提，那就是需要有一定的知識儲備。正因為歸納法有這樣的特點，我們可以在復(fù)習(xí)階段使用它，幫助學(xué)生梳理知識點、鍛煉邏輯思維。以“我國基本制度”的教學(xué)為例子，我們在教學(xué)的時候可以為學(xué)生總結(jié)出一些關(guān)鍵詞，像是基本經(jīng)濟(jì)制度、根本政治制度和基本政治制度，并以這些關(guān)鍵詞為核心，構(gòu)建起一個完整的知識體系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候可以順著“是什么？為什么？怎么做？”這個思路進(jìn)行知識的推導(dǎo)，逐漸讓學(xué)生適應(yīng)邏輯推導(dǎo)的思維習(xí)慣，長期下來，學(xué)生就會不自覺地使用邏輯思維進(jìn)行學(xué)習(xí)了。

綜合分析法與上面兩種方法又有著不同，它主要是指將認(rèn)識對象進(jìn)行分解，再進(jìn)行整合的邏輯方法。綜合分析法其實包含著兩個方面，一個是綜合，一個是分析。綜合是指對整體的認(rèn)識，而分析則是指對部分的認(rèn)識，這兩者互相滲透、相互轉(zhuǎn)化。我們在進(jìn)行道德和法治課的教學(xué)時可以引導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)科知識綜合的運用到具體的問題的解析上，以此來達(dá)到對學(xué)生邏輯思維能力的鍛煉。

二、?辯證思維能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力最好的方式就是讓學(xué)生積極地思考，我們在上課的時候需要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生逐步掌握思辨的方法，客觀地表達(dá)自己的見解。為了達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，我們首先需要營造良好的思辨氛圍，引導(dǎo)學(xué)生思辨，這是一個很重要的環(huán)節(jié)，只有營造良好思辨氛圍，才能激發(fā)學(xué)生的表達(dá)想法，為培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維奠定基礎(chǔ)。

比如，我們在教學(xué)《綻放生命之花》這節(jié)課的時候就可以使用武漢研究生為了救落水少年而喪命這件事作為討論的案例，讓學(xué)生就此發(fā)表自己的看法。教師在提出這個問題的時候不要給出標(biāo)準(zhǔn)答案，也不要對學(xué)生的想法給予對錯評判，就簡單的讓學(xué)生闡述自己的看法。如果教師在最開始就讓學(xué)生覺得這是一個有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，課堂的氛圍就會變得凝重，學(xué)生就不會愿意主動表達(dá)自己的想法，對學(xué)生思維的培養(yǎng)是不利的。學(xué)生最開始肯定會有“想發(fā)言但不敢”的狀況，只要教師對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，等第一個學(xué)生發(fā)完言之后就會有其他的學(xué)生源源不斷地表達(dá)自己的想法。這樣學(xué)生就會從最開始的“想發(fā)言卻不敢”變成“想說就說”再到“想說就說且條理清晰”，這樣的變化也是學(xué)生思維的變化，學(xué)生在這個過程中既鍛煉了自己的口語表達(dá)能力，也鍛煉了辯證思維能力，可謂是一舉多得。

之后我們可以在課堂上使用小組討論的方法組織學(xué)生進(jìn)行討論，同時用一些學(xué)生感興趣的話題引導(dǎo)學(xué)生思考。比如，我們在教學(xué)“保護(hù)環(huán)境”的時候就可以用一些熱點新聞吸引學(xué)生注意力，例如很多城市的空氣質(zhì)量下降，為了緩解這個狀況，城市開始汽車限行，一些專家甚至建議進(jìn)一步限制私家車出行來降低二氧化碳的排放，針對這個問題讓學(xué)生談一談自己的看法。有的學(xué)生贊成這樣的方法，因為這種方法可以直接得到效果，立竿見影，而且被限號的人可以選擇公共交通工具，這是最理想的出行方式。而有的學(xué)生覺得這種方式有待考究，采取這種方法可能會讓一些家庭為了避免被限行而購買多輛汽車，造成社會資源的浪費。還有一些學(xué)生認(rèn)為，限號出行可能會對公共交通造成一定的壓力，影響城市的交通。從上面這些思考我們可以看出，學(xué)生已經(jīng)開始進(jìn)行思辨了，而我們需要做的就是讓學(xué)生帶著疑問思考問題，讓學(xué)生的辯證思維能力得到進(jìn)一步的鍛煉。

三、?理性思維能力的培養(yǎng)

要想培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，我們首先需要在課堂營造出一個自由、輕松的氛圍。學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與課堂的氛圍是分不開的，只有處在一個良好的氛圍下，學(xué)生的思維才能得到發(fā)散，才能真正實現(xiàn)對學(xué)生能力的培養(yǎng)。教師在實際教學(xué)的時候需要使用多元化的教學(xué)方法，促使學(xué)生積極地參與到課堂教學(xué)中去，并積極地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性思考，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，讓學(xué)生在輕松氛圍的渲染下得到靈感的激發(fā)，以此來實現(xiàn)對學(xué)生理性思維的培養(yǎng)。

其次，我們需要知道，在初中階段的道德和法治課上，教師的語言對學(xué)生的影響是很大的，可以說教師的語言直接引導(dǎo)著學(xué)生在課堂上的思考和學(xué)習(xí)。正因為此，我們在上課的時候需要用一些富有感染力和情感的語言對學(xué)生進(jìn)行知識的講述，這樣才能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，為學(xué)生理性思維能力的培養(yǎng)創(chuàng)造有利的條件。比如我們在對學(xué)生進(jìn)行“探問生命”這部分知識的講解的時候，為了能培養(yǎng)起學(xué)生的生命意識進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的理性思維，我們就需要使用一些情感渲染力比較強(qiáng)的詩句語言來進(jìn)行課程的導(dǎo)入，讓學(xué)生能夠沉浸在詩句里，感受生命的真諦，進(jìn)而以全新的視角來看待生命，從而培養(yǎng)起理性思維能力。

進(jìn)行完上面兩個教學(xué)過程之后，我們還需要加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流和溝通。我們需要認(rèn)識到，每一個學(xué)生都是不一樣的，不同的學(xué)生面對同一個事情的看法也會產(chǎn)生不同，為了使每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)中都能得到思維能力的鍛煉，我們在實際教學(xué)中可以對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，使用小組學(xué)習(xí)的方法。我們可以先對班級學(xué)生進(jìn)行一段時間的了解，再對學(xué)生進(jìn)行分組，確保組內(nèi)的學(xué)生能夠按照不同的角度看待問題，讓小組的成員實現(xiàn)思維的互補(bǔ)。在小組成員優(yōu)勢互補(bǔ)的基礎(chǔ)上，學(xué)生的理性思維能力才能得到不斷的強(qiáng)化，才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長打下堅實的基礎(chǔ)。在實際的教學(xué)中，教師可以引入一個案例，給予不同的小組不一樣的思考角度，并組織學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)行辯論，再集中闡述小組觀點。這樣可以確保學(xué)生可以在學(xué)習(xí)和探索中學(xué)會理性看待問題，為理性思維的發(fā)展奠基。

四、?生活化思維能力的培養(yǎng)

多媒體技術(shù)是現(xiàn)階段很多初中老師都喜歡使用的教學(xué)輔助方法，對教學(xué)的幫助很顯著。它可以產(chǎn)生很強(qiáng)的視聽效果，對學(xué)生的多個感官進(jìn)行刺激，抓住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生對課堂、對生活的感受更加直觀。我們在對學(xué)生進(jìn)行生活化思維的培養(yǎng)的時候可以多采用多媒體技術(shù)來教學(xué)，不僅能加深道德與法治課和現(xiàn)實生活的聯(lián)系，使教學(xué)效果更加突出，也能吸引初中生的注意力。比如，我們在教學(xué)《生命可以永恒嗎？》這節(jié)課的時候就可以為學(xué)生播放《西游記》中《三打白骨精》的片段，進(jìn)而引出對唐僧肉長生不老的討論，探索“從科學(xué)角度，生命是否永恒”這個問題，同時我們還可以引出“生命不能永恒，為什么人們還要活著”這個話題，讓學(xué)生展開激烈的討論。而在教學(xué)《感受生命的意義》這節(jié)課的時候，可以為學(xué)生播放《阿甘正傳》或者《當(dāng)幸福來敲門》，讓學(xué)生通過主人公的人生遭遇來感悟生命的意義和價值，讓教學(xué)變得深刻有趣的同時也增強(qiáng)了學(xué)生的生活體驗，提升了感悟能力。這些問題的設(shè)置都通過了多媒體技術(shù)的催化，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，也能調(diào)動學(xué)生的思考，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對生活和生命有更加深入的探究和認(rèn)識，讓學(xué)生在不知不覺中逐漸培養(yǎng)起生活化的思維能力。

除此之外，我們還可以在上課的時候為學(xué)生介紹一些時事熱點，調(diào)動學(xué)生的發(fā)言積極性。學(xué)生對于社會上發(fā)生的一些大事是很關(guān)注的，但是很少會有機(jī)會能夠發(fā)表自己的看法，我們可以在課堂上引入這些話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，進(jìn)而探究出事件背后所蘊含的意義，開拓學(xué)生生活視野。比如教師在教學(xué)《敬畏生命》這節(jié)課的時候可以用網(wǎng)上的一些網(wǎng)約車事件作為案例，提醒學(xué)生在外注意自己的安全;在教學(xué)《社會生活講道德》這節(jié)課的時候可以用在地鐵上吃東西、高鐵霸座的事件做案例。這些都是近一段時間內(nèi)網(wǎng)上比較熱門的話題，與我們的教學(xué)也能很好地銜接在一起，也可以激發(fā)學(xué)生熱切的討論。將這樣的話題引入教學(xué)，可以更好地與學(xué)生探尋課本知識，讓原本枯燥、抽象的語言變得生活化，更容易被學(xué)生記住。

五、?結(jié)語

綜上所述，在初中階段對學(xué)生進(jìn)行思維上的引導(dǎo)和培養(yǎng)是很有必要的，這個階段是學(xué)生思維的活躍階段，能夠為以后的發(fā)展和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。而教師在實際的道德和法治課上也需要將教學(xué)內(nèi)容與思維培養(yǎng)方法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣才能讓學(xué)生的思維能力得到充分的鍛煉和培養(yǎng)?？傊?，我們需要將課本中的深奧知識變得淺顯易懂，這樣才能推動初中教育的不斷發(fā)展。

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作者簡介：

王淑女，福建省福州市，福州時代中學(xué)。