仲佳

摘要：現(xiàn)實的人是社會歷史的開端，人的存在與發(fā)展是社會發(fā)展的首要前提。滿足人的基本需求與發(fā)展就要認識到生命的發(fā)展歷程，人的進一步發(fā)展更加要珍視生命。當代大學生所處時代正是大變革大調(diào)整時期，需要大學生正確認識生命的重要意義。

關鍵詞：生命生產(chǎn)理論;大學生;生命觀

人是物質(zhì)財富和精神財富的生產(chǎn)者，同時也是消費者。人類的出現(xiàn)是經(jīng)過不斷的時間積累和實踐活動才實現(xiàn)的社會歷史過程，這一過程的不間斷就需要人的不斷延續(xù)下去，通過不斷的與自然作斗爭、與社會相協(xié)調(diào)，人的生命才能得以保存，發(fā)揮最有價值的作用，實現(xiàn)生命的意義。

一、馬克思主義生命生產(chǎn)理論

人是社會歷史的創(chuàng)造者，歷史的發(fā)展離不開人;人總是生活在一定時代一定歷史條件下，所以，人的發(fā)展也離不開具體的歷史條件。馬克思主義唯物史觀首先立足于現(xiàn)實的人，所以考察的不是“抽象的個人”，是有血有肉的人。為了滿足自己的生存需要，就要進行物質(zhì)資料的生產(chǎn)以滿足人類的生存需求，這是人類生存發(fā)展的首要前提，上千年來都是如此。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，“每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開始生產(chǎn)另外一些人，即繁殖?！鄙a(chǎn)是社會歷史發(fā)展進程必不可少的一個環(huán)節(jié)，人的生產(chǎn)即人類自身生產(chǎn)，包括生產(chǎn)自己的生命和生產(chǎn)他人的生命兩個方面的內(nèi)容。其一，人每日都在進行自己生命的生產(chǎn)。人類，不是從來就有的，是在自然界中逐漸發(fā)展形成的。和其他物種一樣，人是自然界的一部分。自然界為人體生存與發(fā)展提供了所必需的要素，即吃穿、住行等生活資料。人類沒有哪一天可以離開這些物質(zhì)生活資料，滿足最基本的生存發(fā)展需要是人進行其他一切活動的基本前提。物質(zhì)生活資料并不是天然滿足人的需求的，人類根據(jù)自己的需要進行生產(chǎn)活動。人是進行各種生產(chǎn)活動的主體，同時也是消費生活資料的主體，人為了滿足生存所需必須每日消費一定數(shù)量的生活資料，從而必須每日進行物質(zhì)生產(chǎn)活動，使人的生命肌體得以延續(xù)、更新和優(yōu)化，即實現(xiàn)自己生命的生產(chǎn)。其二，人類社會是人與人之間相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的一個社會組織，人類的不斷繁衍、延續(xù)才有了綿延至今的社會歷史。在某種程度上，我們可以說，社會歷史就是人的歷史，是人不斷生產(chǎn)、發(fā)展、延續(xù)的歷史過程。作為生物有機體，個體不是亙古長存的，隨著生理機能的衰老、退化，人就會死亡。人類歷史的前進發(fā)展需要有人的不斷繁衍、延續(xù)，即人通過生育方式誕生其他生命。這是人類社會不可或缺的一部分，也是社會生產(chǎn)必不可少的重要環(huán)節(jié)，在一定意義上可以說，沒有人口生產(chǎn)就沒有人類社會的歷史。

二、對當代大學生生命觀教育的重要意義

大學生作為社會精英為社會創(chuàng)造出了很多的財富，但是其中有部分人卻因為缺乏對生命觀的正確理解，在面對社會生活中的種種誘惑時，出現(xiàn)了金錢至上、滿足于物質(zhì)享受;人生目的、生命意義缺失;冷漠麻木、輕視他人生命等不良現(xiàn)象。由此引發(fā)的諸如享樂主義，自殺，校園霸凌等社會問題給我們帶來了巨大的經(jīng)濟損失，造成資源浪費，破壞社會和諧，值得我們深思。

馬克思說過，“吃、喝、性行為等等，固然也是真正的人的機能。但是如果使這些機能脫離了人的其他活動，并使它們成為最后的和唯一的終極目的，那么，在這種抽象中，它們就是動物的機能。”人與動物都是自然界的一部分，對生存有著最基本的需要，而人之所以區(qū)別于動物，更大的方面表現(xiàn)在人類對于自我生命意義的追求。物質(zhì)生活是人的基本生活，也是人進行其他活動的前提，但是我們必須認識到追求物質(zhì)利益不是人生的全部，它只是社會生活的一部分，歷史的發(fā)展強調(diào)的是人的精神生活的滿足，精神世界的進步。因此，我們更應該重視精神獲得，致力于實現(xiàn)人生的意義。在現(xiàn)代社會中，隨著經(jīng)濟高速增長，生活節(jié)奏的加快，大學生就業(yè)壓力增大，有一部分人面對社會環(huán)境的壓力時一蹶不振、精神萎靡，每天碌碌無為、無所適從，找不到人生目的、生命的意義，甚至出現(xiàn)不珍惜生命的嚴重錯誤行為。殊不知個體生命的存續(xù)是有限的，受自身環(huán)境的影響，人們的生活態(tài)度和方式就是自身價值觀念、道德思想的彰顯。面對壓力，我們更應該珍惜生命、熱愛生命，找到自己的人生目標，并為之努力奮斗就能獲得滿足感，因為奮斗本身就是一種幸福，從而實現(xiàn)生命的意義。社會是人的社會，人是社會的人，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”現(xiàn)代社會，人與人之間的團結(jié)協(xié)作更為密切和重要，而今很多大學生都是獨生子，在學習和工作中有時候盲目追求個人利益，結(jié)果使得人與人之間的關系越來越冷漠麻木，不關注他人的生命健康，甚至漠視他人生命。校園霸凌現(xiàn)象更是將矛頭指向了眾多青少年，正是處于價值觀塑造的黃金期的青少年如果沒有健全的生命觀就會輕視自己，甚至他人生命，傷害同學，給他人和自己帶來嚴重后果。人是處于一定社會關系之中的現(xiàn)實的人，每個人尊重生命，和諧相處才能促進人類社會健康可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社1995：06-80.