李靜玲

摘 ? ?要： 英語教育具有獨(dú)特的價(jià)值，現(xiàn)今大學(xué)英語教學(xué)的工具性價(jià)值日益突出，人文價(jià)值和教育性價(jià)值日漸迷失。本文在教育哲學(xué)視域?qū)徱曔@一問題，通過“立教育哲學(xué)之基，轉(zhuǎn)教學(xué)理念;借教育哲學(xué)之力，改教學(xué)實(shí)踐”為大學(xué)英語教學(xué)價(jià)值的重構(gòu)探尋路徑。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語教學(xué) ? ?價(jià)值取向 ? ?教育哲學(xué)

隨著全球化程度的不斷提高，英語作為一種全球性語言的價(jià)值越來越突出，近年來，英語教育的工具性價(jià)值得到重視的同時(shí)，人文價(jià)值卻被弱化和忽視，大學(xué)英語教學(xué)面臨一些尷尬。首先，偏重英語的語用功能，輕視英語思維能力的鍛煉。其次，英語教學(xué)桎梏于應(yīng)試教育，輕視對(duì)學(xué)生多元文化觀、價(jià)值觀的培育。本文力圖在教育哲學(xué)的視域下解讀大學(xué)英語教學(xué)，為其找到理性的價(jià)值定位，為大學(xué)英語教師的教學(xué)提供指導(dǎo)路徑。

一、教育哲學(xué)視角下英語教學(xué)的意蘊(yùn)

（一）教學(xué)。

教學(xué)的定義一直是教育學(xué)界乃至社會(huì)學(xué)、心理學(xué)界反復(fù)追問和酌定的問題，關(guān)于教學(xué)的定義自古以來有諸多的解釋。

古代對(duì)于教學(xué)的定義可見之于《兌命》，《兌命》曰：“學(xué)字謂教，言教人乃益己之學(xué)。教人謂之學(xué)者。學(xué)所以自覺，下之效也。教所以覺人，上之施也。故古統(tǒng)謂之學(xué)業(yè)。”教注重傳授和身體力行的示范，而學(xué)注重自覺體悟和效仿。近代對(duì)于教學(xué)的定義主要有：教學(xué)即教授、教學(xué)即教學(xué)生學(xué)、教學(xué)即教師的教和學(xué)生的學(xué)。1912年《師范學(xué)校規(guī)程》規(guī)定：教育學(xué)科包含“教授法”，1928年《中國教育辭典》把“教學(xué)法”解釋為“各種教授方術(shù)者”。陶行知在南京高等師范學(xué)校課程中指出“教學(xué)即教學(xué)生學(xué)”。凱洛夫在《教育學(xué)》中將教學(xué)闡述為：“教和學(xué)是同一過程的兩個(gè)方面，彼此不可分割地聯(lián)系著?！币陨辖虒W(xué)理念都是在學(xué)界較有影響力的觀點(diǎn)，且對(duì)我國產(chǎn)生一定的影響。隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育學(xué)不斷發(fā)展，教學(xué)內(nèi)涵不斷豐富。

現(xiàn)今較為流行的兩種觀點(diǎn)是：“教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生按照明確的目的、循序漸進(jìn)地以掌握教材為主的一種教學(xué)活動(dòng)。”[1]（372）“教學(xué)是教師引起，維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為”[2]（20）。這兩種定義似乎較為貼切地闡述了教學(xué)的含義，然而仔細(xì)審視不難發(fā)現(xiàn)其局限性。前者將教學(xué)活動(dòng)的目的歸結(jié)為掌握教材，表現(xiàn)為一種純粹工具主義取向。后者將教學(xué)歸結(jié)為引起、維持和促進(jìn)，卻忽略了教學(xué)還具有引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造、反思等內(nèi)涵。當(dāng)代美國知名學(xué)者愛莉諾·達(dá)克沃斯明確指出教學(xué)關(guān)注的對(duì)象是學(xué)生，教學(xué)的目的不是講解教材知識(shí)，而是使學(xué)生的思想觀念發(fā)生積極變化，創(chuàng)新性、反思性思維得到訓(xùn)練。她將教學(xué)再定義為：教學(xué)即兒童研究。她認(rèn)為“教學(xué)的目的（或價(jià)值）就是幫助學(xué)生在原有觀念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的、更精彩的觀念”，而精彩觀念的誕生“很大程度上依賴于擁有精彩觀念的機(jī)會(huì)”[3]（43-46）。這一觀念區(qū)別于以往學(xué)界有關(guān)教學(xué)的種種解釋，突破了教與學(xué)的范疇。

（二）大學(xué)英語教學(xué)。

通俗地講，大學(xué)英語教學(xué)指的是以大學(xué)英語課程為平臺(tái)而開展的教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)的目的是促進(jìn)非英語專業(yè)大學(xué)生英語水平的提高，教學(xué)活動(dòng)以國家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程大綱為基準(zhǔn)展開。哲學(xué)的聯(lián)系觀和二元統(tǒng)一的思想啟示我們要用聯(lián)系的、辯證的思維看待問題。從教學(xué)形式上看，大學(xué)英語教學(xué)是一個(gè)多元統(tǒng)一的過程，教學(xué)活動(dòng)是英語老師和學(xué)生共同參與的一項(xiàng)活動(dòng)，在活動(dòng)中英語老師通過各式各樣的教學(xué)方法教授學(xué)生英語知識(shí)。從教學(xué)性質(zhì)看，大學(xué)英語教學(xué)具有二元性。一方面教師的“教”具有二元性，教師的“教”外在的表現(xiàn)為英語語言知識(shí)、英語語用技能的教授，內(nèi)在的表現(xiàn)為英語學(xué)習(xí)方法、英語思維能力等的培育。教師不僅教授學(xué)生書本上的知識(shí)，而且在教授知識(shí)的過程中教學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識(shí)。另一方面學(xué)生的“學(xué)”具有二元性，學(xué)生的“學(xué)”外在的表現(xiàn)為英語語言知識(shí)的理解和英語語用技能的掌握，內(nèi)在的表現(xiàn)為英語思維能力、英語的人文素養(yǎng)的提高。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中潛移默化地了解甚至吸收英語母語國家的價(jià)值觀、文化觀。此外，語言作為一種文化載體，承載著英語國家博大精深的文化，大學(xué)英語教學(xué)不可將知識(shí)的教授和文化的傳播割裂開來。

二、教育哲學(xué)視域下大學(xué)英語教學(xué)的價(jià)值

教育部頒布的《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》）在前言中明確規(guī)定了英語課程的價(jià)值：一是從國際形勢(shì)和國家角色闡述了課程對(duì)于國家發(fā)展的意義;二是從學(xué)生的特點(diǎn)、發(fā)展的需要及從語言所承載的文化和價(jià)值觀對(duì)其影響等闡述了課程對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義[4]（34-40）。概括來說，在工具性方面，英語課程的作用表現(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生基本的英語素養(yǎng)和英語思維能力;在人文性方面，作用表現(xiàn)為傳播英語母語國家的人文精神，塑造多元文化觀、價(jià)值觀。

（一）大學(xué)英語教學(xué)的工具價(jià)值。

語言作為一種交際工具，最根本的屬性即工具性?！罢Z言的工具性指的是語言是一種工具，這種工具用于三個(gè)方面，即交際的工具、思維的工具和文化傳播的工具”[5]（9）。但是在全球化時(shí)代，英語是當(dāng)今社會(huì)人必須具備的技能，是一個(gè)人提高自我核心競爭力，在人才市場中增加自我價(jià)值的必備品;是我國與其他國家溝通交流的語言媒介，是對(duì)外傳播中國文化的橋梁。鑒于此，英語大多被人們看作一門交際工具。基于這種觀點(diǎn)而形成的大學(xué)英語教學(xué)的工具性體現(xiàn)在三個(gè)方面：教學(xué)目標(biāo)的工具性、教學(xué)內(nèi)容的工具性和教學(xué)形式的工具性。

從教學(xué)目標(biāo)上看，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都具有工具性，在應(yīng)試教育的壓力下，大學(xué)教師往往注重教給學(xué)生應(yīng)試技巧以獲得“高過級(jí)率”“高就業(yè)率”為目標(biāo)。大學(xué)生，一方面為了閱讀英文文獻(xiàn)、考取資格證書等而學(xué)習(xí)英語，另一方面，通過培養(yǎng)良好的英語交際能力與英語用語者進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)而學(xué)習(xí)英語。從教學(xué)內(nèi)容上看，一方面偏重于對(duì)大學(xué)英語四六級(jí)考試內(nèi)容的講授，例如“閱讀套路”“作文模板”，另一方面偏重詞匯記憶法、語法速記法等知識(shí)技能的傳授。從教學(xué)形式上看，英語教學(xué)仍以傳統(tǒng)的三中心：課堂、教師、書本為主，教師常常按照教讀單詞、課文分析、語法重難點(diǎn)講解、作業(yè)布置四步走，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)被教師的教案和教材牽著走。

（二）大學(xué)英語教學(xué)的人文價(jià)值。

1.教學(xué)目標(biāo)的人文性

《大學(xué)英語教學(xué)課程要求》將大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)定義為：“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要”[6]（18）。《教學(xué)指南》從實(shí)際出發(fā)對(duì)教學(xué)目標(biāo)作了一定修改：大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力，同時(shí)發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往和未來工作中能夠有效地使用英語，滿足國家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要[7]（2-10）。大學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)不囿于語言技能的掌握，而在于文化素養(yǎng)的提升，大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)具有一定的人文價(jià)值。

2.教學(xué)主體的人文性

大學(xué)英語課程作為高等教育中一門獨(dú)具特色的分支學(xué)科，其目標(biāo)不僅履行著服務(wù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和科技等功能，更重要的在于通過陶冶、塑造、展開人天然的個(gè)性實(shí)現(xiàn)“人性”的回歸與完美，最終完成面對(duì)“人”的教育[8[（71-74）。學(xué)習(xí)大學(xué)英語的主體大多是已成年的大學(xué)生，這一群體的經(jīng)驗(yàn)習(xí)得方式經(jīng)歷了由被動(dòng)到主動(dòng)的變化，思維的加工經(jīng)歷了由表象理解到本質(zhì)探索的過程，大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)超越了知識(shí)識(shí)記的范疇，語言符號(hào)所承載的文化意蘊(yùn)成為他們的思考對(duì)象。大學(xué)英語老師應(yīng)該對(duì)大學(xué)生有清晰的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們探究英語語言文字蘊(yùn)含的文化和價(jià)值觀，理解他國文化，培育開放和包容的文化觀。

3.教學(xué)內(nèi)容的人文性

大學(xué)英語教材的內(nèi)容承載了一定的西方國家的文化，這些教材大多節(jié)選自西方國家的名人演講稿，或地理人文雜志、小說等。學(xué)習(xí)此類知識(shí)有助于我們了解西方國家的文化，只有了解他國文化，才能增加理解和信任，反之則會(huì)增大彼此的誤會(huì)。比如，在公交車上的時(shí)候，我國通常會(huì)設(shè)置老弱病殘?jiān)袑Ｓ米?，這是中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。但是，在一些西方人看來，這是一種特別的看待，西方人不愿意將自己當(dāng)成弱勢(shì)群體，他們希望自己永遠(yuǎn)保持著青春活力。大學(xué)英語教學(xué)不應(yīng)囿于應(yīng)試教育，無疑會(huì)加重大學(xué)生的唯利主義的心態(tài)，也會(huì)使部分同學(xué)對(duì)英語心生厭倦，只有重新審視大學(xué)英語的人文價(jià)值，才能讓英語教學(xué)充滿生機(jī)，保持鮮活。

三、教育哲學(xué)視角下探尋大學(xué)英語教學(xué)價(jià)值的路徑

大學(xué)英語老師“對(duì)‘價(jià)值認(rèn)識(shí)的‘教育是什么的探尋則需要轉(zhuǎn)換路徑，用實(shí)踐理性取代理論理性，并在實(shí)踐理性的基礎(chǔ)上尋求其多元統(tǒng)一”[9]（1-5，111）。

（一）立教育哲學(xué)之基，轉(zhuǎn)教學(xué)理念。

近年來，大學(xué)英語教學(xué)主要表現(xiàn)出以工具主義為導(dǎo)向的價(jià)值取向，具體表現(xiàn)為：在教學(xué)內(nèi)容方面，英語老師只是關(guān)注學(xué)生語法、詞匯、句型等知識(shí)的學(xué)習(xí)，不關(guān)注學(xué)生對(duì)英語知識(shí)所承載的文化的學(xué)習(xí);在教學(xué)形式方面，大學(xué)英語老師的教學(xué)更多的是傳統(tǒng)的灌輸式的課堂教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)過程中處于被動(dòng)地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教育理念的偏差和落后，必然引起教學(xué)效果的差強(qiáng)人意，有鑒于此，大學(xué)英語老師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念正是一場教學(xué)活動(dòng)改進(jìn)的發(fā)端。

首先，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)目標(biāo)，樹立三維目標(biāo)理念。在知識(shí)能力層面，以促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀、寫、譯等語用技能的發(fā)展為目標(biāo)，具體來說就是能聽得準(zhǔn)確、說得流利、讀得通暢、譯得貼切。在過程與方法層面，以促進(jìn)學(xué)生掌握語言學(xué)習(xí)的技巧為目標(biāo);在情感態(tài)度價(jià)值觀層面，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛語言、了解英語文化為目標(biāo)。其次，積極調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)模式，由單一的灌輸式、講授式的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?、互?dòng)、發(fā)展式的教學(xué)模式。最后，樹立新型的師生觀，改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心的做法;體現(xiàn)以學(xué)生為中心，以學(xué)生的學(xué)為中心，以學(xué)習(xí)效果為中心的現(xiàn)代教育理念[10[（135-136，139）。

（二）借教育哲學(xué)之力，改教學(xué)實(shí)踐。

第一，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題。對(duì)相關(guān)信息的搜集和對(duì)教學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)，是大學(xué)英語教師進(jìn)行教學(xué)反思的出發(fā)點(diǎn)，大學(xué)英語教師在教學(xué)過程中要積極和學(xué)生互動(dòng)，在互動(dòng)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“學(xué)”和老師的“教”的問題，并在互動(dòng)中考量主要問題，將思考聚焦在主要問題上。在進(jìn)行分析問題之前，首先要明確分析的維度和方法。從哲學(xué)上看，尋找問題的答案之前，主要回答兩個(gè)問題：問題是什么，以及為什么會(huì)有這樣的問題。大學(xué)英語老師首先要認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，該問題是教師的教的問題抑或是學(xué)生的學(xué)的問題？是教學(xué)內(nèi)容的問題抑或是教學(xué)手段的問題？回答了是什么并不能真正認(rèn)識(shí)問題，大學(xué)老師還需要回答“為什么”的問題，即要找到問題的癥結(jié)所在，對(duì)問題進(jìn)行刨根問底式的考察，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生問題的原因，由此形成對(duì)問題的初步認(rèn)識(shí)，為問題答案的尋找提供方向。

第二，提出問題，改進(jìn)實(shí)踐。大學(xué)英語教學(xué)人文性價(jià)值的迷失是目前大學(xué)英語教學(xué)面臨的一大尷尬問題，如何找尋迷失的人文價(jià)值，如何激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)英語的興趣？大學(xué)英語老師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的學(xué)和老師的教兩個(gè)方面進(jìn)行思考，一方面，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，分析影響學(xué)生英語學(xué)習(xí)的因素。例如一些學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)英語是基于對(duì)英語文化的好奇，且這種好奇心成為其終身學(xué)習(xí)英語的一大動(dòng)力，一些學(xué)生源于對(duì)死記硬背單詞的厭惡，在取得相關(guān)資格證書后即不再繼續(xù)學(xué)習(xí)。另一方面，大學(xué)英語教師要分析自己的教學(xué)活動(dòng)，英語課是否具有“照本宣科”“偏重語法”“只講考點(diǎn)”的特點(diǎn)？通過提出此類問題為教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)提供方向和啟發(fā)。

第三，回答問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)英語老師只有不斷地反思和總結(jié)，才能為教學(xué)活動(dòng)的不斷完善積累經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)活動(dòng)中建立自己的教學(xué)智慧。哲學(xué)的發(fā)展觀啟示我們事物的前進(jìn)是一個(gè)螺旋式上升的過程，在這個(gè)過程中認(rèn)識(shí)主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著數(shù)次的否定到肯定、再否定到再肯定的轉(zhuǎn)變。大學(xué)英語教學(xué)重視工具價(jià)值是當(dāng)今時(shí)代不可避免的趨勢(shì)，大學(xué)英語老師在調(diào)整價(jià)值取向的過程中，必然遭受到來自學(xué)生、家長、學(xué)校、社會(huì)的壓力，此過程所產(chǎn)生的問題正是大學(xué)英語老師需要回答的問題，通過對(duì)此類問題的回答，尋找適宜的途徑融合大學(xué)英語的工具性價(jià)值和人文價(jià)值。

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