李宏爽

摘要：傳統(tǒng)的歷史教學(xué)受到應(yīng)試教育理念的影響，不同程度存在填鴨式教學(xué)的問題。學(xué)生大多采用被動的方式學(xué)習(xí)歷史，在這個過程中趕“務(wù)”代替了感悟。隨著課程改革的提出和推進落實，人們越來越重視素質(zhì)教育，也更注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思考能力的培養(yǎng)。但是，目前對中學(xué)生歷史思考能力的培養(yǎng)還存在一些誤區(qū)?；诖?，進行了一些實踐與思考，以求實現(xiàn)培養(yǎng)中學(xué)生歷史思考能力的目的。

關(guān)鍵詞：中學(xué) 歷史教學(xué) 思考能力 培養(yǎng)研究

中圖分類號：G633? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）05-0195-02

思考能力是人類有別于其他物種最為重要的一個特性，也是創(chuàng)造人類燦爛文明最為重要的能力因素之一。筆者對思考能力的定義是：思考始于對問題的發(fā)現(xiàn)從而產(chǎn)生驚訝，思考能力的培養(yǎng)需要以問題的閱讀、分析、歸納、比較、總結(jié)為基礎(chǔ)，然后進行問題的判定與解決，最終才能達到思考能力培養(yǎng)的目的。中學(xué)生歷史思考能力則是結(jié)合中學(xué)生這一階段的身心發(fā)展特征，并融合歷史學(xué)科人文性、主客觀、一致性、當(dāng)代性的特點，使學(xué)生明白歷史“是什么”的這一過程。歷史學(xué)科是一門注重實踐、思考和思維的學(xué)科，缺少思考的歷史課是沒有靈魂的。只有讓學(xué)生學(xué)會思考，才能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)、理性精神，進而更好地培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。

一、中學(xué)生歷史思考能力培養(yǎng)的意義

1.合格的社會主義接班人的必備素養(yǎng)

十年樹木，百年樹人，百年大計，教育為本。國力的強弱越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量[1]。各國之間綜合國力競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭。在綜合國力中教育處于基礎(chǔ)地位，不可置否教育具有十分重要的作用。教育的目的是促進人的全面發(fā)展，因此，教育要承擔(dān)起培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者的歷史責(zé)任，這是提升國家綜合國力的最基本條件。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說過，“人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存”[2]。亞里士多德強調(diào)的是在我們整個人生中思考能力所占的地位和價值，他認(rèn)為沒有思考的人生是沒有價值的。而思考能力的培養(yǎng)不論在古今中外都是一個熱門話題。當(dāng)代合格的社會主義接班人和建設(shè)者，需具有問題意識、思考能力和批判精神。作為基礎(chǔ)教育的初中歷史教學(xué)，對于上述能力的培養(yǎng)擁有得天獨厚的優(yōu)勢，亦有義不容辭的責(zé)任。

2.實現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)目標(biāo)的必然要求

在《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，也把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力列為重要的培養(yǎng)目標(biāo)。其中明確指出：“義務(wù)教育階段的歷史教學(xué)就是要以普及歷史基礎(chǔ)知識為主，在此基礎(chǔ)上逐步掌握基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)歷史技能，形成正確的歷史意識，為學(xué)生的進一步學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)。”[3]這里指出學(xué)生的學(xué)習(xí)不是機械的背誦而是需要意識的蘇醒，體現(xiàn)了思考的價值?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“注重人類歷史不同地區(qū)、不同領(lǐng)域之間發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，注重歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，使學(xué)生逐學(xué)會綜合運用所學(xué)知識和方法對歷史和社會進行全面的認(rèn)識。”[3]歷史的人文性、廣博性、前瞻性和與時俱進性要求我們要利用所學(xué)知識對社會有個全面的解讀，解讀是客觀知識加主觀思考的二次整理。

在初中階段，從一定程度上講，歷史可以說是踐行素質(zhì)教育最為重要的一門學(xué)科之一。在素質(zhì)教育中，強調(diào)的是激發(fā)和培養(yǎng)人的智力潛能，由此也就要求教師要培養(yǎng)學(xué)生掌握正確且合理的思考方法，從而辯證地、全面地掌握歷史知識。新版初中歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》開宗明義地指出，歷史教育對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)非常重要?！罢n程基本理念”和“課程設(shè)計思路”兩大板塊，都把提升歷史思考能力作為重要的出發(fā)點。

二、中學(xué)生歷史思考能力培養(yǎng)的途徑

1.基于教學(xué)目標(biāo)，做好教學(xué)設(shè)計

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)習(xí)愿望的源泉在于腦力勞動本身的特點，在于思維的感情色彩，在于智力感受[4]。高昂的情緒會促進學(xué)生思考力的發(fā)展，反之則是消磨學(xué)生的思考積極性。教師要想讓學(xué)生保持一個高昂的情緒學(xué)習(xí)，就要重視課堂導(dǎo)入。導(dǎo)入是整堂課的靈魂，它影響著學(xué)生的興趣點和探求欲，導(dǎo)入的關(guān)鍵點則是靈活適宜。首先，導(dǎo)入要有吸引力，新穎有趣。其次，懸疑激疑，激起學(xué)生對難題的征服欲。最后，理論聯(lián)系實際。例如，在講授《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》一節(jié)時，教師需要考慮到學(xué)生在初中階段對封建王朝的初步認(rèn)識，這樣就可以在備課時，考慮將學(xué)生己經(jīng)知道我國的封建王朝實行的是君主專政為導(dǎo)入，讓學(xué)生對君主專政下的國家管理方式產(chǎn)生好奇，從而引起學(xué)生的思考，如此一來有利于對大一統(tǒng)的理解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考大一統(tǒng)包含的方面和內(nèi)容。學(xué)生在這一過程中可以質(zhì)疑：為什么當(dāng)時可以實行君主專政？皇帝一個人是如何對一個國家進行有效管理的？學(xué)生通過自身對問題的思考，以及與其他成員的合作探討，重新整理自己的思路，加深對問題的理解，從而提出自己的結(jié)論。在得到答案后，還可以發(fā)現(xiàn)自己思考過程中存在的問題。

2.把控課堂節(jié)奏，課堂適當(dāng)留白

在培養(yǎng)學(xué)生思考能力的教學(xué)中，學(xué)生成為課堂的主角，教師起引導(dǎo)作用，要留給學(xué)生思考和表達的時間，激發(fā)學(xué)生進行發(fā)散式的思考，鍛煉邏輯思維，并主動表達內(nèi)心的想法。這樣才能激發(fā)學(xué)生的思辨力，并不斷激發(fā)創(chuàng)新活力。教師講授結(jié)束后，要給學(xué)生留出自我歸納和提升的空間。例如“戰(zhàn)國時期的社會變化”一課有三個教學(xué)目標(biāo)：一是知道戰(zhàn)國時期諸侯之間的戰(zhàn)爭，了解這一時期的社會變化;二是通過了解商鞅變法，認(rèn)識改革使秦國逐漸強大起來;三是通過了解都江堰工程，感受中國古代人民的智慧和創(chuàng)造力。核心目標(biāo)是第二個，因為商鞅變法的成功造就了秦始皇的統(tǒng)一天下，為中國歷史幾千年的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在學(xué)生自主預(yù)習(xí)諸侯之爭時，教師給出兩個關(guān)鍵詞：三個戰(zhàn)爭、三個典故。關(guān)于商鞅變法的內(nèi)容，教師給出三個關(guān)鍵詞：背景、內(nèi)容和影響。關(guān)于都江堰，教師只給出一個關(guān)鍵詞：天府之國的由來。本節(jié)課的前十五分鐘都應(yīng)交于學(xué)生闡述，接下來十分鐘學(xué)生開始質(zhì)疑，通過不同觀點的碰撞來彌補自己思考上的不足，然后教師用十分鐘時間進行釋疑，最后留五分鐘給學(xué)生整理、歸納知識體系。

3.加強學(xué)科知識與實踐的聯(lián)系

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡，初中歷史課程教學(xué)中，學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和價值觀念的培養(yǎng)需要以歷史知識為基礎(chǔ)，同時更加需要學(xué)生對這些理論知識進行深層思考，通過對基本原理和理論概念的認(rèn)識，從而抽絲剝繭來探究其中的深刻內(nèi)涵。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，目的是培養(yǎng)學(xué)生對問題的發(fā)現(xiàn)和處理能力，從而可以對事物進行分析和判斷。另外，在中學(xué)歷史教學(xué)中，還需要將理論知識與學(xué)生的生活實際有機的結(jié)合，理論要聯(lián)系實際，還要應(yīng)用和指導(dǎo)實踐。因此，將中學(xué)歷史理論知識與實際生活結(jié)合也是初中歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。為此，一是要引導(dǎo)學(xué)生熟練地理解和掌握所需要學(xué)習(xí)的理論知識，奠定一定的理論基礎(chǔ)。二是要在講課過程中，注重引用生活中的真實事件和案例，引發(fā)學(xué)生深層次的思考，使學(xué)生養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是注重引導(dǎo)學(xué)生在運用理論知識思考生活中的問題，并解決生活中的問題?？傊?，要提高學(xué)生的思考能力和綜合素養(yǎng)，最根本的是使學(xué)生形成理性思考和運用科學(xué)理論解決問題的意識和能力。課堂學(xué)習(xí)終究是要走向?qū)嶋H生活的，中學(xué)歷史教師要充分重視理論聯(lián)系實際的作用，在教學(xué)中和與學(xué)生的日常交流中，都需要將理論知識與實際掛鉤。這樣，課堂學(xué)習(xí)的理論知識才在頭腦中經(jīng)過二次加工處理，學(xué)生最終經(jīng)過自身的思考與探索完成對知識體系的重新建構(gòu)。

例如在講“中國早期人類的代表——北京人”一課時，我們可以從人類的發(fā)展史入手導(dǎo)入新課，講達爾文的生物進化論，以及女媧造人和上帝造人的典故。目前發(fā)現(xiàn)的最早的人類是元謀人，在教學(xué)時，可以引導(dǎo)學(xué)生想象他們的日常生活狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生的深層思考：人類到底是經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變才發(fā)展至今？我們可以將人類的歷史分為幾個部分？未來我們會發(fā)展成什么樣子？

三、結(jié)語

總之，歷史是人類社會和自然社會相互作用的結(jié)果體現(xiàn)，充滿了哲理性思考。歷史教學(xué)的基本任務(wù)是教會學(xué)生獨立思考問題，認(rèn)清歷史本質(zhì)，最終達到以史為鑒、博古通今的教育目的。學(xué)習(xí)歷史知識是為了將其應(yīng)用于實踐，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思考能力是為了促進學(xué)生的全面發(fā)展。思考是一個人的靈魂，創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。社會的發(fā)展需要善于思考的人不斷創(chuàng)新來推動。歷史思考能力的培養(yǎng)不是一朝一夕即可完成，這是一項艱巨的任務(wù)。因此，在培養(yǎng)學(xué)生思考能力的過程中，教師要從課堂的主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者，要不斷改進教學(xué)方法和手段，積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

參考文獻

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責(zé)任編輯：劉健