摘 要：禮儀教學是提升一個人社交能力和處事能力的重要途徑，將課程思政作為高職院校利益教學的理念定位，突出了價值引領的作用，有利于將中華民族千百年來優(yōu)良的禮儀傳統(tǒng)傳承發(fā)揚，課程思政的理念更是賦予其新的生命力，作為高職院校禮儀教學的根本導向，為以德樹人的教學宗旨相符合，真正做到在教學內容方面的古今結合，將傳統(tǒng)價值觀與現代發(fā)展理念巧妙融合，從而提升教學質量和教學效果。

關鍵詞：高職院校;禮儀教學;課程思政

一、問題提出的意義和必要性

高職教育的目的是為國家和社會各行業(yè)培養(yǎng)高技能復合型人才，在高職生中開展禮儀教學能提升大學生的思想道德修養(yǎng)、具有優(yōu)良的儀容體態(tài)。禮儀教學與課程思政結合在一起，將社會主義核心價值觀作為根本引領，傳承中華民族千百年積累下來的珍貴的禮儀文化，賦予禮儀文化新的時代內涵，將高職生的思想道德和禮儀提升到新的高度，培養(yǎng)適應社會需要的“社會主義建設者和接班人”才是高職院校禮儀教學的根本目的。

二、高職院校禮儀教學中融入思政教育的現狀分析

（一）忽視素質教育的要求

許多高職院校在進行禮儀教學的過程中，沒有充分認識到思政教育的重要性，沒有將課程思政作為根本的理念導向，禮儀教育往往停留在表面，常規(guī)教學也是重專業(yè)輕思想，只關注禮儀動作和舉止形態(tài)是否學習到位，卻忽視了素質教育、正確價值觀和道德觀念的養(yǎng)成，長此以往就會出現教育不全面、有失偏頗的問題，學生也無法掌握禮儀的真正含義。

（二）教學內容缺乏系統(tǒng)性

當前，有的高職院校的禮儀課程教學缺乏系統(tǒng)性，知識結構不完整，教學方式單一，重理論輕實踐，注重介紹禮儀的發(fā)展沿革，把一門實踐性很強的課程變成了單純的講授課，學生參與教學實踐的機會不多，難以將知識與技能，處事方式與個人價值觀不能有機結合起來，從而影響了教學效果的提升，就會影響到我國優(yōu)良的禮儀文化的繼承弘揚。

（三）教師專業(yè)素養(yǎng)和教學能力不足

相當一部分高職院校的禮儀課教師都沒有接受過系統(tǒng)的禮儀專業(yè)教育或培訓，缺乏較專業(yè)的知識儲備，往往借助于教參或網絡資源來開展課程教學，沒有將禮儀體系形成與社會歷史的發(fā)展有機融合起來，不能較好地提示出貌似尋常的禮儀所包含的政治、經濟、民俗、職業(yè)等一系列因素。因此，老師在課上關于禮儀問題的講解往往過于理論化且較膚淺，教學過程中往往只重視案例教學，缺乏將思政元素巧妙地融入課程教學中的能力。

三、融入課程思政的可行性策略

（一）重視道德規(guī)范，傳承禮儀文化

中國自古就以“禮儀之邦”聞名世界，《禮記·曲禮上》中就有：“禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也”的說法，強調禮儀要雙向往來，相互尊重。像《弟子規(guī)》、《三字經》等傳統(tǒng)經典著作就是對中華兒女重禮重道德的生動體現，雖然古今對道德的定義不同，并且其中蘊含的含義不同，但是根本上不會改變的是禮儀在社會上的重要地位，高職院校的學生最終都要步入社會，這時禮儀的重要性就顯露出來了，其實禮儀中最終都要落腳到尊重這兩個字上，人與人之間的相互尊重，是維系人際關系的重要法寶，禮儀課程也要牢牢把握住這一關鍵點，要讓學生真正意識到相互尊重在人際溝通中的重要作用。

（二）注重行為規(guī)范，做到知行合一

習近平總書記在2014年視察澳門大學橫琴校區(qū)時曾對大學生們說過“同學們正處在人生的黃金時期，要做到知行合一、學以致用?！备呗毝Y儀課的本質目的就是對人們的日常生活做出行為規(guī)范，顧名思義就是在日常生活中對人們?yōu)槿颂幨赖姆绞椒椒ㄗ龀龇系赖聵藴实暮饬砍叨?。禮儀不是法律，它本身不具有強制力。禮儀的遵守依靠的是人內心的自覺和自律，是個人道德修養(yǎng)的直接體現，其約束力就是每個人心中的道德規(guī)范，禮儀教學不僅要達到傳授禮儀知識的目的，加強實踐教學，最終要引導學生做到知行合一，就是將知識內化成自己的道德修養(yǎng)，并在日常行為上體現出來，逐漸養(yǎng)成習慣，這才算是將禮儀教育落到了實處。

（三）重視以德樹人，培養(yǎng)精神內涵

高職院校是為國家培養(yǎng)專業(yè)人才的地方，國家需要的人才不僅要具有良好的思想道德觀念，還要了解并把握思想政治的主流內容，兩者兼顧才能扮演好社會公民的角色，成為社會發(fā)展需要的合格人才。因此高職院校的禮儀教學要注重“品德”教育，“德”字當先行，良好的品質道德是學習好專業(yè)知識的基礎，也是未來步入社會必須擁有的特質。

（四）傳統(tǒng)與現代結合，教書與育人相統(tǒng)一

傳統(tǒng)與現代結合是教學內容層面的要求。禮儀是人的內在修養(yǎng)的體現，是個人道德修養(yǎng)的重要體現，道德是利益的基礎，禮儀是道德的外在表現。傳統(tǒng)的禮儀內容自古以來就深入人心，像《周禮》《禮記》《論語》這類有關道德修養(yǎng)的智慧之作，都給我們如今的道德教育提供了借鑒。教師可以在儒家經典著作中提煉精華，應用在高職院校的禮儀教學中，將傳統(tǒng)的禮儀教學和現代的思政教育融為一體，培養(yǎng)學生的禮儀觀念的同時，提升思想政治素養(yǎng)。

教書與育人相統(tǒng)一是教學目標層面的要求。高職院校的思政教育在禮儀課教學中至關重要，教師認真履行份內的職責，將品德教育擺在首位，并不斷提升自身的思想道德修養(yǎng)和教學能力，在教學時注重培養(yǎng)學生形成自主自覺的行為習慣，將道德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范內化于心，外化于形，付諸實踐，有利于培養(yǎng)出具有高尚品格、心系國家和社會發(fā)展的好學生、好人才，在日常生活小事上關注學生的點滴成長，幫助學生實現知、行、意、情的統(tǒng)一，實現價值觀念的優(yōu)化完善。

四、結語

高職院校的禮儀課程理念定位為課程思政，能有效地發(fā)揮價值引領的作用，將中華民族幾千年來的優(yōu)秀文化切實傳承下來，注入禮儀文化的新內涵就是注入新的生命力，思想政治理念的引領在根本上引領禮儀教學的發(fā)展方向，從而提升教學效果，培養(yǎng)國家發(fā)展需要的德才兼?zhèn)涞膶I(yè)型人才。

參考文獻：

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課題項目：2019年柳州鐵道職業(yè)技術學院立項項目：課程思政示范課《現代禮儀》（LTZY201901）

作者簡介：郭珊珊（1974-），漢族，福建仙游人，碩士研究生，副教授，研究方向：語言文字，高職禮儀教學。