李能知

摘? 要：初中語(yǔ)文課外閱讀教學(xué)的優(yōu)化對(duì)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐的改革及其他各方面都能夠起到積極的促進(jìn)作用?；诖?，本文結(jié)合初中語(yǔ)文課外閱讀相關(guān)概念及理論依據(jù)，對(duì)其實(shí)際教學(xué)的優(yōu)化做簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;課外閱讀;教學(xué)策略

文學(xué)書(shū)籍以其巨大的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力吸引著不同時(shí)代的眾多讀者，經(jīng)久不衰。初中語(yǔ)文教師理應(yīng)認(rèn)真對(duì)待這一教學(xué)內(nèi)容，傳授給學(xué)生閱讀著作的方法，提高學(xué)生的閱讀量，這對(duì)豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)有著重要意義。

一、課外閱讀概述

（一）意義

閱讀是文化傳承的重要途徑和手段，從閱讀中可以受到民族精神的感染和熏陶，一個(gè)民族流傳深遠(yuǎn)的智慧與文化都或多或少地體現(xiàn)和凝聚在流傳下來(lái)的經(jīng)典名著中，作為一個(gè)民族思想藝術(shù)的精華，它不僅能夠陶冶一個(gè)人的情操，更能夠給人以廣闊的思維空間。

眾多文學(xué)名著是人類文明發(fā)展至今留下的寶貴財(cái)富，是數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中璀璨的民族藝術(shù)瑰寶。青少年學(xué)生通過(guò)閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，可以在獲取信息、汲取營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)豐富自身內(nèi)涵，開(kāi)拓視野，加深對(duì)世界的認(rèn)知。

閱讀名著不僅可以拓寬學(xué)生的視野，豐富語(yǔ)文積累，更能夠有效提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為閱讀和寫(xiě)作能力的提升奠定基礎(chǔ)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生首先通過(guò)閱讀可以率先培養(yǎng)和形成語(yǔ)感，其次在逐漸熟悉和掌握語(yǔ)言規(guī)律的同時(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。寫(xiě)作技巧極大部分都來(lái)自于博聞強(qiáng)記和積累。在初中語(yǔ)文課堂中，教師將語(yǔ)文閱讀教學(xué)變成課堂與課外相結(jié)合的方式，相得益彰，切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文能力。

（二）特點(diǎn)

初中階段的課外閱讀應(yīng)體現(xiàn)出三個(gè)主要特征，首先是對(duì)經(jīng)典的優(yōu)先選擇。所謂經(jīng)典是指具有典范性和權(quán)威性的著作，不朽的經(jīng)典凝聚了人類思想發(fā)展不同階段中的精華，給人以深沉思維空間的同時(shí)，豐富、陶冶和升華人的思想。學(xué)生通過(guò)經(jīng)典文學(xué)作品，認(rèn)識(shí)、感悟不一樣的世界，理解更深層次的文化內(nèi)涵，在潛移默化中接受一些意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的人生哲理。因此，經(jīng)典文學(xué)名著豐富深厚的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提高有重要作用。其次，與教材的充分結(jié)合。名著的選讀與課文教學(xué)相結(jié)合的特點(diǎn)，使課內(nèi)閱讀自然地延伸到課外閱讀。例如，《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》都選自于魯迅先生的《朝花夕拾》散文集中，在導(dǎo)讀部分對(duì)這本書(shū)進(jìn)行了介紹，學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)行課外閱讀，更利于其深入了解魯迅先生的人格和寫(xiě)作特點(diǎn)，感受其思想。最后，要符合實(shí)際學(xué)情。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，可以適當(dāng)選擇一些篇幅稍長(zhǎng)、內(nèi)涵較為豐富的小說(shuō)、傳記或科普類著作。青少年處在成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，需要來(lái)自多方面的精神營(yíng)養(yǎng)，因此選文應(yīng)強(qiáng)調(diào)可讀性與多樣性。如《魯濱孫漂流記》、《繁星·春水》、《昆蟲(chóng)記》、《朝花夕拾》等等。一文一世界，不同的內(nèi)容和不同的類型，給學(xué)生不同的感受和啟迪，培養(yǎng)其想象力、理解和獨(dú)立思考的能力。

二、以提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)為目標(biāo)

（一）語(yǔ)言層面的積累與運(yùn)用

名著是經(jīng)受過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的優(yōu)秀文學(xué)，其內(nèi)在精華值得學(xué)生進(jìn)行深入挖掘和吸收。此外，名著中豐富的語(yǔ)言材料應(yīng)是教師關(guān)注的重點(diǎn)，閱讀文學(xué)名著的兩個(gè)關(guān)鍵就是幫助學(xué)生積累語(yǔ)言材料、拓展知識(shí)面，以及培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生在進(jìn)行閱讀的過(guò)程中感受詞義、句式以及表達(dá)方式等多個(gè)語(yǔ)言層面的變化，長(zhǎng)此以往，其對(duì)語(yǔ)言文字的感知能力會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)是有積極意義的。而與閱讀聯(lián)系在一起的寫(xiě)作，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)，寫(xiě)作不僅需要寫(xiě)作技巧的選擇運(yùn)用，更離不開(kāi)素材的積累，學(xué)生在掌握有足夠多的素材時(shí)，寫(xiě)作往往會(huì)水道渠成。

（二）思維層面的發(fā)展與提升

語(yǔ)言作為文本的外在，其內(nèi)在的思維是影響讀者的關(guān)鍵。在初中階段的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，提升學(xué)生的思維能力，必須要發(fā)揮文學(xué)名著中的理性價(jià)值，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著，使學(xué)生首先獲得大量的對(duì)于語(yǔ)言和文學(xué)形象的直觀感受，進(jìn)而逐漸地對(duì)于作品中的人物形象進(jìn)行感知，思維也會(huì)隨著閱讀的深入不斷地發(fā)生改變。例如，在《西游記》中，唐僧是書(shū)中的核心人物，初讀西游，學(xué)生會(huì)感受到唐僧從未動(dòng)搖的決心，可以說(shuō)是師徒四人中的精神支柱，但后來(lái)卻多次表現(xiàn)出愚善以及對(duì)徒弟的情感變化，這體現(xiàn)了每一個(gè)人的性格與命運(yùn)都是與其當(dāng)時(shí)所處環(huán)境分不開(kāi)的，既要看到人物身上的喜，也應(yīng)感受到他的悲，從而認(rèn)識(shí)世界的多面。

（三）審美層面的鑒賞與創(chuàng)造

培養(yǎng)學(xué)生的審美能力離不開(kāi)閱讀中進(jìn)行的豐富情感體驗(yàn)，名著中不僅蘊(yùn)含多種能夠引發(fā)共鳴的點(diǎn)，還有著增強(qiáng)學(xué)生對(duì)情感、人文以及世界的感受能力，這種感受力會(huì)在不斷地積累中轉(zhuǎn)換為與眾不同的發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力。例如，有的學(xué)生在閱讀《繁星·春水》后，感受到了作者濃厚深情的母愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)以及對(duì)人類的愛(ài)，讓自己更加深刻地意識(shí)到了一個(gè)人必須要學(xué)會(huì)感恩。初中階段的學(xué)生不僅形成了屬于自己的價(jià)值觀，還能夠在閱讀中用自己的審美判斷來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，而這種審美能力還會(huì)隨著閱讀量的增加而增加，這種審美體驗(yàn)也會(huì)伴隨學(xué)生的成長(zhǎng)，指引著其前進(jìn)的方向。

（四）文化層面的傳承與理解

文化態(tài)度的養(yǎng)成是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必備能力，首先體現(xiàn)在對(duì)待本民族的優(yōu)秀文化，保持熱情和傳承的態(tài)度，名著絕不是單純的語(yǔ)言堆積，而是歷史、社會(huì)、文化等多方面的積淀。例如，在《駱駝祥子》中，在惋惜主人公的悲慘遭遇時(shí)，更應(yīng)看到這幅有著濃厚舊城市味道的社會(huì)百態(tài);其次，文化態(tài)度還要求學(xué)生能夠以包容和借鑒的態(tài)度去吸收其他民族的優(yōu)秀文化，尊重文化的多樣性。例如，在《童年》中，除了敘述主人公阿廖沙的童年生活，還借此反應(yīng)出了19世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)下層人民的生活現(xiàn)狀，是一軸19世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的歷史畫(huà)卷。

綜上所述，初中階段的名著閱讀能夠?yàn)閷W(xué)生積累廣泛的寫(xiě)作素材，拓展其思維，開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其人文素養(yǎng)的提升。教師也應(yīng)對(duì)具體、行之有效的理論和方法進(jìn)行不斷地探索，真正做到以導(dǎo)促讀。

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