摘? ? 要： 學(xué)校承擔(dān)著重要的教育任務(wù)，不僅要教給學(xué)生各種知識(shí)、技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。書(shū)法藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是美育課程的重要組成部分之一，直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，體現(xiàn)在書(shū)法的線條美、結(jié)構(gòu)美及章法美等方面。

關(guān)鍵詞： 書(shū)法教學(xué)? ? 美育作用? ? 線條? ? 結(jié)構(gòu)? ? 章法

書(shū)法是我國(guó)獨(dú)有的一門(mén)藝術(shù)。何為中國(guó)書(shū)法？傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)法是指書(shū)寫(xiě)者以毛筆為工具在宣紙上進(jìn)行創(chuàng)作作品的形式，它是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象的線條書(shū)寫(xiě)和造型藝術(shù)。一幅完整的作品包括：一是書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，以古典詩(shī)詞歌賦、名言警句等為主，二是落款，三是鈐印，三者缺一不可。欣賞一件作品就是看它的線條、結(jié)構(gòu)、章法、墨法這幾個(gè)最基本、最關(guān)鍵的要素。通過(guò)一幅書(shū)法作品中的線條、結(jié)構(gòu)、章法和墨法等體現(xiàn)出和諧統(tǒng)一，給學(xué)生美的享受，給予美的教育。中共十八大以來(lái)，為了加強(qiáng)高校思想政治教育，不斷拓寬思想道德課程體系內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化、藝術(shù)教育融入課程中，并根據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》《四川省教育廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的意見(jiàn)》等文件精神，積極整合各方面資源，構(gòu)建豐富的、立體的美育課程體系，廣大教育工作者特別是思政課教師以提高高校學(xué)生綜合素質(zhì)為宗旨積極進(jìn)行教育改革，創(chuàng)造出一些體現(xiàn)素質(zhì)、美育教育思想和目標(biāo)，而又各具特色的藝術(shù)教育模式。為了進(jìn)一步揭示和深化書(shū)法教學(xué)對(duì)學(xué)生的美育教育作用，筆者對(duì)上述問(wèn)題作進(jìn)一步探討。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代性

書(shū)法作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要代代相傳，黨的十八大以來(lái)，中共中央圍繞弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話，特別強(qiáng)調(diào)要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺(jué)悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌。這些精辟論述值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，對(duì)指導(dǎo)我們堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟具有非常重要的意義。

中華民族的精神命脈就是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化作為國(guó)家、民族的精神家園，凸顯一個(gè)國(guó)家、民族的道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為特征及思想風(fēng)貌。中華民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的生息、發(fā)展和壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。具有五千年文明史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出，這些思想文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，這些最基本的文化基因是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡等，都發(fā)揮了重要的作用。當(dāng)今時(shí)代，我們要將傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明有機(jī)統(tǒng)一、緊密結(jié)合，不斷鑄就中華文化新輝煌。

習(xí)近平總書(shū)記指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。在中華人民共和國(guó)成立70周年的重要時(shí)刻，在全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)的歷史關(guān)頭，在中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的時(shí)代潮頭，我們應(yīng)該看到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是歷史上中華民族戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻而薪火相傳的偉大精神瑰寶，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要精神支撐。

二、美育教育的含義

書(shū)法既是表達(dá)審美情感的一種特殊手段，又是提高修養(yǎng)和陶冶情操的一種途徑。一些人往往忽視或淡化了它的美育功能。美育是以自然美、社會(huì)生活美、藝術(shù)美等內(nèi)容與形式培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，從而提高學(xué)生感受美、鑒賞美、體現(xiàn)美、創(chuàng)造美能力的教育程度，對(duì)提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)、職業(yè)操守和踐行美的能力，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展有重要作用。美育教育、愉快教育、成功教育和創(chuàng)造教育都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的教育模式。從當(dāng)今大環(huán)境來(lái)講，社會(huì)要講環(huán)境美、和諧美，從小的方面來(lái)講，人與人、人與其他動(dòng)物、人與環(huán)境等要和諧相處，才能創(chuàng)造美好生活，否則，將是一個(gè)混亂的世界。學(xué)生通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)掌握書(shū)法技能，提高審美能力。美育教育充分體現(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生感受美、提高鑒賞力，懂得和諧美。具體來(lái)說(shuō)，在書(shū)法藝術(shù)教學(xué)中實(shí)施美育教育的直接目的，是從學(xué)生現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知特點(diǎn)、認(rèn)知發(fā)展水平與需要出發(fā)，對(duì)教學(xué)的要求和內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的處理，結(jié)合書(shū)法藝術(shù)的特性，與不同年齡段學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律相適應(yīng)。比如對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的大一學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)橛写髮W(xué)生活的適應(yīng)期，在書(shū)法教學(xué)中選擇練習(xí)時(shí)，多為選擇法度嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)方正，筆畫(huà)分明的楷書(shū)字，或輔以篆、隸字體的學(xué)習(xí);大二以后，可以進(jìn)行楷、行、篆、隸等多種字體的綜合技法訓(xùn)練和書(shū)法理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)提高文化素質(zhì)和修養(yǎng)，如文字學(xué)、詩(shī)詞欣賞、創(chuàng)作等。

書(shū)法藝術(shù)的美育功能集中體現(xiàn)在線條、結(jié)構(gòu)、章法等方面，這些并不是獨(dú)立的，它們是完美的、和諧的統(tǒng)一體現(xiàn)，相互顧盼、遙相呼應(yīng)的整體。比如一幅完美的書(shū)法作品總是講究字與字、行與行的合理布局，以及大小的均稱、協(xié)調(diào)等，整個(gè)作品體現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者的氣質(zhì)、修養(yǎng)、閱歷等字外功夫，也體現(xiàn)出作者的情感變化，正所謂“字如其人”。

三、線條中感受美

書(shū)法中提到的線條通常是指漢字基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)。它就如工廠里生產(chǎn)的基本零件一樣，直接影響成品質(zhì)量。書(shū)寫(xiě)中的線條美與丑，長(zhǎng)與短，粗與細(xì)，曲與直等直接影響整個(gè)字的美觀性，這讓學(xué)生感受到筆畫(huà)的和諧美，具體體現(xiàn)在筆畫(huà)的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直及比例上的協(xié)調(diào)性。在有形的線條中，能給學(xué)生展現(xiàn)出一個(gè)無(wú)形空靈的力感，粗的筆畫(huà)莊重凝厚，細(xì)的線條飄逸流暢，濃淡的筆畫(huà)如壯士足臂，枯濕的筆畫(huà)猶如千年枯藤，不同的線條給以學(xué)生不同的藝術(shù)享受。學(xué)生在寫(xiě)字的過(guò)程中鍛煉了耐心、細(xì)致、毅力，提高了審美能力，尤其促進(jìn)了整體素質(zhì)的提高，達(dá)到了“教學(xué)相長(zhǎng)”的效應(yīng)。為了配合這方面的協(xié)調(diào)教育，每講解一個(gè)內(nèi)容，留二十分鐘左右的時(shí)間抽學(xué)生上黑板進(jìn)行粉筆字的練習(xí)，首先將黑板分為幾部分，要求學(xué)生在規(guī)定的范圍里寫(xiě)完規(guī)定的內(nèi)容，還要注意整體效果，訓(xùn)練學(xué)生的自控能力。

在書(shū)法技法訓(xùn)練實(shí)踐中，有些學(xué)生壓力過(guò)大，拔苗助長(zhǎng)式的教育將不利于學(xué)生身心的發(fā)展，所以在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中要循序漸進(jìn)，從基本筆畫(huà)學(xué)起，打好扎實(shí)的功底，這樣才能為結(jié)構(gòu)的掌握鋪平道路。只有這樣，才能使學(xué)生得到和諧發(fā)展，才能在產(chǎn)生諧振效應(yīng)時(shí)書(shū)法顯現(xiàn)教育的最大影響力，并能取得最大的美育功效。

四、結(jié)構(gòu)中提高鑒賞力

書(shū)法作品中的“造型藝術(shù)”指的是結(jié)構(gòu)和篇章布局，字的結(jié)構(gòu)需要巧妙地組織線條，即筆畫(huà)，只有點(diǎn)畫(huà)布局合理、恰當(dāng)，整個(gè)字看起來(lái)才有統(tǒng)一、和諧的美觀性，在書(shū)法中對(duì)學(xué)生進(jìn)行鑒賞能力的培養(yǎng)，將之作為一種教育模式，是漢字的書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)規(guī)律中找到人應(yīng)該怎樣相互理解，和諧相處。中國(guó)漢字的基本結(jié)構(gòu)主要有上下型、左右型、上中下型、左中右型、半包圍和全包圍型及獨(dú)體字結(jié)構(gòu)型等，在這些學(xué)習(xí)中要做到字內(nèi)部分與部分或筆畫(huà)與筆畫(huà)關(guān)系的協(xié)調(diào)性，注意書(shū)寫(xiě)中的字的各部分的穿插、迎讓、相互顧盼、參差錯(cuò)落等的處理，通過(guò)這樣的訓(xùn)練，提高學(xué)生的鑒賞力，在現(xiàn)實(shí)生活中做到同學(xué)之間相互謙讓，相互幫助，和諧相處，相互理解，這是教學(xué)要達(dá)到的藝術(shù)美教育。通過(guò)書(shū)法中的結(jié)構(gòu)美促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面科學(xué)的美育教育功能觀、和諧共振的教育過(guò)程觀、全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀、整合優(yōu)化的教育方法觀、民主融洽的師生關(guān)系觀及能動(dòng)發(fā)展的學(xué)生觀的綜合素質(zhì)和鑒賞能力的培養(yǎng)。

五、章法中懂得和諧美

漢字書(shū)寫(xiě)的美觀性和藝術(shù)性在于一幅作品的章法形式。一個(gè)字的結(jié)構(gòu)搭配的合理給字內(nèi)部的筆畫(huà)與筆畫(huà)緊密聯(lián)系，筆畫(huà)間的合理處理是關(guān)鍵;看整幅作品的藝術(shù)欣賞性在于字與字的搭配比例的協(xié)調(diào)，整個(gè)作品篇章布局的完整性與巧妙性。具體來(lái)說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)本身是一門(mén)黑白藝術(shù)，它利用黑白的分布、字距的遠(yuǎn)近、字態(tài)的正欹及風(fēng)格體式等手段，書(shū)法章法使千變?nèi)f化的單字在同一風(fēng)格的組織下，形成一篇既和諧美觀又相映成趣的藝術(shù)作品。這是個(gè)體與整體的完美統(tǒng)一，一幅優(yōu)雅的作品無(wú)不是書(shū)寫(xiě)者的情感體現(xiàn)，否則將是死板的劃痕，沒(méi)有藝術(shù)性。通過(guò)這些可以訓(xùn)練學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中，互相關(guān)心、幫助，以集體利益為重，在個(gè)人利益與集體利益間發(fā)生沖突時(shí)，積極地舍棄個(gè)人的，保全集體的，隨時(shí)以集體、社會(huì)為第一，這樣才有和諧的社會(huì)，才有共同的提高和發(fā)展。在一所高等學(xué)校里師生關(guān)系的和諧是實(shí)施和諧教育的前提，教育的前提首先是給予學(xué)生愛(ài)，這是一條人人皆知的教育原理。師生情感本身就是巨大的教育力量，沒(méi)有情感的教育是失敗的教育。學(xué)校教育成效的高與低，成功與失敗，均同學(xué)校教育環(huán)境中的人際關(guān)系的好壞相關(guān)。學(xué)校里的干群、師生關(guān)系，以及教師與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的人際關(guān)系時(shí)時(shí)刻刻都在潛移默化地影響每一個(gè)學(xué)生的心靈。其中，尤其以師生之間的人際關(guān)系狀況對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展影響最大。教師在各種教育教學(xué)活動(dòng)中與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生的自主意識(shí)和人格，以自己高尚的道德情操、優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式影響和感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)、完美的教育教學(xué)藝術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，挖掘?qū)W生的潛能，在師生協(xié)力合作融洽的人際氛圍熏陶中，學(xué)生身心才能和諧健康地成長(zhǎng)。一所現(xiàn)代化的學(xué)校必須營(yíng)造民主平等的教育氛圍，把以師生關(guān)系為主的學(xué)校人際關(guān)系的和諧作為和諧教育形成的前提條件，它所追求的目標(biāo)就是形成“民主平等，尊師愛(ài)生，情感交融，協(xié)力合作”的新型師生關(guān)系。

總而言之，對(duì)于學(xué)生的美育教育，不僅可以從學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)中培養(yǎng)，學(xué)校還要重視社會(huì)教育功能。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活價(jià)值觀、審美觀的追求呈現(xiàn)多元化的趨向，組織學(xué)生參加力所能及的社會(huì)公益活動(dòng)，藝術(shù)來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活，在為人民服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)中，形成為人民服務(wù)的思想和高尚情操，養(yǎng)成為人民服務(wù)的行為習(xí)慣。只有人的綜合素質(zhì)提高了，才有更加和諧社會(huì)的構(gòu)建。

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