李云杰 產(chǎn)嬋 吳靜

摘要：在新城市的建設(shè)中，如何協(xié)調(diào)自然環(huán)境、空間文化、城市發(fā)展之間的關(guān)系，是建設(shè)者高度關(guān)注的問題。如今，各個地區(qū)都在尋找生態(tài)環(huán)境、城市發(fā)展的和諧道路，也因此出現(xiàn)了多元化的城市建設(shè)模式。本文以揚州園林作為切入點，分析了揚州園林的概念和特點，以此探討揚州園林空間特征在新城市建設(shè)中的滲透和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：揚州園林;空間特征;新城市建設(shè);應(yīng)用

中圖分類號：TU984文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）01-0096-02

在全球經(jīng)濟一體化的背景下，新城市建設(shè)與發(fā)展過程中，人們越來越關(guān)注文化問題，對于綠地空間的需求也日益增加，希望享受到自然、傳統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境。在新城市建設(shè)的基礎(chǔ)上，積極借鑒傳統(tǒng)園林空間特征，營造“天人合一”的境界，使新城市空間的建設(shè)融入園林空間特征，提升城市環(huán)境及文化品位，改善居民生活質(zhì)量，營造宜居環(huán)境。

1 揚州園林的發(fā)展歷程和特征分析

揚州是水陸交通樞紐，依水筑城，水與城市融為一體。雖然處于長江以北，但是歷來都屬于江南的范疇，因此，揚州在文化特征上兼具“南”“北”的特點，揚州園林也融合了南北園林的風格，具有“北雄南秀”的特征，所謂“北雄”即“鮮艷的色彩”“大尺度的建筑”，揚州園林的設(shè)計模仿了皇家園林的設(shè)計方式;在“南秀”上，揚州園林具有南方園林的詩情畫意，為園林賦予了充分的書卷氣，“柳情”“水色”之間相得益彰。

1.1 揚州園林的發(fā)展歷程分析

揚州園林在中國園林的歷史中做出了突出貢獻，關(guān)于揚州園林的誕生，最早可以追溯至西漢時期，同時經(jīng)歷了幾個發(fā)展階段，揚州園林形成了濃郁的詩情畫意，以其精湛的造園技巧成為古典園林的組成，頗具代表性。在唐宋時期，揚州園林進入了鼎盛階段，當時，揚州“文化”“經(jīng)濟”迅速發(fā)展，園林開始興盛，當時出現(xiàn)了大量的私家園林，從揚州的情況來看，不管在規(guī)模、數(shù)量，揚州園林在國內(nèi)都具有較大的影響力。宋代時期的揚州園林，多為官府所有，很少有私家園林，如歐陽修主導建設(shè)的平山堂、賈似道主導的四并堂，其中蘊含了大量的人文元素，寄托了造園者的愿望。經(jīng)歷了元代的低落時期之后，在明清時期，揚州園林開始復興，達官貴人們?yōu)橛系弁?，花費大量資金建造園林。特別是清朝，在清帝南巡因素的影響下，揚州園林開始從城市山林發(fā)展至湖上園林，進一步豐富了揚州園林文化。乾隆盛世后，揚州園林由盛轉(zhuǎn)衰，在同治和光緒年間，揚州經(jīng)濟呈現(xiàn)出蓬勃趨勢，園林文化出現(xiàn)了“壺園”“寄嘯山莊”“魏氏逸園”等。清末與民國初期，揚州經(jīng)濟大幅衰退，由于戰(zhàn)亂，大量揚州園林遭到破壞。中華人民共和國成立后，在揚州園林的修復和研究上，我國投入了大量精力，成立了“蘇北揚州園林管理所”，對多個經(jīng)典園林進行整修，對游人免費開放，揚州園林迎來了全新的發(fā)展契機。

1.2 揚州園林的特征分析

1.2.1 濃郁的鹽商文化

明清時期，揚州因鹽業(yè)的興盛，鹽商地域文化再度繁榮，揚州園林的發(fā)展也隨之達到了鼎盛時期。當時的鹽商們一擲干金，以具有較高文化素養(yǎng)的徽商、官僚和文人雅士為主要群體，興建了大量以“宅園雙生”為特征的園林建筑空間。其亦商亦儒的文化對于揚州園林產(chǎn)生了深刻的影響，在當時的園林中，設(shè)置了戲臺，孕育了家養(yǎng)戲班，在裝飾和擺件上，以“揚州八刻”“書法藝術(shù)”為主，將園林中的空間文化以意象、意圖、意匠引向了人對社會與自然的哲學思考。

1.2.2 南秀北雄的風格

揚州是古代交通樞紐，也是南北文化及園林匠人的匯聚之處，園林空間文化所展示的開放包容性，賦予了揚州園林既有北方皇家園林的豪華氣派，也有南方園林的精致秀麗，融合了南北園林的精髓，形成了獨具一派的南秀北雄藝術(shù)風格。

從局部來看，揚州園林是鹽商的商務(wù)洽談、交際場所，在布局上有北方園林的開放，視野開闊，前后照應(yīng)，動靜結(jié)合，有多層觀賞線，采用了以樓代廳的設(shè)計特點，體積大，數(shù)量多;又有江南園林的石室、山房、長樓，很是具有江南園林的空間文化意境。

1.2.3高超的搭配技巧

從花木類型來看，揚州園林采用了大量的本地植物?！爸瘛笔菗P州園林的重要樹種，具有濃郁的竹文化情結(jié)，以竹為主題的揚州園林有“個園”“水竹園”“筱園”等;同時，揚州園林中還有大量的芍藥和揚派盆景，是揚州園林中重點的點綴所在。

從技藝來看，揚州園林以高超的壘石技藝聞名天下，在疊石技巧的應(yīng)用上，揚州園林多用包鑲法，石料的應(yīng)用講求色澤、紋理，利用拼、接、鑲、嵌的方式制造了大量奇景。如“個園”，采用分峰用石的技法呈現(xiàn)“春、夏、秋、冬”四景，生動地展現(xiàn)出四季變化之美。

1.2.4“天人合一”的造園理念

基于特殊的歷史效應(yīng)，揚州園林的造林遵循“天人合一”“道法自然”的理念，如個園、瘦西湖等代表性的揚州園林，在居住、游玩、審美功能上，已經(jīng)實現(xiàn)了高度和諧。于是在園林中，有諸如“暗水流花徑，清風滿竹林”“秋從夏于聲中入，春在寒梅蕊上尋”（個園）這樣的以景狀物之句，也有“物外閑身超世綱，人間真樂在天倫”以物狀境之句。建構(gòu)起一個符合時代文化特點的、全新的“天人合一”的審美空間文化。

2 揚州園林空間特征在新城市建設(shè)中應(yīng)用方法

2.1 利用植被營造空間

之所以揚州園林在我國園林產(chǎn)業(yè)中占據(jù)著重要的地位，與其植被空間的營造具有密不可分的聯(lián)系。因此，在新城市的建設(shè)上，可以借鑒揚州園林的植被營造方式，利用植被構(gòu)建出多元化的空間。這對于城市發(fā)展的潛能是不可估量的。在具體措施上，即可從以下幾個方向開展：

2.1.1 打造立體綠化

在當前的新城市建設(shè)中，打造立體綠化是一個重要目標，樹立“求新”“求異”的理念，通過立體綠化，能夠顯著提升綠化覆蓋率，滿足居民對綠地的追求。借鑒揚州園林的綠化方式，可以采用“屋頂綠化”“墻體綠化”“棚架綠化”等方式，由于城市建筑物類型多樣，層次不一，布局設(shè)計多變，因此，需要根據(jù)具體城市的特點和居住環(huán)境來構(gòu)建立體綠化。如，在成都市蜀都大廈頂層中，就利用立體綠化的形式構(gòu)建了綠色小島，非常獨特?；诖耍诔鞘械慕ㄔO(shè)上，需要根據(jù)具體要求來設(shè)置附屬綠地，打造立體綠化，對綠地數(shù)量進行科學分類，避免出現(xiàn)死角，提高綠化質(zhì)量，沿街設(shè)置綠化，構(gòu)建通透的綠化圍墻，讓綠化可以做到交相輝映。

2.1.2 搭配植物群落

在植物群落的搭配上，可以綜合揚州園林、歐美國家的經(jīng)驗，在歐美國家中，有超過80%以上的花草是應(yīng)用在家庭園藝中，政府綠化的比例僅有10%左右，將不同種類的植物群落搭配起來，可以滿足人們崇尚自然的要求。在城市空間的打造上，要將“種樹”“種草”結(jié)合起來，兩者在城市建設(shè)中的作用都是不容替代的，綠地具有“除塵”“降溫”“增濕”“減小污染”“釋氧固氮”的作用，不僅可以構(gòu)建出立體化的綠化空間，還能有效改善人居環(huán)境。

2.2 設(shè)置自然水生態(tài)景觀

揚州園林在“水”元素的應(yīng)用上，也達到了新的境界，使水與住宅空間、園林空間融為一體。借鑒該理念，在新城市生態(tài)景觀的設(shè)置上，突出“水”是一個重要元素，為此，必須要做好水資源生態(tài)建設(shè)工作，遵循原有的河道設(shè)置情況，保護好周邊的“河灘地”“河岸”“半島”，以生態(tài)需求來著手，構(gòu)建生態(tài)濕地，在尊重文化底蘊、歷史文化的前提下，挖掘水文化元素。不管南方城市，還是北方城市，水系的建設(shè)都是一個必不可少的內(nèi)容，在建設(shè)完善的水系網(wǎng)格時，一方面，要關(guān)注水生態(tài)，保障水源在科學利用的前提條件下，將其引入城市空間，保證水系生態(tài);另一方面，關(guān)注水景觀，將“濱河水地”“濱水景觀”作為過渡區(qū)域，讓網(wǎng)格水系更具互動性與觀賞性。

在自然水生態(tài)景觀的設(shè)置上，要科學處理“綠網(wǎng)”“路網(wǎng)”“水網(wǎng)”之間的關(guān)系，完善“三網(wǎng)”融合體系，提升園林綠化生態(tài)功能、形態(tài)品質(zhì)、神態(tài)內(nèi)涵，推動園林綠化建設(shè)。以蘇州為例，蘇州市在自然水生態(tài)景觀的設(shè)置上，借助道路網(wǎng)格將城市網(wǎng)格分為多個街區(qū)，在街區(qū)中，“居住”“商業(yè)”“文化”“歷史遺跡”相得益彰，通過水系結(jié)構(gòu)的應(yīng)用為城市增加了新的內(nèi)涵，在城市、水系的設(shè)置上，也有過渡部分，在兩者交匯位置，設(shè)置了“橋梁”，與園林文化相得益彰，營造出良好的城市意境。

2.3 優(yōu)化城市空間

在揚州園林中，空間的優(yōu)化達到了新的境界，這為新城市空間的優(yōu)化提供了豐富的理論支持。在這一方面，需要科學規(guī)劃山水分布、街區(qū)、廣場、城市建筑、道路方面的實質(zhì)內(nèi)容，并協(xié)調(diào)好山水、城市之間的關(guān)系，合理規(guī)劃城市景觀格局、城市建設(shè)尺度等內(nèi)容。借助自然山水走勢，結(jié)合具體的水文和地貌，構(gòu)建多變的自然空間，在不破壞城市原有資源的前提條件下，打造人工空間，如“大型假山”“城市山洞”“城市瀑布”等。

在虛隱空間上，有“城市發(fā)展格局”“城市發(fā)展軸線”“城市景觀格局”“建筑風格”等，這些元素看似虛擬、不真實，但是卻改變著整個城市空間的布局，在具體的構(gòu)建上，需要借鑒揚州園林的方位元素，科學確定城市軸線。

3 結(jié)語

在全球化的發(fā)展和人們收入水平的提升下，對于城市文化建設(shè)的需求也越來越高，我國園林文化是世界園林藝術(shù)的璀璨明珠，而揚州園林更是集齊北方與南方的園林文化精髓，將其特征應(yīng)用在新城市的建設(shè)中，能夠有效豐富新城市建設(shè)的理念，借鑒其中“以小見大”“天人合一”的處理方式，從多個方面創(chuàng)新，對于完善新城市的空間元素具有重要意義。

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