摘 要：在中學(xué)的語文教學(xué)中，有許多有關(guān)于歷史人物、典章制度、風(fēng)土習(xí)俗的故事和傳說，于是，許多人便誤認(rèn)為這些典故都跟歷史有關(guān)，學(xué)生如有不解，便認(rèn)為是歷史沒學(xué)好，是歷史知識(shí)沒搞透，是對(duì)歷史知識(shí)的匱乏、其實(shí)，這不單是對(duì)學(xué)生的誤解，也是對(duì)歷史學(xué)科知識(shí)的誤解，固然。許多歷史傳奇人物傳下千古美談和歷史是緊密相連的，但也有更多才子佳人、文人趣事的典故和歷史卻漸行漸遠(yuǎn)，甚至幾乎已經(jīng)脫離歷史單獨(dú)存在了，于是，歷史學(xué)科便不再對(duì)這類典故長(zhǎng)篇累牘了。筆者從事中學(xué)語文教學(xué)和中學(xué)歷史教學(xué)多年，在這方面有深刻的體會(huì)，下面就它們之間的聯(lián)系，略談一二。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文，典故教學(xué)，歷史關(guān)系

中學(xué)語文教學(xué)碰到的有些典故，與歷史已經(jīng)幾乎無關(guān)了，歷史書上也不會(huì)留下片言只字，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)屬于語文教學(xué)的范疇了，和歷史已經(jīng)割離開來，如“入木三分”這個(gè)成語，也是一個(gè)出名的典故，它是晉朝書法家王羲之在木板上寫字，木工刻字時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板有三分深，形容書法有獨(dú)特和高深的造詣?，F(xiàn)在也用來比喻分析問題見解深刻。那在介紹這一典故時(shí)，就沒有必要對(duì)紛繁復(fù)雜的東西晉王朝進(jìn)行詳細(xì)講解，王羲之的書法造詣也和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代要求沒有很大的聯(lián)系，學(xué)生只知道“入木三分”是什么意思就行了。歷史教材書上也只是把魏晉南北朝的文化合在一起總的來介紹的。如義務(wù)教育出版社七年級(jí)上第一課冰心提到的“柳州風(fēng)骨、長(zhǎng)吉清才”，教材上是這樣解釋的，“柳宗元那樣雄偉有力的風(fēng)格，李賀那樣清新不凡的才氣”，如果不對(duì)這一典故詳解，學(xué)生可能不知所云，但如果涉及更多的歷史知識(shí)，可能就是南轅北轍了。就是在七八年級(jí)的歷史教材教學(xué)中，也只是簡(jiǎn)談了唐朝的歷史背景和政權(quán)更迭，對(duì)外的民族關(guān)系，在文化這一欄也沒有專門突出柳宗元怎么怎么樣、李賀怎么這么樣。但對(duì)于唐宋八大家之一的柳宗元和天才“詩鬼”就這么簡(jiǎn)單走過卻是不行的，這就需要我們從文學(xué)的范疇去介紹這兩位詩人，要從他們的貢獻(xiàn)上去評(píng)價(jià)兩位詩人，而不是簡(jiǎn)單的歸納成歷史人物，因?yàn)榱谠竺嫖覀儠?huì)碰到他的很多作品，如《小石潭記》《捕蛇者說》。同樣，對(duì)于李賀這個(gè)在唐朝獨(dú)具風(fēng)格的詩人我們也要從他的文學(xué)造詣上去介紹，如他的《雁門太守行》，用奇鮮艷麗的詞語來寫悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，意象新奇詭異，在韻律上奇絕新特。和唐朝的其他詩人是不一樣的風(fēng)格。從文學(xué)上去介紹他們，讓學(xué)生對(duì)他們有一個(gè)不一樣的認(rèn)識(shí)，如果單純地把二人同歷史等同起來，那么也就從根本上湮沒了他們的“才華橫溢”，這個(gè)典故也就失去了應(yīng)有的特色作用。

在另一方面，有些既作用于歷史，又對(duì)文學(xué)起推波助瀾的歷史人物典故，應(yīng)該把二者結(jié)合起來，分別從歷史的角度和才學(xué)藝術(shù)方面分門別類地解說，讓學(xué)生直觀地感受到他們鮮活，這類典故和特定的時(shí)代背景是完全脫離不開的，如“鴻門宴”“項(xiàng)莊舞劍”“四面楚歌”“問鼎中原”“破釜沉舟”“臥薪嘗膽”“鑿壁偷光”等，這些典故在教學(xué)時(shí)就要放到特定的歷史環(huán)境中去，從特定的歷史環(huán)境下來評(píng)價(jià)人物的所作所為、如《登京口北固亭有懷》中的“天下英雄誰敵手？曹劉”和曹操的“望梅止渴”這一典故就涉及兩個(gè)方面，一是從曹操的政治奇才方面來介紹曹操，他是三國時(shí)期著名的政治家、軍事家，是曹魏政權(quán)的締造者，同時(shí)也要從客觀方面來述說他在這一時(shí)期的政治建樹，而不是像《三國演義》中的那樣狼狽不堪，從歷史上更新學(xué)生對(duì)這一人物全新認(rèn)識(shí)，然后又要從他的文學(xué)才藝上介紹他，他是建安文學(xué)的開創(chuàng)者，是三國時(shí)期的著名文學(xué)家、詩人，有《蒿里行》《觀滄?！贰抖谈栊小贰俄偈贰洱旊m壽》等著名篇章，同時(shí)他的詩歌的內(nèi)容都反映了漢末動(dòng)亂的客觀現(xiàn)實(shí)，統(tǒng)一天下的理想和頑強(qiáng)進(jìn)取的精神，他的詩歌和當(dāng)時(shí)特定歷史背景是脫離不開的，和他本身是曹魏政權(quán)的締造者也是分離不開來，故而會(huì)產(chǎn)生“老驥伏櫪，志在千里”這一典故（語出《步出夏門行》）就充分的說明和體現(xiàn)了作者的文學(xué)思想和歷史渴望。

同樣，在秋瑾的《滿江紅》中“莽紅塵，何處覓知音？青衫濕?！痹谶@兒使用了唐代著名詩人白居易的《琵琶行》中的“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！?/p>

那有關(guān)于白居易這一詩人也是和歷史朝代和歷史背景不能完全分開的，因?yàn)闊o論是白居易的《觀刈麥》還是《賣炭翁》，都和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是緊密聯(lián)系的。從白居易的文學(xué)貢獻(xiàn)以及他處于的特定歷史背景來看，這些典故幾乎就是那個(gè)時(shí)期的代名詞。于是，提到“東臨碣石”你會(huì)想到“三國鼎立”，讀到“蘇武牧羊”，你會(huì)想到漢和匈奴緊張的民族關(guān)系，所以在進(jìn)行這類文學(xué)典故的教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系歷史，讓學(xué)生感受到時(shí)代脈搏，與典故人物同呼吸、共命運(yùn)。

隨著部編版教材改革大幕的逐漸拉開，語文教育的空間彈性越來越寬，也越來越讓語文老師對(duì)文學(xué)和其他知識(shí)要駕輕就熟，尤其在典故教學(xué)方面，如果單純地進(jìn)行語文本色教學(xué)，課堂肯定會(huì)干巴無味、晦澀難懂。如果具有深厚的歷史文化功底和豐富的語文教學(xué)能力，在講解過程中有所取舍、有所偏重，有的放矢的突破重難點(diǎn)，語文教學(xué)課堂一定會(huì)顯得生動(dòng)有趣，同時(shí)用這些典故也能引發(fā)和激勵(lì)學(xué)生對(duì)人身的重新思考，對(duì)價(jià)值觀的重新樹立。當(dāng)然，也不能泛泛地去追求典故教學(xué)而舍本逐末，我們?cè)凇熬壞厩篝~”的同時(shí)一定要緊扣時(shí)代風(fēng)云，與時(shí)俱進(jìn)，不忘初心。這樣，我們的教學(xué)才會(huì)更上一個(gè)新臺(tái)階。

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作者簡(jiǎn)介：

吳漢強(qiáng)，貴州省遵義市，貴州省綏陽縣小關(guān)中心學(xué)校中學(xué)部。