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        在田野中講讀文獻

        2020-04-09 08:13:54張振興
        公關(guān)世界 2020年2期
        關(guān)鍵詞:教學改革

        摘要:作為大學歷史學本科專業(yè)主干課的《中國歷史要籍介紹及選讀》,通過史籍介紹與文獻講讀等方式,培養(yǎng)與夯實學生閱讀與分析文獻的基本功,為將來的史學研究奠定堅實的基礎(chǔ)。隨著當下史學研究從傳統(tǒng)的“書齋史學”走向“田野史學”,大量民間文獻的收集與運用,不斷開拓了史學研究的新領(lǐng)域。為了緊跟這一史學潮流,大學歷史本科課程培養(yǎng)方式也應(yīng)隨之改革。具體到《中國歷史要籍介紹及選讀》這一課程,我們在實際的教學過程中,通過加入民間文獻的介紹與解讀,并結(jié)合在田野中講讀文獻的方式,來開拓學生的視野,提高學生的能力。

        關(guān)鍵詞:田野 民間文獻 《中國歷史要籍介紹及選讀》 教學改革

        “中國歷史要籍介紹及選讀”(或稱“中國歷史文選”)課,是我國大學歷史學本科專業(yè)學科基礎(chǔ)必修課,課程的主要內(nèi)容為史籍介紹與文獻講讀等。在傳統(tǒng)歷史學研究與人才培養(yǎng)模式下,這門課程的主要目的與任務(wù)是,“在于通過各種典型的歷史作品,培養(yǎng)學生閱讀并運用一般文言文史料的能力,也向?qū)W生介紹一點有關(guān)中國史料學和中國史學發(fā)展概況的常識”。當下,隨著“走向歷史現(xiàn)場”以及“田野史學”等新的歷史學研究與人才培養(yǎng)模式興起的背景下,需要開拓新的歷史教學方法與思路。本人長期從事《中國歷史要籍介紹及選讀》課程教學,在實際的教學實踐過程中,通過加入民間文獻的介紹與解讀,并結(jié)合在田野中講讀文獻的方式,來開拓學生的視野,提高學生的能力?,F(xiàn)將近年來有關(guān)此教學改革嘗試呈現(xiàn)如下,以求教于方家。

        一、“新史學”趨勢對傳統(tǒng)教學的挑戰(zhàn)與機遇

        無論是從梁啟超《新史學》提出關(guān)注平常人的歷史與生活,還是從法國濫觴的年鑒學派提倡從閣樓到地窖的社會史、微觀史研究趨勢,又或者近年來在史學研究領(lǐng)域異軍突起的華南學派“歷史人類學”研究的興起。中國歷史學研究領(lǐng)域,正在將史料的運用與解讀從傳統(tǒng)的“經(jīng)史子集”,延申到民間文獻,諸如族譜、碑刻、宗教科儀書等。史學研究走向田野與社會,走向歷史現(xiàn)場,這體現(xiàn)了歷史學內(nèi)在的轉(zhuǎn)向,其中包含了史學視角的轉(zhuǎn)換與跨學科研究的發(fā)展。這種“新史學”的發(fā)展,對大學歷史本科傳統(tǒng)教學方式和內(nèi)容提出了挑戰(zhàn)與機遇。

        所謂挑戰(zhàn),即歷史學本科教學不能再拘泥于傳統(tǒng)的教學內(nèi)容、方式與手段,為了適應(yīng)史學發(fā)展趨勢的新特點,對老師與學生提出了更高的要求。具體到“中國歷史要籍介紹及選讀”(或稱“中國歷史文選”)課程而言,我們除了要加強對傳統(tǒng)典籍文獻的閱讀之外,還應(yīng)增加民間文獻的閱讀與解讀能力,這便要求教師不應(yīng)局限于教材所選講讀文獻的類型與篇目,而是要自覺地擴大文獻閱讀范圍,擴充教材沒有囊括的文獻類型,學生更要擴展自身視野,擴大知識面以及閱讀面,不斷提升自身閱讀文獻的能力與技巧。所謂機遇,即隨著“新史學”的發(fā)展,無論是在學科視野、思維訓練,還是在人才培養(yǎng)模式、經(jīng)費支持力度等方面,較之前有了更多的關(guān)注與投入,為歷史教學手段的豐富提供必要的條件與資源。

        具體到以筆者所任職學校的歷史專業(yè)教學為例,本人所在的學校為民族地區(qū),歷史專業(yè)與民族學、人類學、民俗學等學科結(jié)合較為密切。近年來依托“民族學雙一流學科建設(shè)”的支持,以及以教學促進學科發(fā)展、學科建設(shè)反哺教學的理念與實踐下,歷史學本科教學緊密圍繞當下學術(shù)研究的新動向,培養(yǎng)學生扎實的史學基礎(chǔ)知識的同時,也講授當前最前沿的學術(shù)動態(tài)與研究成果。

        正是在這樣的背景之下,本人在從事“中國歷史要籍介紹及選讀”(或稱“中國歷史文選”)課程教學的過程,一方面注重培養(yǎng)與訓練學生閱讀文獻的基本功,另一方面也在積極探索適應(yīng)新趨勢與新要求的文獻教學與學習的模式,初步完成“在田野中講讀文獻”的教學改革嘗試。

        二、在田野中講讀文獻:從理論教學到實踐教學

        “在田野中講讀文獻”的操作包含兩個步驟,一是理論教學,二是實踐教學。理論教學是實踐教學的基礎(chǔ),實踐教學檢驗與鞏固理論教學的成果。理論教學包括歷史學基礎(chǔ)知識與人類學調(diào)查方法與理論兩大塊,這兩大塊是分散到不同課程中展開的。歷史學基礎(chǔ)知識包含在中國古代史、中國歷史要籍介紹與選讀、歷史文獻學等課程中,人類學調(diào)查方法與理論包含在人類學概論、歷史影視學、南方民族學史等課程中。至于實踐教學,則是在我們的課程體系當中,專門安排有實踐教學環(huán)節(jié),一般為大二的第二個學期,每年的5月或6月的下旬,為期約7天。當然除了這種集中的、統(tǒng)一組織安排的實踐教學之外,我們還利用暑期調(diào)查等實踐活動展開實踐教學?,F(xiàn)用一案例對“在田野中講讀文獻”的教學改革進行具體呈現(xiàn):

        2018年7月,筆者帶領(lǐng)2017級本科生在懷化市靖州苗族侗族自治縣三鍬鄉(xiāng)、藕團鄉(xiāng)等地進行民族文化方面的田野調(diào)查,調(diào)查途中遇到的一塊碑刻,通過抄錄碑文與現(xiàn)場給學生講解,一方面可以使學生快速、高效、準確地抄錄碑文內(nèi)容,另一方面更加深入理解地方社會歷史。

        此碑名為“林公德政碑”,乍一看好像是表彰林公政績,對其歌功頌德的功德碑。但是在快速通讀碑文全文后,同學們很快推翻了之前的想法,確定此為一塊“禁敕碑”。此碑是貴州等處提刑按察使司按察使林某,為嚴禁差役下鄉(xiāng)抓捕犯人,騷擾苗人與民人,敲詐與勒索財物而頒布了九條禁令。

        那么為何碑頭不直接標明為“禁敕碑”呢?其原因是這塊碑并非官府所立,而是民間自發(fā)組織、自籌款項,請人鑿刻,并立于村頭顯目位置。雖然表面上是表彰和歌頌林公對當?shù)刂卫淼墓儯鋵嵸|(zhì)上是為起到震懾不法差役,維護地方社會秩序與生活安定的目的。雖然立碑的人不是林公,但是此碑的內(nèi)容確實為林公所寫。所以碑文署名為“頭品項戴貴州等處提刑按察使司按察使監(jiān)管驛傳□隨滿加四級林”。

        讀到碑文署名,學生又產(chǎn)生了疑問。我們發(fā)現(xiàn)碑文所在位置明明是今懷化市靖州縣三鍬鄉(xiāng),為何署名為“貴州等處提刑按察使司按察使監(jiān)管驛傳□隨滿加四級林”。這里,我提示他們結(jié)合田野調(diào)查的所得資料以及前期文獻的梳理來進行思考。根據(jù)田野調(diào)查的資料與前期文獻的梳理,我們得知懷化市靖州鄉(xiāng)三鍬鄉(xiāng)與貴州黔東南黎平縣相連,立碑所在的區(qū)域在清朝時期屬于貴州省黎平府管轄,于是我們今天看到了這塊題名為“貴州等處提刑按察使司按察使監(jiān)管驛傳□隨滿加四級 林”的碑文。

        碑文內(nèi)容主要分為兩個部分,一為頒布禁令的緣由,一為禁令條款內(nèi)容。通過仔細閱讀碑文,我們可以看到禁令頒布的緣由為三個方面,即:

        1.差役擾民,敲詐勒索鄉(xiāng)民;

        2.前期已經(jīng)嚴懲相關(guān)犯事差役;

        3.強調(diào)民人與苗人不準誣告控訟。

        為了更加明確差役的職責與懲處事項,林公特羅列了九條條款,作為敕令規(guī)定。其中我們可以看到,差役一方面要執(zhí)行“傳喚被告人證”的職責,另一方面還要承擔抓捕“命盜重案之犯”之任務(wù)。即差役作為縣衙的佐雜人員,其職責為傳喚證人與抓捕犯人兩個方面。

        正是由于其佐雜人員身份的限制和特殊性,所以條款中明令禁止他們下鄉(xiāng)傳喚證人“不準騎馬”,不許干預(yù)案件的審理,不準私自收受訟訴雙方的賄賂,不準超出職責范圍去執(zhí)行抓捕犯人,不準對犯人用刑,不準勒索和私受訴訟雙方財物,不準替訴訟雙方進行辯護等。

        通過對碑文內(nèi)容的講解,我們可以認識到縣級地方行政管理當中差役這一人員的職責與權(quán)限。同時,結(jié)合田野調(diào)查與訪談資料與前期文獻梳理,我們知道由于國家王朝力量不斷深入,原來一直是苗人聚居的湘黔交界區(qū)域,到了清朝中期地方政府治理已經(jīng)相當深入,與此同時也引發(fā)了諸多如差役違法亂紀的行為。地方政府為了維護地方社會穩(wěn)定,懲處不法官吏,也采取了諸多措施,“林公德政碑”便是一個很好的個案。

        結(jié)語:

        《中國歷史要籍介紹及選讀》課是高等院校歷史學本科的專業(yè)主干課,是一門知識涵蓋面極廣、集多種學科知識為一體的綜合性學科。這一學科知識特點,決定了它在歷史專業(yè)教育和史學研究中占有重要地位。傳統(tǒng)《中國歷史要籍介紹及選讀》課程教學著重培養(yǎng)學生閱讀史籍、分析史籍的能力與思維,隨著新的史學思潮與史學方法理論的不斷興起與沖擊,我們在實際的教學過程中,無論是在史籍類別的介紹還是史籍文本的選擇,都應(yīng)該緊跟時代的步伐,并結(jié)合自身所處的學科環(huán)境與基礎(chǔ),來展開有針對性的教學?!霸谔镆爸兄v讀文獻”便是筆者結(jié)合“走向歷史現(xiàn)場”以及“田野史學”等新的歷史學研究與人才培養(yǎng)模式興起的背景下,進行的歷史教學方法與思路改革嘗試。通過“文獻在地”講讀文獻的方式,讓學生更能理解文獻背后的時空場域,對于培養(yǎng)扎實的唯物史觀,也具有十分重要的價值。

        基金項目:2017年湖南省普通高等學校教學改革項目:“將要籍講讀與田野實踐相結(jié)合:《中國歷史要籍介紹與選讀》教學改革”。

        參考文獻:

        [1] 周予同主編.《中國歷史文選》(上下),上海:上海古籍出版社,2013年.

        [2] 張振興.《以問題與實踐為導(dǎo)向的教學嘗試——<中國歷史要籍介紹及選讀>課程教學改革》,《文教資料》2019年第24期.

        [3]葉成勇.《田野史學視野下的史學人才培養(yǎng)模式探索》,《貴州民族大學學報》2014年第6期.

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