韋秀紅

學(xué)校是培養(yǎng)國家人才的搖籃，要培養(yǎng)社會有用的人才，除了學(xué)好科學(xué)文化知識以外，還要具備良好的道德品質(zhì)，德育教育是學(xué)校教育重中之重。清朝末年作家梁啟超說得好“少年智，則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)……”闡述了少年的前程與國家的命運(yùn)及富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，因?yàn)樯倌陜和亲鎳奈磥?，他們是否成為有用的人才，關(guān)鍵在于學(xué)校育人方法，而德育是學(xué)校教學(xué)的根本目標(biāo)，可是目前中學(xué)生的文明道德素養(yǎng)狀況著實(shí)令人擔(dān)憂，現(xiàn)在的學(xué)生大多以自我為中心，較自私，缺乏愛心，缺少責(zé)任感，和社會公共意識，比較注重個人享樂，經(jīng)常攀比吃穿，怕吃苦，做事心浮氣躁，缺乏意志力，在校園內(nèi)還有都有補(bǔ)課推卸的責(zé)任，家庭對學(xué)習(xí)成績和考試分?jǐn)?shù)的過分重視，社會上一些不良風(fēng)氣 、丑惡現(xiàn)象（比如：一切向“錢”看金錢萬能，個人利益是追求的唯一目標(biāo)、等等）對學(xué)生的影響，這些造成了學(xué)生的迷惑和思想的混亂。因此加強(qiáng)對學(xué)生道德教育已經(jīng)到了刻不容緩的地步，我們學(xué)校更應(yīng)該承擔(dān)起主要的職責(zé)這是一項(xiàng)艱巨也是一項(xiàng)偉大的工程。它不知是領(lǐng)導(dǎo)和班主任的工作，他需要我們?nèi)w教師共同努力，當(dāng)然包括所有的任課教師。以香港學(xué)生暴亂為例，暴亂人群竟然有學(xué)校的學(xué)生，歸根結(jié)底就是“德”出現(xiàn)了問題。這就是香港學(xué)校教育的悲哀。

因此德育是學(xué)校教育工作的首要任務(wù)，德育教育要常抓不懈，在教學(xué)中要根據(jù)不同的教育內(nèi)容把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓學(xué)生去領(lǐng)略德育教育的真諦，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。根據(jù)學(xué)生的心理特征，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育，對學(xué)生的德育教育起到很好的教育效果。

而課堂是教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場，在授知的同時對學(xué)生潤物無聲。每一門學(xué)科都有其可挖掘的德育因素，教學(xué)中教師要學(xué)生通過討論后易掌握應(yīng)有的德育道理，從而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致的良好習(xí)慣。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。讓學(xué)生在道德知識的表面理解上升到本質(zhì)的理解，從而逐步提高學(xué)生的道德意識。如何在課堂上滲透德育教育呢？。下面以語文課堂和數(shù)學(xué)課堂為例談?wù)勗谡n堂上如何滲透德育教育的。

一、語文是一門綜合性學(xué)科.教學(xué)的最終目的教會學(xué)生做人

“學(xué)語文，就是學(xué)做人”，這是我國著名的教育家葉圣陶先生給我們留下的名言，語文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出在教學(xué)過程中應(yīng)使用到愛國主義、這會主義思想品德教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。語文老師在課堂教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行? 德育教育呢

1.在語文課堂上滲透傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品格

小學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要途徑是在課堂上。因而，教師的教學(xué)方式影響著學(xué)生。假如教師可以在課堂中滲透傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文課本知識時受到傳統(tǒng)文化的感染，這將有利于學(xué)生形成良好的品格。小學(xué)語文課本中有著豐富的傳統(tǒng)文化知識，教師在教學(xué)課本知識時可將傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，更好地提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，在開展教學(xué)的過程中，教師要注重找到和傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的品質(zhì)。例如，在教學(xué)“論語”的相關(guān)內(nèi)容時，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生深入理解“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這段話，組織學(xué)生討論“在實(shí)際生活中，我們要怎么做才可以達(dá)到反思的標(biāo)準(zhǔn)”，啟發(fā)學(xué)生，教育學(xué)生在生活中真誠幫人、誠信對人，成為努力且敢于負(fù)責(zé)的人，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)健康成長。

2.語文課堂中滲透愛國主義教育

愛國主義教育是學(xué)校德育教育的永恒的主題，語文科蘊(yùn)含著豐富的愛國主義教育因素，在源遠(yuǎn)流長的歷史中，有很多名垂青史的英雄人物，他們十分關(guān)愛自己的國家和生活在周圍的人們，為了國家奮斗并犧牲自己，有著濃厚的愛國主義精神。教師可以讓學(xué)生認(rèn)識這些英雄，學(xué)習(xí)他們的行為，并將這些歷史上的英雄樹立成學(xué)生的榜樣。這樣就可以培養(yǎng)學(xué)生的正面思想，讓學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，增強(qiáng)其愛國主義精神，在平常的生活和學(xué)習(xí)中規(guī)范自己的行為，促進(jìn)自己的健康成長。

3.語文課堂教學(xué)中滲透環(huán)保意識教育

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)踐證明，搞好環(huán)境保護(hù)既要意靠管理，靠科學(xué)，更要不斷提高全民族的環(huán)保意識，而學(xué)校教育首當(dāng)其中要承當(dāng)起培養(yǎng)下一代環(huán)保意識的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從一滴一滴做起，用自己的言行去影響和帶動身邊的人，保護(hù)我們的生存環(huán)境。如教育學(xué)生不亂扔垃圾等。

4.語文課堂中滲透責(zé)任和擔(dān)當(dāng)

如在教學(xué)《散步》時，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”的深刻含義——表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的 使命感和責(zé)任感，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生需不需要這種使命感和責(zé)任感？，要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，結(jié)合自己的感受，培養(yǎng)起學(xué)生對社會的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

除此之外還可以集體主義精神教育，謙虛上進(jìn)教育、生命意識教育等等?？傊Z文學(xué)科是知識性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科。

二、數(shù)學(xué)課堂中滲透德育教育非常重要

常言道：“百年教育，德育為先”，新的課標(biāo)也把德育放在了十分重要的位置，怎樣在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育呢，這是數(shù)學(xué)教師面臨的一個新的挑戰(zhàn)，任何一門學(xué)科的教學(xué)過程都蘊(yùn)含著德育教育因素，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)當(dāng)然也不例外，課數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)合理挖掘教材的德育因素，聯(lián)系數(shù)學(xué)課堂實(shí)際，把握德育滲透的 基本要求，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)課堂的德育功能，因此在數(shù)學(xué)課堂上要時刻關(guān)注學(xué)生道德生活和人格的養(yǎng)成，在教學(xué)中內(nèi)化道德規(guī)范，才能使學(xué)生得到具體的、豐富的德育訓(xùn)練。

由于數(shù)學(xué)是一門科學(xué)性、系統(tǒng)性、完整性與一體性的一門學(xué)科，在數(shù)學(xué)課堂上， 我們滲透愛國主義教育，環(huán)保教育，心理健康教育等等，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，在教學(xué)逐步培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作與競爭意識以及科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。

無論上什么課程，教師應(yīng)該課堂上要善于挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析和知識的來源上。在課堂上教師可采取靈活多變的教學(xué)法對學(xué)生 進(jìn)行德育教育，比如探索性的學(xué)習(xí)分析性的學(xué)習(xí)等等，總而言之，教師對學(xué)生進(jìn)行德育教育的任務(wù)不是短時間內(nèi)可以完成的。德育教育對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有重要的影響。