王娟

【摘 要】本文從《道德經(jīng)》中“天人合一”生態(tài)哲學(xué)思想解析哈代小說(shuō)《林地居民》中人與自然的關(guān)系，以探析哈代的生態(tài)觀(guān)及中西方共同的生態(tài)理想。研究發(fā)現(xiàn)，哈代在小說(shuō)中描寫(xiě)了亙古循環(huán)、天人融合的大自然，塑造了自然淳樸、虛懷若谷的男主人公基爾斯，哈代所弘揚(yáng)的“天人合一”的田園理想正與老子在《道德經(jīng)》中所提倡的生態(tài)觀(guān)不謀而合。

【關(guān)鍵詞】《道德經(jīng)》;《林地居民》;哈代;生態(tài)觀(guān)

中圖分類(lèi)號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0219-01

《林地居民》是英國(guó)文學(xué)巨匠托馬斯·哈代于1887年寫(xiě)作完成的中期創(chuàng)作階段的代表作，被譽(yù)為“威塞克斯小說(shuō)中最和諧的小說(shuō)”。在小說(shuō)中，他描繪著“天人合一”的田園景象，同時(shí)也表達(dá)著他對(duì)所處社會(huì)的無(wú)奈與遺憾，他在進(jìn)行哲學(xué)深思的同時(shí)，“又懷著無(wú)限眷戀的心情，對(duì)他早期小說(shuō)中極力歌頌的田園理想作了最后一次美好的回顧”，所以這部田園牧歌般的小說(shuō)承載著哈代深刻的哲學(xué)思想及美好的田園理想。在中國(guó)經(jīng)典哲學(xué)著作《道德經(jīng)》中，老子詳細(xì)論述了“天人合一”的哲學(xué)智慧。本文以《道德經(jīng)》生態(tài)哲學(xué)解讀哈代小說(shuō)《林地居民》中人與自然和諧相處、“天人合一”的崇高境界，以探析哈代的生態(tài)觀(guān)和田園理想。

一、道法自然

老子認(rèn)為“道”不僅是宇宙的本原，還是宇宙中無(wú)所不在、亙古不變的規(guī)律?！兜赖陆?jīng)》寫(xiě)道：“大道汜兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不有?！薄暗馈本哂衅毡樾裕斓匾馈暗馈边\(yùn)轉(zhuǎn)，萬(wàn)物依“道”生長(zhǎng)。哈代在小說(shuō)中闡明了同樣的看法，宇宙萬(wàn)物依照一定規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)。“在這片林區(qū)內(nèi)，幾乎每一次日夜的變化都是地球轉(zhuǎn)動(dòng)的直接結(jié)果，也正由于這種轉(zhuǎn)動(dòng)而產(chǎn)生了四季的變化?！倍耸侨f(wàn)物中的一部分，也要根據(jù)“道”即自然規(guī)律勞作生活。春天人們種下樹(shù)苗，夏天樹(shù)木枝繁葉茂，秋天收獲豐碩的果實(shí)，冬天砍伐成材的樹(shù)木。他們一輩輩在這片林地進(jìn)行周而復(fù)始的田園生活及辛苦勞作，讓這片林地欣欣向榮，生生不息。這正是《道德經(jīng)》所弘揚(yáng)的“道”法自然，人與“天”合而為一。

二、自然淳樸

《道得經(jīng)》認(rèn)為“天人合一”的境界就是人的精神世界與自然精神相統(tǒng)一，讓人如同“赤子”一樣淳樸自然、虛懷若谷，而實(shí)現(xiàn)這種精神境界的重要途徑就是回歸自然?！昂轮?，比于赤子。”指君子修得的真樸之德與嬰兒的天然淳樸之德相合。“為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸?！本犹搼讶艄?，德行豐沛，復(fù)歸于淳樸。在《林地居民》中，當(dāng)基爾斯看到果園浸沒(méi)在粉紅色蘋(píng)果花簇中的美景時(shí)，如“嬰兒”一般天真單純地沉醉在自然中。當(dāng)他在林中工作時(shí)，他的心情總是那樣喜悅淳樸，感受及效仿著大自然慷慨寬厚的胸懷，修得了虛懷若谷的心胸。盡管格蕾斯取消了與基爾斯的婚約嫁給了別人，但他總在她需要幫助的時(shí)候伸出援手;在她心情沮喪的時(shí)候帶她感受大自然的慷慨、淳樸、美好;為了保護(hù)她名譽(yù)，把他唯一可以棲身的茅草棚讓她居住，而讓生病的自己在暴雨中煎熬，最后患病而死。他對(duì)待收回他房產(chǎn)、讓他無(wú)家可歸的查曼德夫人也寬厚仁慈。當(dāng)看到查曼德夫人的馬車(chē)翻了，他首先控制住馬，詢(xún)問(wèn)車(chē)上是否有人受傷，接著在黑夜中奔走去請(qǐng)醫(yī)生。他樂(lè)于助人，對(duì)村子里的每一個(gè)人，甚至是對(duì)迷路的陌生人都提供無(wú)微不至的幫助。他寬廣的胸懷，充實(shí)淳樸的內(nèi)心世界，讓他擁有了純真美好的精神自由，與大自然的至靜至虛、至真至純、至誠(chéng)至信的精神相融合。

三、結(jié)語(yǔ)

本文從《道德經(jīng)》的“天人合一”生態(tài)哲學(xué)思想解讀哈代小說(shuō)《林地居民》。男主人公基爾斯生活在亙古循環(huán)、天人融合的大自然中，他效仿自然，如“赤子”一般淳樸自然、虛懷若谷，精神世界充實(shí)淳樸，因此哈代筆下的基爾斯達(dá)到了老子在《道德經(jīng)》中所提出的“天人合一”哲學(xué)思想的崇高境界。哈代生態(tài)觀(guān)就是人與自然和諧相處、“天人合一”。然而隨著小說(shuō)中哈代田園理想的體現(xiàn)者基爾斯的死，美好的田園理想也成了哈代心中的幻象。正是由于理想破滅的悲痛，他給了這部小說(shuō)一個(gè)令人嘆息的悲劇結(jié)尾。但是哈代在小說(shuō)中描寫(xiě)的“天人合一”的田園理想仍是當(dāng)今全人類(lèi)的生態(tài)理想，面對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的全球生態(tài)問(wèn)題，人類(lèi)要唯道是從，精神世界自然淳樸，以達(dá)到“天人合一”的最高境界。

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