黃海燕 張存江

摘 要：上世紀(jì)20年代，陶行知先生通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展?fàn)顩r的考察，提出了“生利主義”職業(yè)教育思想。他指出了職業(yè)教育的根本目標(biāo)就是“生利”，包括“生有利之物”和“生有利之事”兩個(gè)方面，他認(rèn)為職業(yè)教育的本質(zhì)就是要滿足個(gè)體的需求， 適應(yīng)個(gè)體的發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)、國(guó)家服務(wù)。時(shí)至今日，“生利主義”教育思想并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，導(dǎo)致現(xiàn)代職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才與社會(huì)需求不相適應(yīng)的弊端普遍存在，需要職業(yè)教育界高度重視。

關(guān)鍵詞：生利主義? 職業(yè)教育? 中職語(yǔ)文

課 題：江蘇省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)2018-2019立項(xiàng)課題《職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中滲透財(cái)經(jīng)素養(yǎng)培育的校本研究》（課題編號(hào)：XHYBLX2019088）。

一、中職學(xué)生由于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)缺失導(dǎo)致發(fā)展受挫

中職學(xué)生作為選拔體制下的“失敗者”，帶著被淘汰的隱痛，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，很多學(xué)生自甘沉淪，把大好時(shí)光消磨在網(wǎng)絡(luò)游戲、追星等娛樂(lè)項(xiàng)目中;有的學(xué)生盲目樂(lè)觀，單純地被“藍(lán)領(lǐng)就業(yè)率高”的幻象所迷惑，不把精力放在腳踏實(shí)地學(xué)好專業(yè)技能上面，坐等入職高收入崗位;有的學(xué)生不顧現(xiàn)實(shí)條件，追求高消費(fèi)，頻頻掉入各種金融陷阱，被“現(xiàn)金貸”“校園貸”“裸貸”所擾;有的學(xué)生走上社會(huì)后成為“月光族”“啃老族”“卡奴”，飽受生活壓力之苦，長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層。

以上種種現(xiàn)象，都可以歸因?yàn)閷W(xué)生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)匱乏，不了解謀生之艱難，不清楚財(cái)富運(yùn)動(dòng)規(guī)律，被生活的表象所迷惑，等他們?cè)谏畹哪ルy中醒悟的時(shí)候，大多為時(shí)已晚，很多人生困頓由此而生。

二、中職學(xué)生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)匱乏的原因分析

中職學(xué)生之所以缺乏財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，原因很多，綜合起來(lái)無(wú)非是以下幾點(diǎn)。

1.學(xué)生家庭對(duì)于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)培育的嚴(yán)重缺位

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“恥于言利”的文化基因，很多家長(zhǎng)要求學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，為了不影響子女的學(xué)習(xí)，大多數(shù)家長(zhǎng)不愿意讓學(xué)生插手家庭財(cái)務(wù)，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有財(cái)務(wù)概念，沒(méi)有理財(cái)意識(shí)，特別是消費(fèi)觀嚴(yán)重扭曲，缺乏擔(dān)當(dāng)，有的學(xué)生跟同學(xué)攀比中出現(xiàn)落差后，遷怒責(zé)備父母，甚至產(chǎn)生怨恨情緒，做出極端的事情，這種扭曲的家庭教育觀對(duì)學(xué)生正確財(cái)富觀的形成帶來(lái)很大的影響。

2.學(xué)校在財(cái)經(jīng)素養(yǎng)培育中缺位

中國(guó)傳統(tǒng)文人有“重義輕利”的價(jià)值取向，“視金錢(qián)為糞土”，有的教師認(rèn)為學(xué)校是遠(yuǎn)離俗世的清凈之地，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離“凡俗”，極少有社會(huì)責(zé)任心的教師在課堂開(kāi)展各種培育學(xué)生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的行動(dòng);有的教師錯(cuò)誤地認(rèn)為，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)培育是家長(zhǎng)的事情，“事不關(guān)己，高高掛起”;有的教師關(guān)注財(cái)經(jīng)素養(yǎng)培育問(wèn)題，但也是蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到即止，認(rèn)為此類教育和研究難登“大雅之堂”，因而僅僅停留在學(xué)術(shù)研究層面，并未真正付諸行動(dòng)。

三、語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)“生利”之人的價(jià)值辨析

1.陶行知“生利主義”論述的現(xiàn)代解讀

陶行知先生在《生利主義之職業(yè)教育》一文中指出：“生利有兩種：一曰生有利之物，如農(nóng)產(chǎn)谷，工制器是;二曰生有利之事，如商通有無(wú)，醫(yī)生治病是。前者以物利群，后者以事利群。生產(chǎn)雖有事物之不同，然其有利于群則一”。因此，職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“生利之人”，具體到當(dāng)今社會(huì)，即培養(yǎng)能夠?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造財(cái)富的人。

2.中職語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)“生利之人”之必要性分析

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)中職語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)提出了明確要求：加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，培養(yǎng)語(yǔ)文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)。針對(duì)目前中職生財(cái)商意識(shí)淡薄、財(cái)經(jīng)素養(yǎng)不足的狀況，語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)“生利之人”為目標(biāo)，結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，通過(guò)組織開(kāi)展系列語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，潛移默化地向?qū)W生滲透財(cái)商知識(shí)、培育學(xué)生的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，為學(xué)生的優(yōu)質(zhì)發(fā)展服務(wù)。

3.中職語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)“生利之人”之可行性分析

對(duì)中職學(xué)生而言，語(yǔ)文是服務(wù)于學(xué)生就業(yè)及終身發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)性工具學(xué)科，學(xué)好語(yǔ)文，不僅有利于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科、課程，而且會(huì)對(duì)學(xué)生以后的工作與生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，如果說(shuō)將理想教育、價(jià)值觀教育融合于語(yǔ)文教學(xué)是服務(wù)學(xué)生終身發(fā)展可行之道，將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)培養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，服務(wù)學(xué)生終身發(fā)展同樣是可行的。從某種意義上講，正因?yàn)橹新殞W(xué)生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)缺失產(chǎn)生了很多問(wèn)題，才有必要加大財(cái)經(jīng)素養(yǎng)培育的力度，使之融合于各學(xué)科、各課程的教學(xué)之中，從這層意義上講，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中融合財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育是可行的。

四、在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中滲透財(cái)經(jīng)素養(yǎng)培育的策略選擇

《職業(yè)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文教學(xué)要“密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和地方產(chǎn)業(yè)，注意開(kāi)發(fā)和利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源，并結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，加強(qiáng)課堂訓(xùn)練和課后實(shí)踐，為學(xué)生就業(yè)需要服務(wù)”。教師在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)多種形式，融入財(cái)商教育，既體現(xiàn)語(yǔ)文教育的人文性，又可以培養(yǎng)中職生的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，幫助他們實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

1.中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)將培育“生利”之能作為重要目標(biāo)

（1）培育工匠精神確立人生定位?！吧髁x”注重個(gè)體的產(chǎn)出能力和利民利群的社會(huì)價(jià)值， 這與當(dāng)今社會(huì)所提倡的“工匠精神”一脈相承。語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)組織開(kāi)展弘揚(yáng)工匠精神的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得關(guān)于工匠精神的人文知識(shí)，從中汲取精神養(yǎng)分，提高精益求精的人文素質(zhì)，在學(xué)習(xí)中思考人生的目的與意義，堅(jiān)定人生目標(biāo)，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。

（2）培養(yǎng)對(duì)于“生利”之事的認(rèn)同感。在中職語(yǔ)文教材中，許多篇目是關(guān)于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的優(yōu)秀作品，這些作品大多文質(zhì)兼美、膾炙人口，有極為豐富的文化內(nèi)涵和思想底蘊(yùn)。在教學(xué)中，教師牽引學(xué)生沉潛于墨韻書(shū)香中，通過(guò)文本解讀挖掘生活中的真善美，用藝術(shù)點(diǎn)化學(xué)生的心靈，孕育出他們對(duì)“生利”之事的美好情感，從而更好地服務(wù)社會(huì)。

2.在“讀”中培養(yǎng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)

通過(guò)組織開(kāi)展有關(guān)財(cái)商教育的讀書(shū)活動(dòng)，對(duì)中職生滲透財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，加深對(duì)財(cái)商理念的理解。教師指導(dǎo)學(xué)生品讀一些經(jīng)典文學(xué)作品，如《歐也妮.葛朗臺(tái)》《威尼斯商人》等等，讓學(xué)生樹(shù)立正確的義利觀，學(xué)會(huì)正確處理自己與金錢(qián)和財(cái)富的關(guān)系，合理規(guī)劃使用金錢(qián);同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生閱讀《李嘉誠(chéng)傳》《這就是馬云》《首富王健林》等財(cái)經(jīng)人物傳記，學(xué)習(xí)他們的“開(kāi)源節(jié)流”“精準(zhǔn)投資”“珍惜每一分錢(qián)”等財(cái)商理念，學(xué)習(xí)他們創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的艱苦卓絕、頑強(qiáng)拼搏精神，讓學(xué)生懂得只有通過(guò)不斷創(chuàng)新、不斷拼搏，才可能最大限度提升自身價(jià)值，實(shí)現(xiàn)成功人生。

3.在“談”中滲透財(cái)商素養(yǎng)培育

在學(xué)生們所熟悉的群體中，有許多職場(chǎng)人士功成名就，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，他們對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了重要的影響。教師可以組織學(xué)生訪談身邊的案例，如成功創(chuàng)業(yè)的本校校友、鄰居、親戚等人，讓他們把訪談對(duì)象的成長(zhǎng)歷程、創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、經(jīng)營(yíng)理念等逐一記錄下來(lái)，并與全班同學(xué)交流分享，讓學(xué)生近距離感受成功創(chuàng)業(yè)者風(fēng)采的同時(shí)，幫助學(xué)生們擴(kuò)大職業(yè)視野，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)特點(diǎn)，嘗試開(kāi)展創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神，科學(xué)規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。

4.在“練”中提高財(cái)經(jīng)能力

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”將財(cái)商知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，知行合一，是中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透財(cái)經(jīng)素養(yǎng)培育的重要舉措。財(cái)商教育實(shí)踐包括幾個(gè)層次，一是“玩”中學(xué)。如教師在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中組織學(xué)生操練“富爸爸現(xiàn)金流”“ERP沙盤(pán)模擬企業(yè)經(jīng)營(yíng)”“模擬市場(chǎng)營(yíng)銷”等游戲，讓學(xué)生通過(guò)游戲體驗(yàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所面臨的各種挑戰(zhàn)，在反復(fù)試錯(cuò)中增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在小組交流分享中探求實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的規(guī)律，在模擬財(cái)務(wù)決策中應(yīng)用財(cái)商知識(shí)。二是“練”中學(xué)，就是練習(xí)編寫(xiě)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū)。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走訪企業(yè)、社區(qū)，參觀創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地或創(chuàng)業(yè)園，瀏覽創(chuàng)業(yè)資源網(wǎng)等，通過(guò)調(diào)查研究確定與專業(yè)相關(guān)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，嘗試制定“創(chuàng)業(yè)策劃書(shū)”，在練習(xí)中應(yīng)用財(cái)商理論知識(shí)，提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力，掌握創(chuàng)業(yè)規(guī)律，積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

總之，在陶行知先生“生利主義”職業(yè)教育思想指導(dǎo)下，利用中職語(yǔ)文教學(xué)的課堂，挖掘語(yǔ)文教育中的文化內(nèi)涵，探索行之有效的教學(xué)策略，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透財(cái)經(jīng)素養(yǎng)培育，通過(guò)潛移默化的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)質(zhì)發(fā)展，能培養(yǎng)出“生利的創(chuàng)造者”。

（作者單位：? 江蘇省如東中學(xué)專業(yè)學(xué)校）