唐陽(yáng)陽(yáng) 宋迪濤 劉國(guó)棟

摘? 要：2017年頒布的《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》加入了“核心素養(yǎng)”的培育概念，新時(shí)代背景下體育核心素養(yǎng)具有時(shí)代性、民族性、廣泛性的特征。在堅(jiān)持文化自信的引領(lǐng)下，民族傳統(tǒng)體育對(duì)發(fā)展學(xué)生的體育核心素養(yǎng)有著極其重要的作用，具體表現(xiàn)為提升文化自信、加深民族情懷、弘揚(yáng)民族精神。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，從目標(biāo)、內(nèi)容、過程、評(píng)價(jià)4個(gè)方面分析了發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的民傳課程教學(xué)體系，明確了教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)突出學(xué)生主體地位和情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)中體會(huì)民族情感，提升文化自信，形成良好的體育道德品質(zhì)和積極樂觀的精神，進(jìn)而更好地參與社會(huì)、健康生活。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代? 體育核心素養(yǎng)? 教學(xué)分析

中圖分類號(hào)：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2020）02（b）-0154-03

1? 新時(shí)代背景下體育核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征

1.1 體育核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

“體育核心素養(yǎng)”從字面上來看，由“體育”“核心”“素養(yǎng)”3個(gè)詞組成，那么，深入剖析體育核心素養(yǎng)的內(nèi)涵就要先從這3個(gè)詞語(yǔ)開始。首先，“體育”在新華字典中將體育定義為一種社會(huì)活動(dòng)，這種社會(huì)活動(dòng)是由身體和智力作為基本活動(dòng)手段，以身體機(jī)能與技術(shù)提升規(guī)律為依托，全面提升人的身體健康水平和生活質(zhì)量的一種有組織有目的的社會(huì)活動(dòng);“核心”是指事物與事物之間所占據(jù)的主要部分，稱之為“中心”;“素養(yǎng)”一詞出自《漢書 李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道;士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)”，大致意思是馬要在馬槽邊馴養(yǎng)出規(guī)矩才能為人所用，人如果沒有優(yōu)良的素質(zhì)就不能夠?yàn)閲?guó)所用。從中不難看出，有“禮儀之邦”之稱的中國(guó)從西漢就對(duì)“素養(yǎng)”有了深刻的認(rèn)識(shí)，“素養(yǎng)”是指在實(shí)踐中積累的道德涵養(yǎng)和修養(yǎng)。通過對(duì)體育核心素養(yǎng)的分解與剖析，筆者將“體育核心素養(yǎng)”一詞理解為通過進(jìn)行體育活動(dòng)而得到參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、從而建設(shè)社會(huì)的一種良好的道德品質(zhì)。目前我國(guó)對(duì)體育核心素養(yǎng)還沒有統(tǒng)一的定義，但從各大學(xué)者的研究中發(fā)現(xiàn)，眾多學(xué)者對(duì)于體育核心素養(yǎng)一詞仍有著廣泛的理解。尚力（2017）認(rèn)為體育核心素養(yǎng)是在體育素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，聚焦和關(guān)注適應(yīng)個(gè)體的終身發(fā)展和社會(huì)生活需要的關(guān)鍵素養(yǎng)，功能價(jià)值上是體育素養(yǎng)的精髓，量少而精[1]。燕凌等（2018）認(rèn)為，體育學(xué)科素養(yǎng)包括基本素養(yǎng)和核心素養(yǎng)兩部分，核心素養(yǎng)包括自主參與體育活動(dòng)的能力、保持并傳遞健康生活方式的能力、將體育精神融入生活的能力[2]。首潔（2019）認(rèn)為體育核心素養(yǎng)要求掌握體育運(yùn)動(dòng)技能的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)技能的有效方法并能夠感受體育的價(jià)值，通過培養(yǎng)體育學(xué)科核心素養(yǎng)能夠獨(dú)立自主地進(jìn)行鍛煉[3]。

1.2 新時(shí)代體育核心素養(yǎng)的特性

（1）時(shí)代性。十九大的結(jié)束標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)全新的歷史時(shí)期，即中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。在新的歷史條件下，我國(guó)教育事業(yè)也必將迎來新的變革，未來教育必將會(huì)“育”大于“教”。新時(shí)代的體育核心素養(yǎng)一定具有其特有的時(shí)代特點(diǎn)，體育核心素養(yǎng)必將會(huì)成為核心素養(yǎng)的重要組成部分從而服務(wù)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。十九大提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，目標(biāo)要求在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，“富強(qiáng)”“民主”“文明”“和諧”“美麗”的實(shí)現(xiàn)無(wú)一不是公民道德品質(zhì)的全面發(fā)展，而體育作為一種社會(huì)活動(dòng)本身就是參與社會(huì)、建設(shè)社會(huì)的過程，從體育活動(dòng)中獲得的體育核心素養(yǎng)也同是為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)而服務(wù)。因此，體育核心素養(yǎng)的時(shí)代性可根據(jù)時(shí)代背景的變化理解為道德品質(zhì)的全面培育。

（2）民族性。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確指出要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習(xí)近平總書記曾多次在多個(gè)場(chǎng)合表達(dá)過核心價(jià)值觀和文化自信的重要性。文化自信是一個(gè)民族在發(fā)展道路上不可缺少的重要部分，它是一個(gè)國(guó)家對(duì)于自身傳統(tǒng)文化的充分認(rèn)可，是一個(gè)民族保持鮮活生命力的重要保障。 這就要求新時(shí)代體育核心素養(yǎng)要充分結(jié)合民族文化和民族特點(diǎn)，發(fā)展和培育學(xué)生核心素養(yǎng)的民族性特征，從而學(xué)生能夠更加了解民族文化，加強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感，以此為中華民族的文化自信筑起堅(jiān)實(shí)堡壘。

（3）廣泛性。新時(shí)代明確了我國(guó)的主要社會(huì)矛盾發(fā)生了變化，在新的社會(huì)矛盾背景下，人們的人生觀、價(jià)值觀也在悄然發(fā)生變化，陳舊的價(jià)值觀念已經(jīng)不再適合當(dāng)代人的生活理念，這標(biāo)志著對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已變的更加廣泛，但這并不是摒棄曾經(jīng)的教育培育理念，而將通過傳統(tǒng)課堂教學(xué)拓展和創(chuàng)新使核心素養(yǎng)的培育潛移默化地滲透給學(xué)生，使學(xué)生能夠融會(huì)貫通，更好地參與社會(huì)，健康生活，在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生體育核心素養(yǎng)更應(yīng)該注重新舊理念相結(jié)合，將民族傳統(tǒng)體育課程加以改革和創(chuàng)新充分融入到體育核心素養(yǎng)的建設(shè)中去。

2? 新時(shí)代背景下民族傳統(tǒng)體育對(duì)于發(fā)展學(xué)生體育核心素養(yǎng)的重要性

2.1 提升文化自信

民族傳統(tǒng)體育是古代人民在勞動(dòng)實(shí)踐中演化而出的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，它是民族智慧結(jié)晶的一部分，是民族文化活態(tài)流傳的表現(xiàn)形式。十九大明確了我國(guó)要堅(jiān)持社會(huì)主義文化自信，而傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是加強(qiáng)文化自信的一個(gè)突破口。如今，大、中、小學(xué)甚至從學(xué)前教育階段就已經(jīng)開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)能力的培育，而對(duì)民族傳統(tǒng)體育的培育卻寥若晨星。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的民族信仰以及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)必將受到影響。民族傳統(tǒng)體育作為歷史留給我們的寶貴財(cái)富應(yīng)該被體育教育所重視，在學(xué)校普及民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，推廣和傳承傳統(tǒng)文化是時(shí)代賦予的使命。

2.2 加深民族情懷

中國(guó)夢(mèng)是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家情懷、民族情懷、人民情懷的有機(jī)融合，最終表現(xiàn)為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。民族振興是一個(gè)民族的夢(mèng)想，是一個(gè)偉大民族自立自強(qiáng)自尊的情懷，我國(guó)56個(gè)民族，每一個(gè)民族在歷史的流轉(zhuǎn)里都留下了絢爛的文化， “天行健，君子以自強(qiáng)不息”，是民族情懷的精髓，立足當(dāng)代，體育核心素養(yǎng)就包含著不懈奮斗、堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神品格，而民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)的民族性對(duì)于加深學(xué)生民族情懷有著重要作用，這使學(xué)生走向社會(huì)后能夠始終保持進(jìn)取精神，養(yǎng)成決不向困難挫折低頭的良好品格，這是民族傳統(tǒng)體育所帶給學(xué)生的民族情懷。

2.3 弘揚(yáng)民族精神

民族精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神支撐，是中華民族的勤勞勇敢自強(qiáng)不息，是以愛國(guó)主義為前提的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平。民族傳統(tǒng)體育是民族傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承，民族傳統(tǒng)體育的推廣與普及是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要手段。其次，民族傳統(tǒng)體育所傳達(dá)的精神與我國(guó)的民族精神高度一致，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育多是從勞動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)中演變而來，如布朗族的“刀舞”是由古代備戰(zhàn)訓(xùn)練時(shí)的主要內(nèi)容，練就了士兵的驍勇善戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一;侗族的“手毽”是由勞動(dòng)人民在田間播種水稻時(shí)的一系列動(dòng)作中演變而來，筑就了勞動(dòng)人民勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的精神品格。民族傳統(tǒng)體育是民族精神和民族文化的呈現(xiàn)，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育知識(shí)的灌溉是發(fā)展學(xué)生體育核心素養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神的重要體現(xiàn)。

3? 發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)分析

教學(xué)的構(gòu)成由教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和教學(xué)評(píng)價(jià)4個(gè)層次所構(gòu)成。因此，研究民傳課程的教學(xué)體系應(yīng)首先從這4個(gè)層面入手，民傳課程如何設(shè)計(jì)才能使目標(biāo)、內(nèi)容、過程、評(píng)價(jià)都能夠緊緊貼合體育核心素養(yǎng)的發(fā)展是值得深入探討的問題。

3.1 目標(biāo)確立

教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)過程的靈魂，也是判斷整個(gè)教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。所謂教學(xué)目標(biāo)，就是整堂課中需要學(xué)生明確的是什么，學(xué)會(huì)的是什么，并且能夠明白學(xué)習(xí)體育課程的意義是什么，它是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的核心。新課程改革提出了課堂教學(xué)的3個(gè)維度，即，知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，明確表明了新世紀(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)的確立應(yīng)圍繞這3個(gè)維度展開。在傳統(tǒng)的教育觀念下，教學(xué)為“教師教，學(xué)生學(xué)”，老師通過示范講解將運(yùn)動(dòng)技術(shù)教給學(xué)生，從未將體育品德與體育精神的培養(yǎng)納入到教學(xué)目標(biāo)的范疇，嚴(yán)重制約了學(xué)生各項(xiàng)道德素養(yǎng)和人格品質(zhì)的發(fā)展，這與新時(shí)代培養(yǎng)全面發(fā)展的人的思想理論相悖，核心素養(yǎng)的培育也就無(wú)從談起。2017年頒布的《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中，將“核心素養(yǎng)”作為統(tǒng)領(lǐng)課堂教學(xué)的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)以目標(biāo)來引領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法，民傳課程教學(xué)目標(biāo)的確立也將隨著指引指引拋棄過去技能傳授為主的教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠合作探究、自主學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)通過體育學(xué)習(xí)能夠獲得更多的體育知識(shí)、良好的體育道德和自我情緒的調(diào)控能力。

3.2 內(nèi)容設(shè)計(jì)

體育課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)是體育教學(xué)的主體，體育課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)直接服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)和課程的主題思想。傳統(tǒng)的民傳課程內(nèi)容組織多以技能傳授為主，并以教師的“教”作為整堂課的主線，忽視了課堂教學(xué)以外的但又源于課堂內(nèi)容的學(xué)科核心素養(yǎng)的傳教，簡(jiǎn)單來說，就是未對(duì)關(guān)于所教內(nèi)容的隱性知識(shí)進(jìn)行顯性傳授，如傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)使學(xué)生學(xué)會(huì)了舞龍過程中的翻、穿、戲、纏等技術(shù)動(dòng)作，學(xué)生卻未曾通過課程了解到源自舞龍的民族信仰、體育道德，也沒有通過課程掌握應(yīng)有的健康知識(shí)和情緒調(diào)控方法。那么，如何通過整節(jié)課的內(nèi)容設(shè)計(jì)，使學(xué)生學(xué)習(xí)到民族傳統(tǒng)體育的同時(shí)又能發(fā)展相關(guān)的學(xué)科核心素養(yǎng)，這是內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)該體現(xiàn)的。其次，民傳課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)積極遵循科學(xué)性、民族性、綜合性和生活性，科學(xué)性是保證內(nèi)容安排的科學(xué)合理，符合學(xué)生的認(rèn)知要求與體能要求;民族性是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的人文情懷，使學(xué)生懂得民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展歷程及其帶來的深刻價(jià)值涵養(yǎng);綜合性是注重教學(xué)內(nèi)容的多學(xué)科相結(jié)合，體育核心素養(yǎng)相較于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展較為片面，內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)多學(xué)科相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與遷移能力;生活性是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與生活接軌，體育核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念是培育具有一定體育相關(guān)知識(shí)與能力的能夠更好融入社會(huì)的健康生活的人，因此內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)多從生活出發(fā)，加強(qiáng)生活性。

3.3 實(shí)施過程

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，沒有實(shí)施的教學(xué)設(shè)計(jì)等于空談。傳統(tǒng)的教學(xué)理念“人與工具”中過分強(qiáng)調(diào)了教師的主體性權(quán)威性，從而忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和真實(shí)感受，嚴(yán)重制約了學(xué)生探究知識(shí)、內(nèi)化知識(shí)以及創(chuàng)造能力的發(fā)展。因此，在教學(xué)實(shí)施過程中要遵循2個(gè)原則，一是學(xué)生占主導(dǎo)地位，二是師生對(duì)話、生生對(duì)話。第一，學(xué)生占主導(dǎo)地位。學(xué)生是教學(xué)過程的主體，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重學(xué)生自主探究而不是刻板的講述運(yùn)動(dòng)技能，例如，教師在講解完板鞋競(jìng)速的技能要點(diǎn)之后，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行實(shí)踐和探究，分析并討論出，如何掌握板鞋跑的速度與節(jié)奏才能減少失誤。第二，師生對(duì)話、生生對(duì)話。師生、生生之間的對(duì)話也可以理解為師生互動(dòng)和學(xué)生互動(dòng)。隱藏在體育學(xué)科之后的核心素養(yǎng)包括情緒管理、體育品格、體育人文情懷、健康行為等隱性知識(shí)一定是在師生或?qū)W生互動(dòng)中獲取的，例如，在毽球教學(xué)中利用毽球比賽加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)對(duì)話，讓學(xué)生明白安全行為與傷病防護(hù)措施，體會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，以及在面對(duì)比賽時(shí)表現(xiàn)出的穩(wěn)定自信和抗干擾能力。

3.4 教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)反思的依據(jù)，是教學(xué)進(jìn)步的階梯。傳統(tǒng)的體育教學(xué)以技能傳授為主，體育技術(shù)的直觀性易于進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，而體育道德、傷病預(yù)防及處理、情緒調(diào)控等隱性知識(shí)難以直觀評(píng)價(jià)，因此，基于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的體育教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該由多元化的的主體所構(gòu)成，評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)更加全面和立體，更具綜合性。多元化的評(píng)價(jià)在主體上應(yīng)該包括教師評(píng)價(jià)學(xué)生、學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)生以及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)孩子。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上應(yīng)與傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)內(nèi)容相結(jié)合，增加評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)和維度，并將評(píng)價(jià)量化，使評(píng)價(jià)結(jié)果更為直觀?；貧w民族傳統(tǒng)體育課程的教學(xué)評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)的內(nèi)容選擇應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)進(jìn)行，例如，教師對(duì)舞龍學(xué)習(xí)的翻、穿、騰、躍等動(dòng)作組合和套路動(dòng)作進(jìn)行評(píng)價(jià)，并對(duì)其課堂學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的體育精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力及責(zé)任心進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生之間通過舞龍的相互協(xié)作與學(xué)習(xí)，評(píng)價(jià)對(duì)方的學(xué)習(xí)效果、進(jìn)步程度以及在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的良好的體育道德品質(zhì)和健康行為。家長(zhǎng)在生活中觀察孩子的變化，評(píng)價(jià)孩子的民族自信和遵守規(guī)則、公平誠(chéng)信、尊重他人的行為尺度等，這些都是評(píng)價(jià)內(nèi)容綜合性的體現(xiàn)。

4? 結(jié)語(yǔ)

通過分析了解到體育核心素養(yǎng)在培養(yǎng)全面發(fā)展的人當(dāng)中占據(jù)十分重要的地位，運(yùn)用民族傳統(tǒng)體育發(fā)展學(xué)生的體育核心素養(yǎng)是新時(shí)代教育的要求。本研究從教學(xué)構(gòu)成體系的4個(gè)層面入手較為深入的分析了基于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的民傳課程教學(xué)體系。在“核心素養(yǎng)”引領(lǐng)下，課堂教學(xué)應(yīng)摒棄知識(shí)技能為主的教學(xué)理念，形成以學(xué)生為主體的注重學(xué)生情感體驗(yàn)的教學(xué)理念，使學(xué)生在民族傳統(tǒng)體育技能學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和價(jià)值觀。需要明確的是，教育的過程是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐的過程，教學(xué)過程的實(shí)施還需教師、學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)多方位交織互動(dòng)，體育核心素養(yǎng)的培育不是一蹴而就的，還需要全方位、長(zhǎng)時(shí)間的教育實(shí)踐及不斷反思。

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