劉勇雄

摘? 要：隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展，人類對居住環(huán)境和生活用品的追求也在增加。其中，手工皮具產(chǎn)品由于其特殊制作方式與傳承意義而被人們高度重視其發(fā)展。通過對當(dāng)代手工藝品的全面研究，人們需要在現(xiàn)代工業(yè)社會機械化大批量生產(chǎn)的沖擊下保護(hù)手工藝品。我國手工皮具產(chǎn)品由于生產(chǎn)過程繁瑣復(fù)雜，費時費力而難以發(fā)展。因此，充分發(fā)揮手工皮革的特點，繼承和創(chuàng)新這一傳統(tǒng)手工藝品已成為當(dāng)務(wù)之急。

關(guān)鍵詞：手工皮具產(chǎn)品? 創(chuàng)新設(shè)計? 開發(fā)? 探析

中圖分類號：TS56 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）01（b）-0051-02

手工業(yè)是指人們依靠雙手生產(chǎn)產(chǎn)品，而工業(yè)生產(chǎn)主要依靠計算機技術(shù)和現(xiàn)代機械、流水線生產(chǎn)，是人力少、效率高、不易出錯的產(chǎn)品生產(chǎn)方式。因此，人們傾向于放棄昂貴的手工藝品，選擇物美價廉的工業(yè)產(chǎn)品。面對一個機器制造的社會，日本學(xué)者柳宗悅曾說過：“手和機器的根本區(qū)別在于手總是與心相連，機器是無意的”。我們不能同時崇拜機器生產(chǎn)和失去我們的手。雖然手的力量很弱，但每一件手工藝品都充滿了工匠的辛勤勞動。

1? 傳統(tǒng)手工皮具的現(xiàn)狀與制造中存在的問題

傳統(tǒng)的手工皮革是純天然皮革手工制作的，從個人的角度來看，這是非常綠色和環(huán)保的。生產(chǎn)和消費過程很少產(chǎn)生獨特的污染產(chǎn)品。手工制革主要是手工制作，產(chǎn)品本身具有明顯的創(chuàng)作者品牌，富有創(chuàng)造性的個性技巧和生活感受，精心雕琢，裝飾美觀[1]。

經(jīng)過調(diào)查分析，市場上有4種主要的皮革制品系列：時裝系列、行李系列、腰帶系列和皮革配件。前3個類別占總數(shù)的90%以上。手工皮革飾品主要是小掛件，以皮革為輔料的鑰匙扣和少量項鏈?zhǔn)骤C所占比例較低，而以皮革制品為主要材料的手工飾品更是少之又少。

就首飾的特點而言，市場調(diào)查的結(jié)論是市場上缺乏具有功能和裝飾功能的皮革首飾。

以鑰匙鏈為例，將其分為兩類：（1）功能純正，充當(dāng)連接器;（2）以裝飾為主，手工制作的小動物形象增加了裝飾的趣味性和趣味性，但不實用。在裝飾風(fēng)格方面，大多缺乏具有中國特色的皮革配件。市場上的裝飾品造型簡單，沒有特色，制作方便，缺乏設(shè)計，沒有中國特有的文化內(nèi)涵。

以手鐲為例，有3個特點：（1）手鐲幾乎與金屬相配;（2）手鐲幾乎是直的;（3）主題不明確。對于手工皮革飾品的新概念，根據(jù)現(xiàn)有的基礎(chǔ)，根據(jù)動機調(diào)查的基本因素：（1）生活方式;（2）審美觀念;（3）習(xí)慣;（4）條件;（5）環(huán)境;（6）社會期望;（7）能力和知識;（8）信念（信念）。

分析手工皮革飾品的使用功能和風(fēng)格特征以及飾物的設(shè)計十分重要。珠寶設(shè)計中的傳統(tǒng)元素是指具有中華民族古老特色的珠寶設(shè)計風(fēng)格、首飾風(fēng)格和佩戴首飾的習(xí)俗。它還包括珠寶設(shè)計的材料、圖案造型和色彩設(shè)計元素。傳統(tǒng)模式是傳統(tǒng)元素的代表，因此有必要在構(gòu)思時重新設(shè)計晶體的形狀和圖案。它不僅要有傳統(tǒng)，而且要有簡潔明亮、抽象的現(xiàn)代氣息，經(jīng)過設(shè)計方案的選擇，最終確定首飾應(yīng)以中國最具代表性的瓷器之一作為輔助材料，結(jié)合上千層皮革進(jìn)行處理。如此方可繼承中國傳統(tǒng)的紋樣道德，這樣的產(chǎn)品象征著一種生活觀念，而不是一種裝飾符號，更深刻地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵[2]。

跟隨著皮具這一產(chǎn)業(yè)的迅猛繼承，在我國，越來越多的企業(yè)加入了制造手工皮具的行列。截止到目前，在我國有大約5000多家制造皮具的企業(yè)，其中有大約2000多家是形成了一定規(guī)模的，員工多達(dá)30萬人，形成了一批高度集中的產(chǎn)業(yè)。明確的職業(yè)分工，著名的手工皮具生產(chǎn)基地和優(yōu)勢地區(qū)的手工皮具專業(yè)市場，形成促進(jìn)各地產(chǎn)業(yè)發(fā)展、吸納勞動和就業(yè)的城市工業(yè)經(jīng)濟。以上這些企業(yè)、市場、生產(chǎn)基地等的出現(xiàn)以及發(fā)展，已經(jīng)促使了手工皮具產(chǎn)業(yè)鏈形成了一定規(guī)模。

然而，在同一時間，由于我國的皮具產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展進(jìn)程，市場中依舊存在著原創(chuàng)程度不夠高、剽竊創(chuàng)意、市場設(shè)置不佳的諸多弊端。除去皮具有規(guī)格地生產(chǎn)之外，當(dāng)今社會上還有一些人從事著手工皮具的定制和生產(chǎn)工作，就是手工匠人。這些人大多都是愛好手工皮具的人，但肯定也有專業(yè)從事于定制高端的產(chǎn)品的大師，而這部分人群可以把手工皮具產(chǎn)品在市場上推向高處。因此，對手工皮具的傳承也就十分的重要[3]。

2? 手工皮具產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計

2.1 用logo標(biāo)識正確分析對待

在人們生產(chǎn)生活水平不斷提升的現(xiàn)代社會，手工皮具產(chǎn)品的消費者已經(jīng)不需要通過購買手工皮具產(chǎn)品來確認(rèn)身份。因此，在手工皮具產(chǎn)品這一方面，標(biāo)識已經(jīng)不是消費者需要追求的一個方面。而看向服裝設(shè)計行業(yè)，與手工皮具產(chǎn)品不同的是，標(biāo)志已經(jīng)形成服裝設(shè)計一個共識。而高端手工皮革產(chǎn)品的側(cè)重方面已經(jīng)轉(zhuǎn)向顏色的匹配程度和有特色的皮革產(chǎn)品制作。最后，消費者對品牌多元化的追求，促進(jìn)了諸多手工皮具產(chǎn)品對的標(biāo)識創(chuàng)新的認(rèn)識，并不是只有富有創(chuàng)新性的標(biāo)識才可以吸引消費者的目光進(jìn)而促進(jìn)手工皮具產(chǎn)品的銷售。同時，要更加注重手工皮具在皮質(zhì)、顏色等方面的創(chuàng)新設(shè)計，從而在一定程度上促進(jìn)手工皮具制品的發(fā)展[4]。

2.2 采用個性化、定制化設(shè)計

在現(xiàn)代社會中，商品越來越多樣化，抄襲、模仿的情況層出不窮。社會支持原創(chuàng)產(chǎn)品，也堅決打擊盜版等不好的情況。在手工皮具這一方面，消費者選擇手工皮具的很大原因是手工皮具的制作可以滿足消費者們個性化的定制需求。消費者在購買手工皮具產(chǎn)品中或多或少追求一些，也許是舒適度，也許是品牌的安全感，這些都是設(shè)計師和制造者可以進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計的部分，設(shè)計師可以著眼于消費者們的個性化需求展開定制服務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)品牌的發(fā)展。

2.3 重視手工皮制品的打磨工藝

手工皮革制品一般來說不同于別類材質(zhì)的堅硬質(zhì)地，相比其他手工皮具產(chǎn)品偏軟，但也沒有絲綢制品那么柔軟順滑。手工皮具產(chǎn)品本身也是也和其他產(chǎn)品不盡相同的一門藝術(shù)學(xué)問。設(shè)計者與制造者為了夸大手工皮具產(chǎn)品的生產(chǎn)開發(fā)，因而在現(xiàn)有的皮革材料上采用了多種設(shè)計技術(shù)。比如，使用蠟染的方法可以高效地處理皮質(zhì)材料，進(jìn)而使得手工皮具產(chǎn)品呈現(xiàn)出不同的效果。此外，手工皮革工具的創(chuàng)新設(shè)計和開發(fā)探析需要依照前期設(shè)計的圖案、油漆和縫紉等過程的基本順序依次進(jìn)行。手工皮具產(chǎn)品需要更多的傾向于消費者需求。人們可以從以前的手工皮具產(chǎn)品中找尋經(jīng)驗，來更好地發(fā)展創(chuàng)新現(xiàn)有的手工皮具制作過程，同時人們應(yīng)該從現(xiàn)代生活和用具的特點出發(fā)，進(jìn)行簡化和復(fù)雜的拼貼技術(shù)，進(jìn)而更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作[5]。

3? 手工皮具產(chǎn)品的開發(fā)分析

3.1 文化理念的繼承與創(chuàng)新

文化理念的傳承與創(chuàng)新在手工皮具的創(chuàng)新設(shè)計與開發(fā)探討中是一個關(guān)鍵部分。設(shè)計者在進(jìn)行手工皮具的創(chuàng)新設(shè)計中需要懷揣著對文化理念的堅守，同時也不忘記創(chuàng)新設(shè)計。在原有的基礎(chǔ)上對手工皮具產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計是必要的，只有創(chuàng)新才可以取得進(jìn)步而不是原地踏步。在手工皮具的制作中，制作者也需要重視對文化理念的傳承和創(chuàng)新。在我國上下五千年的源遠(yuǎn)歷史中，許多元素可以被利用到手工皮具的開發(fā)創(chuàng)新中去，這需要設(shè)計者和制作者保持一雙善于發(fā)現(xiàn)美的雙眼去尋找身邊的元素，并且對其就加以利用，促進(jìn)手工皮具產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。

例如，用某些朝代特有的圖案來美化裝飾手工皮具的產(chǎn)品。如此不但能表現(xiàn)出唐代獨特的工藝藝術(shù)風(fēng)格，同時也賦予了皮袋豐富、美麗、充滿活力的審美觀念。此外，亦可以使以往的藝術(shù)與文化帶領(lǐng)現(xiàn)代潮流，使得古代文化藝術(shù)與現(xiàn)代審美完美融合，促進(jìn)手工皮具甚至是整個皮具市場的進(jìn)展[6]。

3.2 實現(xiàn)功能與視覺元素的協(xié)調(diào)

現(xiàn)代手工皮具產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計和開發(fā)探析深層次上是為了實現(xiàn)實用功能和視覺沖擊上的統(tǒng)一。一方面來說，手工皮具的開發(fā)與創(chuàng)新需要重視手工皮具的使用以及實用能力，進(jìn)而滿足消費者的使用需求。另一方面而言，手工皮具的創(chuàng)新設(shè)計需要考慮到視覺效果，消費者都是更傾向于買符合自己眼光的物品。例如，現(xiàn)代皮革箭袋的設(shè)計已經(jīng)被淡化，射箭運動員對手工皮箭袋的外觀形象、舒適度和游戲體驗的要求越來越高。因此，這就需要皮革制品的染色應(yīng)注意色差，在提高手工皮革制品染色均勻性的同時，必須有效降低色彩的影響。

4? 結(jié)語

手工皮革制品設(shè)計的關(guān)鍵在于形成滿足消費者的使用需求以及形成市場規(guī)模。因此，在現(xiàn)代生活中，手皮產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計和開發(fā)探析需要遵守手工藝品設(shè)計最基本的原理。與此同時，設(shè)計者還需要使得消費者的審美需求和設(shè)計出來的產(chǎn)品相融合，進(jìn)而促進(jìn)整個手工皮具市場的發(fā)展。從此促使手工皮具在這個日新月異的時代中不被淘汰反而熠熠生光。在如今這個飛速發(fā)展的時代，人們應(yīng)該更加重視保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，重視手工皮具，重視創(chuàng)新設(shè)計，進(jìn)而展開開發(fā)分析，為傳統(tǒng)與新時代結(jié)合做努力。

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