張敏思

摘 要：青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，當(dāng)代青年對(duì)本民族的文化自信不僅與自身的成長(zhǎng)相關(guān)，更與國(guó)家的壯大息息相關(guān)。隨著新媒體的日益精進(jìn)，抖音、微信、知乎等手機(jī)移動(dòng)端成為了接收信息的快速通道。作為主要使用者的當(dāng)代青年深受新媒體的影響，因此對(duì)于當(dāng)代青年文化自信的培育來(lái)說(shuō)，既有諸多困難，也有新機(jī)遇。本文針對(duì)新媒體視域下當(dāng)代青年文化自信的現(xiàn)狀提出了相應(yīng)的建議與措施。

關(guān)鍵詞：新媒體;當(dāng)代青年;文化自信;路徑探析

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 06-00-02

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]這是習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告上的一段重要講話。它把文化自信的位置擺到了關(guān)于復(fù)興本民族的一個(gè)高度，淋漓盡致的體現(xiàn)出了文化自信這一時(shí)代課題在中國(guó)發(fā)展中的重要性。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速精進(jìn)，各種手機(jī)端APP成為了信息傳播的主要途徑，人們不僅越來(lái)越關(guān)注新媒體而且也越來(lái)越離不開(kāi)它。當(dāng)代青年在使用新媒體的過(guò)程中接收到的是各種思想文化的交鋒，面對(duì)這些魚(yú)龍混雜的信息，如何培育當(dāng)代青年的文化自信成為了一個(gè)重要的時(shí)代課題。

一、青年文化自信的內(nèi)涵及必要性解讀

（一）文化自信的內(nèi)涵

通過(guò)習(xí)近平總書(shū)記的各類講話中我們可以感受到如今文化自信在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的重要作用。文化自信的重要地位不言而喻，它不僅具有頑強(qiáng)的生命力，也是我們整個(gè)中華民族的精神支柱。

文化自信的內(nèi)涵從宏觀角度來(lái)講是指一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨，一個(gè)民族對(duì)于自身的文化層面上要堅(jiān)持積極肯定認(rèn)可的態(tài)度。在對(duì)于自身文化認(rèn)可的前提條件下還要持續(xù)繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并且要推陳出新的借鑒別的民族的優(yōu)秀文化，不停地注入新鮮的養(yǎng)分，使得我們自身的文化始終保持一個(gè)良好的狀態(tài)，擁有頑強(qiáng)的生命力。

（二）青年文化自信的內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文化自信是更基本，更深沉，更持久的力量。文化自信的內(nèi)涵簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)包括對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，對(duì)紅色革命文化的自豪以及對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。因此，青年文化自信的內(nèi)涵主要包括以下三點(diǎn)內(nèi)容：

第一，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈認(rèn)同。當(dāng)代青年90后、00后是主力軍，他們從小便處于一個(gè)文化多樣性的環(huán)境下。他們接收的信息過(guò)于繁雜，可以說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文化了解的少之又少，更不要說(shuō)深刻理解。因此青年應(yīng)該多了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把它放在一個(gè)重要的位置，對(duì)它產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

第二，對(duì)紅色革命文化的自豪感。紅色革命文化是以馬克思列寧主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)而生成的革命文化，它凝結(jié)著無(wú)數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人革命烈士的頑強(qiáng)努力拼搏的精神。紅色文化精神激勵(lì)著上一代人為理想和信仰，為中華民族的崛起而拼搏奮斗。當(dāng)代青年更應(yīng)該主動(dòng)拓展這種革命文化，讓這種紅色精神也激勵(lì)著青年的崛起。

第三，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。社會(huì)主義先進(jìn)文化源于中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。社會(huì)主義先進(jìn)文化不是一成不變的，它經(jīng)過(guò)改革和創(chuàng)新不斷發(fā)展不斷壯大，更是中華兒女一代又一代努力奮斗，辛勤勞作的成果。當(dāng)代青年應(yīng)該積極為社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量，為國(guó)家文化自信提供源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。

（三）青年文化自信培育的必要性

一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族蓬勃發(fā)展的過(guò)程中文化是根，一位青年健康成長(zhǎng)的過(guò)程中文化價(jià)值觀是根。青年是祖國(guó)的未來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是否可以高速發(fā)展取決于我們廣大的青年。當(dāng)代青年能否擔(dān)任起國(guó)之重任取決于他們的文化價(jià)值觀和健康的精神面貌，高度的文化自信更是必不可少的最基本的要求。青年是人生的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，正是懵懂的他們形成人生觀價(jià)值觀的重要時(shí)期，而網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)其精神世界的塑造影響深遠(yuǎn)。

二、新媒體視域下青年文化自信的現(xiàn)狀

（一）浮躁：新媒體成為文化傳播主要渠道

隨著智能手機(jī)的迅速發(fā)展，移動(dòng)端的媒體逐漸成為當(dāng)代青年獲取信息的主流渠道，例如微信，微博，當(dāng)下流行的抖音短視頻等。當(dāng)代青年更傾向于通過(guò)一些時(shí)效性高的移動(dòng)端的APP來(lái)接收信息，這樣就可以隨時(shí)隨地的獲取信息，更方便更快捷的利用他們碎片化的時(shí)間。移動(dòng)端的媒體可以實(shí)現(xiàn)新聞的快速同步和及時(shí)推送，并且會(huì)根據(jù)用戶瀏覽的數(shù)據(jù)“投其所好”的定制化推送。當(dāng)今社會(huì)，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，身處于快節(jié)奏中的青年們面對(duì)新媒體的這種內(nèi)容多元化，快速及時(shí)使得他們?cè)诮邮苄畔r(shí)越來(lái)越淺顯化，越來(lái)越浮躁，文化快餐，娛樂(lè)八卦，惡搞小視頻成為了大多數(shù)青年的喜好。

（二）盲目：外來(lái)文化的猛烈沖擊

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與社會(huì)變遷，使得文化轉(zhuǎn)型不能完全匹配于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在西方知識(shí)、理論、經(jīng)濟(jì)的影響下，部分青年盲目崇拜西方文化的“普世”價(jià)值觀，認(rèn)為“自由” “民主”與“人權(quán)”是全人類共有的價(jià)值，忽視了我國(guó)的國(guó)情與發(fā)展現(xiàn)狀。[2]在這個(gè)信息大爆炸的科技時(shí)代，當(dāng)代青年從小更多的接受的是外來(lái)文化。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，“洋”成了好的代名詞，不論是文化還是物品，似乎西方的外來(lái)的總是先進(jìn)的。社會(huì)閱歷不足的青年正處于在一個(gè)求知欲，好奇心重的時(shí)期，他們?nèi)狈γ鞅媸欠堑哪芰Γ苑浅Ｈ菀妆恍迈r的，外來(lái)的文化影響，從而導(dǎo)致許多人盲目的追求外來(lái)文化。

（三）淡然：文化自信觀念淡化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家的文化根基，是國(guó)家之魂。當(dāng)代青年文化自信的培養(yǎng)，首先需要讓當(dāng)代青年對(duì)本民族文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。文化認(rèn)同主要是指人們對(duì)所生活于其中的文化共同體的肯定性體認(rèn)。

在新媒體環(huán)境下，電影、電視、音樂(lè)等大眾文化借助其傳播速度快，及時(shí)性等特點(diǎn)在青年中廣泛傳播，外來(lái)文化成為青年群體追捧的主要內(nèi)容，導(dǎo)致他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感較低，文化自信的觀念也隨之淡化。

三、新媒體視域下當(dāng)代青年文化自信的培育路徑探析

（一）強(qiáng)化文化認(rèn)知，激發(fā)文化認(rèn)同感

文化自信的核心是對(duì)自身文化的強(qiáng)烈認(rèn)同。它不僅要求在思想上加深對(duì)自身文化性質(zhì)的理解，更要求在行動(dòng)中加以貫徹。提升文化自信，首先要激發(fā)當(dāng)代青年熱愛(ài)中華民族的傳統(tǒng)文化。中華民族在五千多年文明發(fā)展的進(jìn)程中，創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，“中國(guó)元素”向世界展示了獨(dú)特的東方文化魅力。對(duì)于青年而言，要先充分了解自己民族的文化才會(huì)有底氣，底氣越足才會(huì)對(duì)自己民族的文化越自信。其次，在激發(fā)了當(dāng)代青年熱愛(ài)本民族文化的基礎(chǔ)上也需要對(duì)傳統(tǒng)文化推陳出新，更好地發(fā)揚(yáng)繼承。我們要梳理和萃取中華文化的精華，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的時(shí)代價(jià)值。增強(qiáng)文化認(rèn)同感，更重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。

（二）監(jiān)管傳播平臺(tái)，營(yíng)造良好文化氛圍

新媒體環(huán)境下信息量大而且質(zhì)量良莠不齊，各種文化思想交融會(huì)對(duì)青年的價(jià)值觀產(chǎn)生非常大的影響，使其容易受到各類不良言論的干擾。政府和相關(guān)部門(mén)要發(fā)揮對(duì)新媒體的管控作用，建立健全網(wǎng)絡(luò)信息管理機(jī)制，過(guò)濾網(wǎng)絡(luò)和新媒體中偏離社會(huì)主流價(jià)值觀的不良信息，確保意識(shí)形態(tài)安全。首先，各類新媒體要主動(dòng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行大力傳播，要?jiǎng)?chuàng)新地生產(chǎn)出符合當(dāng)代青年需求的文化產(chǎn)品，而不是一味地生搬硬套進(jìn)行模板式的宣傳;其次，作為新媒體，要知道自己肩負(fù)著重要的社會(huì)責(zé)任，主動(dòng)對(duì)自己的平臺(tái)進(jìn)行自查、管理，優(yōu)化傳播文化產(chǎn)品的內(nèi)容，為文化傳播開(kāi)啟一條綠色的通道。

（三）傳播途徑多樣化，形成多維度文化熏陶

傳統(tǒng)的傳播方式形式單一，內(nèi)容枯燥乏味，不符合當(dāng)年青年的需求，再加上主要是通過(guò)電視、報(bào)紙雜志等方式傳播，形式不夠靈活，需求持續(xù)性的時(shí)間較長(zhǎng)，使得青年可參與度較低，由于內(nèi)容單一，實(shí)效性差導(dǎo)致青年對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性差。在新媒體背景下，我們要利用其傳播方式多樣化的特點(diǎn)，通過(guò)微信、微博、網(wǎng)絡(luò)紅人等這種年輕人喜愛(ài)的方式來(lái)進(jìn)行優(yōu)秀文化的傳播。利用熱點(diǎn)事件來(lái)引出文化問(wèn)題，在潛移默化中對(duì)青年進(jìn)行文化熏陶。

青年是國(guó)家的未來(lái)，是國(guó)家的希望。在百年前的五四新文化運(yùn)動(dòng)中，青年人以與傳統(tǒng)割裂的姿態(tài)完成了其在歷時(shí)舞臺(tái)上的首次亮相。新時(shí)代中國(guó)青年的文化自信同樣正在為強(qiáng)國(guó)鑄就牢固的精神支柱。當(dāng)代青年文化自信的培育不僅僅是媒體的使命擔(dān)當(dāng)，更是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].http：//poli- tics.people.com.cn/n1/2017/1028/c1001-29613514.Html，2017-10-28.

[2]張志娟，秦東方.大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信培育途徑研究[J].思想政治教育研究，2013，（6）：126-130.