黨帥 顧晨希

摘 要：“推普脫貧”計(jì)劃是一項(xiàng)利國利民的政策，對于推動貧困地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。文章分析了“推普脫貧”計(jì)劃的重要性，著力于解決在實(shí)施過程中存在的不足，以及應(yīng)對策略?！巴破彰撠殹币诮Y(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的基礎(chǔ)上，在尊重與保護(hù)瀕危方言的同時(shí)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行普通話的推廣，幫助民眾擺脫物質(zhì)和精神上的貧困。

關(guān)鍵詞：推普脫貧;極端重要性;挑戰(zhàn);策略

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 06-0-02

一、引言

為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，從1986年開始，國家把推廣普通話列為新時(shí)期語言文字工作的首要任務(wù)，并于1992年確定了推廣普通話工作方針為“大力推行、積極普及、逐步提高”。截止至2015年，中國已有70%人口具備普通話應(yīng)用能力，但尚有約4億人只局限于聽懂的單向交流。另外，根據(jù)2016年全國人口變動情況抽樣調(diào)查樣本數(shù)據(jù)來看，我國人口受教育程度低，高學(xué)歷人數(shù)不多，此類現(xiàn)象在少數(shù)民族地區(qū)、貧困地區(qū)顯得尤為嚴(yán)重。

二、“推普脫貧”計(jì)劃的提出

2020年是決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵之年，主要目標(biāo)是讓現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)線以下的貧困人口全部脫貧。

“扶貧先扶智，扶智先扶語?！?“推普脫貧”意為通過在貧困地區(qū)推廣普通話，提高青壯年勞動力的交流能力，逐步解決貧困問題。2018年1月15日，教育部、國務(wù)院扶貧辦和國家語委等三部門，聯(lián)合印發(fā)了關(guān)于《推普脫貧攻堅(jiān)行動計(jì)劃（2018-2020年）》的通知，要求發(fā)揮語言文字的基礎(chǔ)性作用，到2020年，全國普通話普及率平均達(dá)到80%以上。

在2019年全國兩會上，全國政協(xié)委員、央視主播海霞介紹，她在最近幾年提出了“推普脫貧”提案，根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在全國國家通用語言普通話普及率接近75%的情況下，仍然存在一些問題。比如，西部貧困地區(qū)普通話普及率不高，原因就在于缺少好的語言老師。在2018年，中央廣播電視總臺召集了三大臺中優(yōu)秀的播音員主持人為中小學(xué)的語文課本錄制了標(biāo)準(zhǔn)的普通話范例，甚至還邀請了部分貧困地區(qū)的孩子到北京進(jìn)行語言學(xué)習(xí)。

三、“推普脫貧”計(jì)劃實(shí)施的極端重要性

秦始皇統(tǒng)一六國后，在列國大力推行“書同文”政策，雖然在執(zhí)行中受到一些詬病，但是對我國統(tǒng)一多民族的形成和發(fā)展，以及我國和世界歷史進(jìn)程發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。“書同文”，使文字統(tǒng)一，進(jìn)而使語言統(tǒng)一。在我國的歷史長河中，“重文輕語”的現(xiàn)象依然存在?！罢Z言是文化的顯現(xiàn)，也是文化的載體”。語言不僅是交際和交流思想的工具，更是一個(gè)國家長期以來文化和歷史的積淀。實(shí)施“推普脫貧”的計(jì)劃，將會產(chǎn)生以下幾方面的影響：

（一）打破語言壁壘

中國幅員遼闊，方言眾多。根據(jù)漢語形成的原因、環(huán)境和歷史等因素，可以將其分為七大方言區(qū)，129種方言。比如方言第一大省湖南，就存在著“十里不同音的現(xiàn)象”。再比如普通話有四個(gè)聲調(diào)，而吳語則有七至八個(gè)聲調(diào)?！抖Y記·王制》記載：“五方之民，言語不通，嗜欲不同”。言語不同不僅帶來語言交流的不便，還會對當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生相當(dāng)嚴(yán)重的影響，制約當(dāng)?shù)匕l(fā)展的同時(shí)，容易造成“區(qū)域文化島”的產(chǎn)生，使得各區(qū)域間產(chǎn)生無形的壁壘，長此以往，造成各區(qū)域間政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不均衡甚至產(chǎn)生敵視外來人的思想。因此，這就需要一種全國通用語來消除“區(qū)域文化島”現(xiàn)象，將中國廣袤土地上所有的智慧黏合起來。為此，推廣普通話是勢在必行的。它可以打破各地區(qū)、各民族間的語言壁壘，營造良好的語言環(huán)境。

（二）促進(jìn)商品流通

良好的語言環(huán)境會帶來廣闊的商品市場。歐洲結(jié)構(gòu)主義的布拉格學(xué)派將提出語言“二功能說”，一個(gè)是交際功能，另外一個(gè)是詩歌功能。而德國語言學(xué)家布勒則提出了“語言三功能說”，即為：描述（事物或現(xiàn)象）、表達(dá)（說話者）、召喚（交談另一方）。在貧困地區(qū)，最具有經(jīng)濟(jì)活力的是當(dāng)?shù)氐纳虘?，商品的宣傳、推廣離不開語言。面對國內(nèi)龐大的市場需求和海量的信息資源，他們以及雇員需要具有良好的普通話水平，以便在進(jìn)行商務(wù)洽談時(shí)能夠準(zhǔn)確、清晰地描述商品的屬性和優(yōu)勢，促進(jìn)產(chǎn)品、信息、技術(shù)、人員在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中活躍起來，帶動所處地區(qū)的經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。同時(shí)，繁榮的市場也會為當(dāng)?shù)貛碡?cái)政收入，為當(dāng)?shù)刂鞴懿块T進(jìn)行“推普脫貧”攻堅(jiān)創(chuàng)造扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（三）優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)

青少年是國家的未來，民族的希望，教育也是幫助青少年擺脫貧困的重要途徑。在貧困地區(qū)最具發(fā)展?jié)摿Φ木褪钱?dāng)?shù)氐那嗌倌耆后w。一是在于他們學(xué)習(xí)能力相對較強(qiáng)，二是使用當(dāng)?shù)胤窖缘臅r(shí)間有限。另外，支教教師相對規(guī)范的普通話也會形成示范效應(yīng)，提供一個(gè)良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。貧困地區(qū)的兒童通過在課堂上的普通話學(xué)習(xí)“反哺”給父母，可以做到隨時(shí)溝通與反饋，減輕推普工作者的壓力，也避免了推普工作者時(shí)時(shí)上門的困難。另外“推普脫貧”計(jì)劃的實(shí)施可以幫助所在地區(qū)制定與國家相符合的政策，設(shè)置更多有助于普通話教學(xué)的課程，優(yōu)化當(dāng)?shù)氐慕逃Y(jié)構(gòu)。針對青少年兒童的普通話教育，有助于切斷“代際貧困”，是實(shí)現(xiàn)永久脫貧的重要舉措。

（四）形成文化“價(jià)值觀”的示范

魯迅曾說：“我國文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。從商周時(shí)期的中原雅言到隋唐時(shí)期的漢音到明清時(shí)期的官話再到新中國成立以來推行的普通話，都是在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展的，既有對原有語音的保留，又有對外來語音的吸收和融合，這些無一不顯示了中華文化強(qiáng)大的包容性和開放性。

我國擁有56個(gè)民族，呈現(xiàn)出大雜居、小聚居的分布特點(diǎn)。各民族的歷史、語言有著共性和個(gè)性，但并不意味著它們是對立存在的。面對自身的民族特色與文化風(fēng)格，難免會形成不同的文化價(jià)值觀，也會形成一定的優(yōu)越感。習(xí)近平總書記在十八大以來曾多次提到過要“提高文化軟實(shí)力”和堅(jiān)定“文化自信”，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族、各地區(qū)聯(lián)系的紐帶。這些特有的文化正是樹立“文化自信”的基礎(chǔ)。而推動普通話的順利進(jìn)行有助于幫助形成中華文化“價(jià)值觀”的示范，以更加包容、開放的姿態(tài)面對不同的文化。

四、“推普脫貧”計(jì)劃實(shí)施的挑戰(zhàn)

“推普脫貧”攻堅(jiān)的實(shí)施是需要當(dāng)?shù)厝罕姷呐浜喜拍茼樌瓿傻摹Ｔ趯?shí)施過程中會存在著些許的問題，很大程度上是來自當(dāng)?shù)厝罕娚?、心理的因素，主要有以下幾方面?/p>

（一）地方觀念作祟

“親不親，聽鄉(xiāng)音”。中國人素來注重鄉(xiāng)土情結(jié)，在費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》中曾提到：“鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個(gè)人的相互行為”。“鄉(xiāng)音”也確實(shí)可以幫助當(dāng)?shù)厝丝焖俚卦诒就烈约巴獾厝谌?，獲得認(rèn)同感和歸屬感。但是“鄉(xiāng)音”的存在也會潛移默化地改變當(dāng)?shù)氐拿癖姷男睦?，認(rèn)為只有本土的才是最好的產(chǎn)生盲目的排外情緒和狹隘的地方主義思想。這種觀念的產(chǎn)生不利于各地區(qū)、各群體之間的交流與信息融合，同時(shí)還會造成宗族、派系的產(chǎn)生。這種觀念的產(chǎn)生既是當(dāng)?shù)孛癖妭€(gè)人產(chǎn)生的行為，也是受到所處環(huán)境的影響，正如庫爾特·勒溫所說道：“所有心理的事件都取決于個(gè)體的狀態(tài)，同時(shí)也取決于環(huán)境，盡管它們的相對影響在不同情況下會有差異?！?/p>

（二）語言碎片化

由于貧困地區(qū)與外界接觸有限，再加上普遍教育水平不高，導(dǎo)致他們的認(rèn)知水平與表達(dá)能力存在一定的欠缺，只用簡單的碎片化語言進(jìn)行交流。長此以往形成的語言習(xí)慣會造成心理和生理的惰性，認(rèn)為碎片化的表達(dá)無礙觀點(diǎn)的交流，也認(rèn)識不到自身存在不好的語言習(xí)慣。這就為“推普脫貧”工作帶來一定的困擾，需要從思想和觀念上糾正這些陋習(xí)。

（三）經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重落后

多數(shù)貧困地區(qū)為革命老區(qū)、邊疆地區(qū)和民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為落后。這樣的局面就造成貧困地區(qū)的民眾連基本的溫飽問題都難以為繼，更無暇顧及語言學(xué)習(xí)的重要性。另外經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)水平不高的地區(qū)也無法為推動普通話工作提供更好地幫助。比如，缺少經(jīng)濟(jì)來源無法組織普通話語言學(xué)習(xí)班，也無力購買所需要的教材。另外雖然有錄制好的普通話示范錄音，但由于技術(shù)條件的缺乏，學(xué)習(xí)和更新的速度也是常常滯后的。

除了貧困地區(qū)客觀上存在的障礙，推普工作者自身也存在一些問題，將從以下幾個(gè)方面分析。

（1） 盲目追求快速完成攻堅(jiān)。長此以往形成的語言習(xí)慣是很難克服和改變的?！巴破彰撠殹笔且豁?xiàng)需要長期進(jìn)行的工作，并非一朝一夕就能完成的。盲目的“一刀切”，既傷害了各民族、各地區(qū)之間的感情，也會讓當(dāng)?shù)孛癖姰a(chǎn)生抵觸的情緒。另外有些民眾因?yàn)樯狭四昙o(jì)，學(xué)習(xí)能力相對較弱，這也需要“推普脫貧”工作者具有耐心和信心。

（2） 對貧困地區(qū)的刻板印象。在實(shí)際的“推普脫貧”攻堅(jiān)中，相關(guān)人員可能會對貧困地區(qū)的民眾進(jìn)行“提前預(yù)設(shè)”以及“標(biāo)簽化”。這些偏見來源于社會地位、性別、種族、文化等因素?！捌娛且环N態(tài)度，態(tài)度是情感、行為傾向和信念的某種特殊結(jié)合?！必?fù)面的評價(jià)往往是偏見的標(biāo)志，通常被稱為刻板印象。這些刻板印象的存在難免會傷害當(dāng)?shù)孛癖姷母星?，同時(shí)也會強(qiáng)化他們對自身的錯誤解讀，使他們拒絕擺脫貧困的幫助。

（3） 否認(rèn)方言的存在和作用。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。方言作為語言的地域性變體，在交際中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，在文學(xué)作品中也展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。正所謂一方水土養(yǎng)一方人。方言也好，普通話也好，都是中華文化和中華文明的重要象征。也正是中華文化的無比包容性，才會誕生了一部部膾炙人口的作品，比如像西藏民族史詩——《格薩爾王傳》等。但是卻有一些工作者認(rèn)識不到方言的重要性和必要性，而以簡單粗暴地方式將其抹殺。

五、“推普脫貧”計(jì)劃實(shí)施的應(yīng)對策略

（一）用鄉(xiāng)音留住鄉(xiāng)愁

推廣普通話是一個(gè)長期的過程，要妥善處理好各地區(qū)方言與推廣普通話的協(xié)調(diào)發(fā)展。推廣普通話也不意味著消滅方言，而是要消除存在的溝通障礙。因此，保留鄉(xiāng)音和推廣普通話并不是一道單選題。方言可以用于日常生活，而普通話則可以應(yīng)用在每時(shí)每刻。另外，有些少數(shù)民族人口稀少，他們的民族語言就更顯得尤為珍貴，我們目前各民族現(xiàn)行文字有40余種，也需要我們下大力氣進(jìn)行保護(hù)與傳承，而不是一味地否定和抹殺。

（二）尊重當(dāng)?shù)卣Z言習(xí)慣

普通話是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方官話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的通用語。在北京語音中存在著大量多音字與兒化音，而對于南方人而言，難聽懂的是兒化音，難表達(dá)的也是兒化音。另外，由于未經(jīng)受專門的語言訓(xùn)練，當(dāng)?shù)孛癖姇毡榇嬖谥Z流和語調(diào)的問題。面對這些困難，“推普脫貧”的攻堅(jiān)者們要從思想上提高認(rèn)識，在尊重當(dāng)?shù)卣Z言習(xí)慣的同時(shí)，幫助民眾樹立說好普通話的意識。

（三）提高對普通話的認(rèn)知水平

雖然在我國推行普通話已經(jīng)有幾十年的歷史，取得了顯著的成就，但是依然有部分地區(qū)對“推普脫貧”工作的重要性的認(rèn)識存在著嚴(yán)重的不足。造成這種現(xiàn)象的產(chǎn)生既有當(dāng)?shù)卣O(jiān)督、管理的不到位與責(zé)任缺失，也在于民眾對于普通話的使用率遠(yuǎn)低于方言。因此，面對這類問題，“推普脫貧”工作要深刻提高當(dāng)?shù)卣兔癖妼ζ胀ㄔ挼恼J(rèn)識程度，從心理上幫助他們克服對于說普通話并且說好普通話的排斥。作為“推普脫貧”攻堅(jiān)的工作者，要理解他們的行為，并提出行之有效的改善方案。正如人類學(xué)家瑪格麗特·米德所說：“毫無疑問，一小群有思想、有責(zé)任感的公民能夠改變整個(gè)世界?！?/p>

六、結(jié)語

綜上所述，語言不僅起著溝通交流的作用，還是一個(gè)國家文化的重要象征，承載著一個(gè)民族共同的歷史記憶，它的力量之強(qiáng)穿越了時(shí)空的界限。推廣普通話的意義十分重大。在“推脫脫貧”的實(shí)踐中還會產(chǎn)生各式各樣的問題，工作者們要根據(jù)國家的大政方針把握好堅(jiān)持精準(zhǔn)聚焦，精準(zhǔn)發(fā)力;堅(jiān)持因地制宜，分類指導(dǎo);堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，融合發(fā)展等原則，切實(shí)打好“推普脫貧”攻堅(jiān)戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李鋼，王宇紅.漢語通用史研究第二編[J].中國廣播電視出版社， 2007.

[2]張頌，李曉華.廣播電視語言文字規(guī)范化文集[C].北京廣播學(xué)院出版社，1996.

[3]馮佳妮.淺析推廣普通話與方言保護(hù)的關(guān)系[J].新西部（理論版），2016.

[4]趙軼平.普通話推廣背景下的方言保護(hù)[J].文教資料，2015.

其他作者簡介：

顧晨希，女，漢族，江蘇無錫人。研究方向：翻譯。