孟賽龍

〔摘 要〕皖南傳統(tǒng)村落作為我國最具地域代表性的傳統(tǒng)聚落之一，以其保存面積之廣、完好程度之高、類型之眾，以及社會歷史文化底蘊之深厚而聞名于世，具有重要的學(xué)術(shù)研究價值。本文從自然環(huán)境和人文環(huán)境兩方面入手，分析其演變的歷程特點及外在和內(nèi)在的演變動因。皖南傳統(tǒng)村落生成演變的外在因素主要體現(xiàn)在地形的差異化分布、臨水而建的村落選址及地狹人稠的耕地現(xiàn)狀。內(nèi)在因素主要體現(xiàn)在大規(guī)模的人口遷徙、商業(yè)導(dǎo)向的村落集聚及宗族血緣關(guān)系影響的村落分布。

〔關(guān)鍵詞〕傳統(tǒng)村落；生成；演變；皖南

傳統(tǒng)村落作為中華民族生產(chǎn)生活與生存的載體，蘊含著豐富的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)等價值，是五千年中華文明留下的璀璨明珠。其中歷史悠久的皖南地區(qū)作為徽學(xué)的起源地，無論在學(xué)術(shù)研究或當(dāng)今傳統(tǒng)村落的發(fā)展上均具有重要意義。徽學(xué)與敦煌學(xué)、藏學(xué)一起被譽為中國三大地方顯學(xué)，研究者眾多，且相關(guān)理論與文獻(xiàn)也較為豐富。近些年對其研究逐漸成為一個熱門課題，但以往對其研究多是從單體層面，少數(shù)從區(qū)域?qū)用嫔系膫鹘y(tǒng)村落分析又集中于空間分布和空間形態(tài)上，對于整體性傳統(tǒng)村落的研究較少，基于宏觀的生成演變研究更是匱乏，本文正是基于以上的思考，從區(qū)域的視角下對傳統(tǒng)村落的生成演變及相關(guān)影響因素進行研究。

一、區(qū)域概況與現(xiàn)狀分析

1.區(qū)域概況 皖南位于安徽省南部，北與沿江平原相連，東南與江、浙交界，西南與江西為鄰，區(qū)域內(nèi)地形地貌類型多樣，主要以山地和丘陵為主，地處亞熱帶季風(fēng)氣候，溫和多雨，四季分明，水熱資源豐富。在這總面積3.12萬平方公里的土地上，一座座古城、市鎮(zhèn)和村落宛若串串撒落的珍珠，星羅棋布地鑲嵌在山間盆地、溪流兩岸和平緩山麓上，構(gòu)成一幅幅生動地畫卷。

2.區(qū)域現(xiàn)狀分析 在過去的一百多年里，徽州地區(qū)由繁盛走向衰落，經(jīng)歷了區(qū)域空間嬗變的陣痛。婺源縣的脫離，績溪縣的區(qū)劃調(diào)整，古徽州的空間范圍被掐頭去尾，分屬兩省三市。歷史上穩(wěn)定的一府六縣的區(qū)劃范圍已不復(fù)存在。就目前的狀況而言，一些傳統(tǒng)村落已被列入世界遺產(chǎn)名錄和重點文物的古村落中，但是依然缺乏強有力的對傳統(tǒng)文化的拯救和保護措施，雖然物質(zhì)形態(tài)保護下來了，人們卻對村民生活形態(tài)和文化形態(tài)的日漸衰落束手無策。

二、皖南傳統(tǒng)村落的演進歷程劃分

對于傳統(tǒng)村落的生成與演變研究，有助于了解村落發(fā)展的前世今生，把握發(fā)展的脈絡(luò)與軌跡。其中對于皖南傳統(tǒng)村落的形成與演變歷程，也存在很多不同的理解，不同的學(xué)者也從不同的角度給出自己的劃分方式，不過彼此的視角不同，所得出的結(jié)論存在一定差異。安徽大學(xué)劉伯山教授從文化研究角度，把皖南傳統(tǒng)村落的發(fā)展分為四個階段：春秋戰(zhàn)國以前的早江南越文化、戰(zhàn)國至三國的山越文化、漢末至南宋的新安文化、南宋至近現(xiàn)代的徽州文化；安徽師范大學(xué)陸林教授等人從歷史地理學(xué)的角度將皖南傳統(tǒng)村落發(fā)展分為四個階段：遠(yuǎn)古到南宋時期的聚落形成期、南宋到明中葉的聚落穩(wěn)定發(fā)展期、明中葉到清中葉的勃興鼎盛期、清中葉以后的衰落期；中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)陳偉博士從科技史的視角，將皖南傳統(tǒng)村落發(fā)展歷程歸納成五個階段：新石器時代至先秦時期的雛形期，秦漢至南北朝時期的形成期，隋唐至元末的發(fā)展期，明初至清中葉的繁榮期，清末至近代的衰落；

對于皖南傳統(tǒng)村落演變的歷史階段劃分，本文在綜合各劃分觀點的基礎(chǔ)上，以三次影響較大的人口大遷徙和徽商繁榮階段為節(jié)點，綜合劃分為六個階段。即：舊石器時期至先秦時期的萌芽期、秦漢時期的雛形期、魏晉南北朝至北宋的形成期、南宋至明中葉時期的發(fā)展期、明中葉至清中葉的繁榮期以及清中葉以降的衰落期，以及當(dāng)今處于大好發(fā)展機遇的重生期。

三、皖南傳統(tǒng)村落的生成演變動因

1. 皖南傳統(tǒng)村落生成演變的外在因素

（1）地形因素 地形因素在一定時期內(nèi)保持相對穩(wěn)定，它的作用時間較長，影響范圍較廣，是一般村落選址的先決條件，也是形成規(guī)模較大聚落的基礎(chǔ)，適宜的地形環(huán)境可為村落提供存在與發(fā)展的空間，而復(fù)雜惡劣的地形環(huán)境則會限制村落的擴展。皖南地處山區(qū)，村落空間布局較為分散，其中地形的差異對于傳統(tǒng)村落的生成與演變具有重要的作用，地形較高的區(qū)域，村落分布相對較少，交通較為不便，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也較為不利。而地形較低的海拔區(qū)域交通便捷、資源豐富、取水方便，利于村落的發(fā)展與擴張。

（2）水系分布因素 河流水系對于村落初期的選址具有很大影響因素，現(xiàn)存的皖南傳統(tǒng)村落布局無一不是臨水而建，選擇有水的地方定居是皖南地區(qū)先民選址建村的普遍意識。即使有的村落并不是臨水而建，人們也不是消極地面對與適應(yīng)，而是積極采取順勢而為的辦法與手段，在尊重自然的理念指導(dǎo)下，別出心裁地進行創(chuàng)造性改造與規(guī)劃設(shè)計。水系對于村落的重要性不言而喻，人們天生的親水性促使著人們在有水系或靠近水系的地方定居與生活。

（3）耕地分布因素 傳統(tǒng)社會以農(nóng)為本，耕地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的重要對象。皖南地區(qū)素有“八山半水半分田，一分道路和莊園”之稱，區(qū)域內(nèi)山脈眾多、水系豐沛，但適宜開墾種植的農(nóng)業(yè)用地稀缺，按照中國自古以來“耕讀傳家”與“重農(nóng)”思想的影響，農(nóng)田開墾成為中原移民遷居此處后最為關(guān)心的任務(wù)。凡是土壤資源適宜耕作和水源能灌溉到的區(qū)域，基本都要被開墾為農(nóng)田。但現(xiàn)實困難在于，土地肥力具有海拔越高土壤越肥厚的特征，而山間盆地和谷地這些本應(yīng)適合農(nóng)作物生長的地方的土壤都不肥沃，因此皖南傳統(tǒng)村落的規(guī)模在很長一段時間內(nèi)都不大。雖然如此，由于技術(shù)水平的限制，盆地仍然是村落布局的首要選擇之一。古黟盆地和休歙盆地相對最適宜人類居住，南下移民紛紛定居于此。這使得早期聚落多集聚在歙縣和黟縣兩地，之后再逐步向祁門、婺源、績溪等相對平坦的地方擴散，因此耕地的分布能夠在很大的程度上決定村落的選址與分布。

2.皖南傳統(tǒng)村落生成演變的內(nèi)在因素

（1）人口遷徙因素 皖南地區(qū)是一個高移民區(qū)域。人口遷徙原因主要因躲避戰(zhàn)亂，或愛其山水，或入仕或婚配而來。其中躲避戰(zhàn)亂是移民的首要原因，史載進入皖南地區(qū)的中原漢人最早于漢代，為吳、方、汪三族。高峰期則在南北朝、唐末和五代以及宋代，從“八王之亂”到“康王南渡”，前后三次高峰。帶來了大規(guī)模的移民，不僅改變了皖南地區(qū)人口的數(shù)量結(jié)構(gòu)，而且也帶來中原地區(qū)巨大的財富、廣博的文化、顯赫的地位和精湛的技藝，極大地促進了皖南傳統(tǒng)村落的生成與發(fā)展。

（2）社會經(jīng)濟因素 皖南傳統(tǒng)村落的生成與演變與地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展情況密切相關(guān)，其發(fā)展擴張歷程是社會經(jīng)濟因素交替作用的過程，經(jīng)濟因素是傳統(tǒng)村落空間分布和發(fā)展演變的必要條件與主導(dǎo)因素之一。皖南山區(qū)自古以來山多地貧，耕地嚴(yán)重不足，嚴(yán)峻的生存形勢迫使當(dāng)?shù)卮迕癫坏貌煌獬鼋?jīng)商謀生。早期的徽州人依賴豐富的山區(qū)特產(chǎn)資源與周邊地區(qū)交換糧食與所需物品，以此促進了商業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了早期的徽州商人及早期西出、北上至就近商業(yè)中心的水、陸商運線路。隨著商業(yè)交換的不斷發(fā)展，商品經(jīng)濟也不斷發(fā)展，促使水陸路交通不斷完善，逐漸形成較為完整的商運交通網(wǎng)絡(luò)。同時，沿主要交通線路及交通樞紐處生成了大批貿(mào)易點，人們在此定居生活，形成以商業(yè)為導(dǎo)向的傳統(tǒng)村落的形成。傳統(tǒng)村落與商用道路間相互作用、互促共進，促進了皖南傳統(tǒng)村落的生成與演變。

（3）宗族制度因素 宗族是以父系血緣關(guān)系為紐帶的社會人群共同體，宗族血緣關(guān)系是皖南傳統(tǒng)村落形成演化的內(nèi)在驅(qū)動力。村落的飽和以及新村落的建立、徽商的發(fā)展，甚至傳統(tǒng)村落格局的形成，均不無例外與宗族有著密切聯(lián)系，從某種程度上講宗族制度覆蓋了生活的方方面面。

各氏族最初一般同姓同族聚居一村，然后通過房系分裂實現(xiàn)聚落遷徙。隨著宗族繁衍裂變，其村落由最初的一個裂變?yōu)閿?shù)個或數(shù)十個。以始遷祖建立的“母族”村落為基礎(chǔ)，通過房系分枝從母族中不斷析出新的“子族”。通過這種方式在皖南區(qū)域內(nèi)不斷裂變擴散而又通過宗族血緣千絲萬縷地聯(lián)系在一起，最終形成一種以宗族血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)聚落。

結(jié) 語

歷史文化悠久、人文資源豐富的皖南傳統(tǒng)村落，具有異于其他地域的獨特性與延續(xù)性，體現(xiàn)了地域歷史與文化的變遷過程，是傳統(tǒng)村落的典型代表之一。在這么一個對于傳統(tǒng)村落研究與保護不斷深入發(fā)展的階段，關(guān)于生成演變歷程及動因的研究，對于豐富徽學(xué)的研究理論體系，以及對于或是傳統(tǒng)村落的保護與利用，均有重要意義。 （責(zé)任編輯：翁婷皓）

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本文系國家社會科學(xué)基金項目資助，編號：16XSH014