吳天

摘要：人格權包含人格尊嚴、人格平等、生命權、健康權、隱私權等權利，是人所享有的維護生存和發(fā)展的基本權利。人格權從羅馬法中萌芽，在法國、德國、日本瑞士等國民事立法中都有一些規(guī)定，而在人格權實際保護方面，法律實踐中的判例更是起到了舉足輕重的作用。

本文針對人格權的民法保護這一課題，結合目前民法學界的討論，試圖盡可能系統(tǒng)地考察日本民法對人格權保護的歷史、現(xiàn)狀、判例以及救濟途徑，在梳理我國現(xiàn)行相關法律法規(guī)的基礎上，從中日比較的角度，嘗試性地提出改進我國民法制度對人格權保護的構建建議。

關鍵詞：人格權;民法保護;一般人格權;立法體系

1.前言

人格權普遍被認為起源于羅馬法。從歷史上看，人格權的概念是與自然權相連的，是人的根本權利，其他所有的權利都可看作由此派生的，羅馬法學家將經(jīng)濟活動中獨立的地位和形態(tài)概括為人格權。然而，羅馬法時期的人格權具有明顯的等級、歧視色彩，在文藝復興和啟蒙思潮之后逐漸被摒棄，格勞休斯的論述“人應該享有特定的權利，這是源自人本身固有的屬性”被奉為近代民法上人格平等的依據(jù)。19世紀之后，各國民法向現(xiàn)代民法轉變，此時，人格權的內(nèi)涵轉而側重于“法律人格的形式上的平等”。

2.人格權的概念和性質(zhì)

2.1人格權的概念

德國學者基爾克在《德國私法》中對人格權做出的定義為——“保障一個主體能夠支配自己人格必要組成部分的權利”，認為具有多面性的人格權是包括身體權、名譽權、姓名權、個人形象權等多項權利的，這是人格權發(fā)展早期較為全面的論斷。我國民法同樣未對人格權做出定義，主要通過列舉的方式表述其包含的權利。對于人格權的定義，王利明教授認為，人格權以保障主體的人身自由為重要目標，是主體本身依據(jù)法律所固有的，保護人格尊嚴，維護人格平等，以人的各項利益為客體的權利。

綜上，本文認為，人格權包括主體的生命、身體、健康、自由、名譽、隱私等多重利益，為民事主體所固有，與人、人格相始終，是主體自由發(fā)展的基本權利。

2.2人格權的性質(zhì)

人格權作為民事主體固有的權利，是絕對權，具有排他性，效力及于不特定的任何人，在權利受到侵害時，可以請求防止侵害或者排除侵害。人格權是專屬于某人的權利，人的人格權與自身的特點有緊密的聯(lián)系，該權利不依主體的意志而轉讓、繼承、拋棄。即使在商業(yè)行為中，權利主體“轉讓”部分人格權，也只能是人格權的使用權而不是其所有權。

3.日本對人格權的保護

日本初期的學說、判例認為，對于新出現(xiàn)的需要保護的人格利益，都應該如

信用權、營業(yè)權、貞操權一樣，確立具體的人格權法律條款來予以救濟。但是在1925年的“大學湯”案件以后，判例的立場發(fā)生變化，那就是侵權行為的成立，以有權利侵害發(fā)生為必要條件。而末川博的《權利侵害論》（1930年）之后，人格權概念遭到否定，以違法性取代權利侵害的學說盛行，這對此后人格權的發(fā)展和保護，確實起到了一定的反作用。1964年，三島由紀夫在其作品《宴會之后》中塑造的小說人物的原型，以隱私利益遭到侵犯為由向三島由紀夫及出版社提起訴訟，并得到支持和賠償。該判決肯定了隱私權是是一種可主張的人格利益，在受到侵犯時可主張法律救濟。即從該階段開始，人格權的概念已經(jīng)在判例中使用，以此為轉折點，其后很多判例也都認可了隱私權。

在當前的日本，學界提出了《民法修正國民、司法界/學界有志案》和《債權法修正的基本方針》兩個具體的大幅度的民法修正提案，前者要求除了擔保法外，對財產(chǎn)法進行全面修正，后者則提出對以合同為中心的債權法進行修正。其中前者包含諸多人格權規(guī)定：“總則”篇第2條對規(guī)定了人格權相關的基本理論，于債權篇末尾的“不法行為”一章的“第1節(jié)：損害賠償”、“第2節(jié)：禁止等”中加入了幾條相關的規(guī)定。在損害賠償方面，也分別規(guī)定了針對生命和身體、身體自由、其他人格權三種不同級別的保護，替換了過失證明，明確了過失責任。此外，其中還規(guī)定可以認可賠償費的相關請求，而對生命、身體以及身體自由進行的侵害被明確禁止。

4.我國對人格權的保護

目前，我國民事法律中對人格權的保護體系包括法律及司法解釋，其中生命權、健康權等物質(zhì)性人格權的保護始終處于核心地位，而具體人格權保護中所列舉的主要是與人的尊嚴相關的姓名權、榮譽權、名譽權等。人格權獨立成編進一步完善了民法典的體系結構。民法典體系是按照一定邏輯科學排列的制度和規(guī)則體系，它是成文法的典型形態(tài)。法典化就是體系化，大陸法系之所以稱為民法法系，就是因為它以民法典為基本標志。

民法典的體系包括形式體系（民法典的各編以及各編的制度、規(guī)則體系）和實質(zhì)體系（民法典的價值體系）。就形式體系而言，潘德克頓學派主張，以法律關系特別是以民事權利為中心來構建民法體系，按照這一體例，人格權放在分則之中，也完全符合這個體系的內(nèi)在邏輯，但《德國民法典》的五編制體系并沒有規(guī)定人格權，存在著“重物輕人”的體系缺陷。我國《民法總則》第2條在規(guī)定民法的調(diào)整對象時，將民法的調(diào)整對象確定為人身關系和財產(chǎn)關系：財產(chǎn)關系已經(jīng)在分則中分別獨立成編，表現(xiàn)為物權編、合同編;而人身關系主要分為兩大類，即人格關系和身份關系，身份關系將由婚姻編、繼承編予以調(diào)整。如果不設置獨立的人格權編，則民法典分則所調(diào)整的人身關系將僅限于身份關系，人格關系并未在分則中具體展開，這將導致民法典分編與民法總則規(guī)定之間的不協(xié)調(diào)，也不符合民法典所應調(diào)整的范圍。

人格權獨立成編是我國長期以來民事立法經(jīng)驗的總結，與《民法通則》和《民法總則》的規(guī)定實質(zhì)上是一脈相承的，也是完全一致的?；趯Α拔幕蟾锩逼陂g嚴重侵害個人人格權、踐踏人格尊嚴現(xiàn)象的反思，《民法通則》以專章的形式規(guī)定民事權利，并明確規(guī)定了人身權，具體列舉和規(guī)定了公民所享有的各項人格權，這是我國人權保障道路上具有里程碑意義的大事。

5.結語

人格權獨立成編是我國長期以來民事立法經(jīng)驗的總結，與《民法通則》和《民法總則》的規(guī)定實質(zhì)上是一脈相承的，也是完全一致的?；趯Α拔幕蟾锩逼陂g嚴重侵害個人人格權、踐踏人格尊嚴現(xiàn)象的反思，《民法通則》以專章的形式規(guī)定民事權利，并明確規(guī)定了人身權，具體列舉和規(guī)定了公民所享有的各項人格權，這是我國人權保障道路上具有里程碑意義的大事。

在當前的日本，學界提出了《民法修正國民、司法界/學界有志案》和《債權法修正的基本方針》兩個具體的大幅度的民法修正提案，前者要求除了擔保法外，對財產(chǎn)法進行全面修正，后者則提出對以合同為中心的債權法進行修正。其中前者包含諸多人格權規(guī)定：“總則”篇第2條對規(guī)定了人格權相關的基本理論，于債權篇末尾的“不法行為”一章的“第1節(jié)：損害賠償”、“第2節(jié)：禁止等”中加入了幾條相關的規(guī)定。在損害賠償方面，也分別規(guī)定了針對生命和身體、身體自由、其他人格權三種不同級別的保護，替換了過失證明，明確了過失責任。此外，其中還規(guī)定可以認可賠償費的相關請求，而對生命、身體以及身體自由進行的侵害被明確禁止。

科技與社會文明進步的同時，人們關于人格權保護的意識不斷提高，尤其是伴隨著網(wǎng)絡和社會媒體的發(fā)展，人格權侵權案件增多，更是加強了人們對自身人格權益保護的要求。因此，完善人格權保護制度是時代的需要、社會的需要，具有重要的意義。首先，人格權保護制度的完善，有利于保護公民基本權益，使人格權侵犯案件的審判有法可依。其次，由于人格權在民事權利中占有重要的地位，加強人格權保護有利于完善民事法律體系。

參考文獻

[1]五十嵐清著《人格權論》，一粒社，1989年版

[2]【德】漢斯·哈騰鮑爾著，孫憲忠譯《民法上的人》，載于《環(huán)球法律評論》，2001（4）

[3]曹險峰，田園著《人格權法與中國民法典的制定》，載于《法制與社會發(fā)展》，2002（3）

[4]王澤鑒著《格權、慰撫金與法院造法》，中國政法大學出版社，1998版

[5]蘇長江著《論人格權的三分法》，載于《經(jīng)濟研究導刊》，2009 （36）

[6]五十嵐清著《人格權法概說》，有斐閣，2003年版

[7]王利明著《民法總則研究》，中國人民大學出版社，2003年版

[8]王利明著《人格權法研究》，中國人民大學出版社，2005版