羅冰菊 萬雯茜 楊元超

摘要：“射藝”從原始社會(huì)的狩獵活動(dòng)，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，成為了高校體育課程。傳統(tǒng)射藝是傳統(tǒng)武術(shù)技能、道德禮儀、哲學(xué)理論的結(jié)合體，對(duì)青少年群體具有極高的價(jià)值。文章以傳統(tǒng)射藝課程作為研究立足點(diǎn)，探究其對(duì)于青少年群體的育人價(jià)值。傳統(tǒng)射藝課程以“正身”“練心”為育人理念，對(duì)青少年群體有文化傳承、道德禮儀、心理調(diào)節(jié)、身體發(fā)育等育人價(jià)值。

關(guān)鍵詞：青少年;傳統(tǒng)射藝課程;育人價(jià)值;傳統(tǒng)文化

一、傳統(tǒng)射藝課程的起源與發(fā)展

“射藝”活動(dòng)最早起源于原始社會(huì)的狩獵活動(dòng)。中國是最早發(fā)明弓箭的國家之一。[1]“射藝”后來逐漸演變?yōu)椤败娛掠?xùn)練”項(xiàng)目，成為當(dāng)時(shí)不可或缺的軍事技能。由于當(dāng)時(shí)多元文化的交叉融合，促使了弓箭由工具向現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)變，至此產(chǎn)生了最古老的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。“射藝”成為了中國體育項(xiàng)目的先驅(qū)，最早作為體育項(xiàng)目開始于英國，并在1908年就被列為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。早在3萬年前中國先民就掌握了射箭技術(shù)，同時(shí)“射”還是先秦時(shí)代特有的文化形式，作為君子之學(xué)—“六藝”之一，在華夏幾千年的歲月里都是“貴族”運(yùn)動(dòng)，是古時(shí)要求貴族學(xué)生掌握的基本技能。[2]這是傳統(tǒng)射藝課程以課程的方式納入教育體系的開端?！吧渌嚒弊鳛槲淦骱蜕a(chǎn)工具的功能逐漸模糊，在文化內(nèi)涵上增添了新的內(nèi)涵與價(jià)值。黨的十九大報(bào)告中明確指出“中國特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。近幾年，在“文化強(qiáng)國”的背景下，越來越多的人開始重視傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。一些瀕臨失傳的文化，在不斷的被挖掘和修復(fù)。傳統(tǒng)射藝作為傳統(tǒng)“六藝”之一，在傳統(tǒng)文化大潮中受到重視。傳統(tǒng)射藝逐漸演變?yōu)橐婚T課程，也納入到了高校體育課程中。[3]

二、傳統(tǒng)射藝課程的內(nèi)涵

“射藝”即射箭的藝術(shù)，由“弓射”和“弩射”兩部分組成。[4]傳統(tǒng)射藝是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代體育有機(jī)融合的產(chǎn)物。傳統(tǒng)射藝包含了傳統(tǒng)哲學(xué)、禮儀、文學(xué)、武術(shù)等優(yōu)秀文化，以及現(xiàn)代心理學(xué)和自然科學(xué)等內(nèi)容。[5]“射藝”的推廣是現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展的重要標(biāo)志，更是傳統(tǒng)文化的傳承的隱含表現(xiàn)。傳統(tǒng)射藝課程以“正身”“練心”作為教育理念;以促進(jìn)青少年的全面發(fā)展，文化的傳承，道德修養(yǎng)的培養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo);以傳統(tǒng)射藝基本姿勢(shì)及傳統(tǒng)射藝道德禮儀為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，以傳統(tǒng)射藝中的哲學(xué)理論為難點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。通過講解與實(shí)操相結(jié)合的方式，介紹早期射藝的起源與發(fā)展，重視文化的傳承，發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的品德、禮儀等，加深對(duì)傳統(tǒng)射藝與現(xiàn)代射箭的異同的理解。通過傳統(tǒng)射藝與課堂教學(xué)的有機(jī)融合，在青少年群體中傳播中國傳統(tǒng)射藝文化，實(shí)現(xiàn)技藝的傳播與文化的傳承。

三、傳統(tǒng)射藝課程的育人價(jià)值

傳統(tǒng)射藝中所包含的禮儀形式、內(nèi)修方法和理論等許多地方變得模糊，中國傳統(tǒng)射藝文化瀕臨失傳。[2]傳統(tǒng)射藝課程是中華傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性內(nèi)容，青少年群體是民族文化傳承的中堅(jiān)力量。傳統(tǒng)射藝是多種文化的結(jié)合體。通過對(duì)傳統(tǒng)射藝長時(shí)間的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)射藝課程的“正身”“練心”的理念，對(duì)青少年的身心發(fā)展也具有促進(jìn)作用。

（一）文化傳承價(jià)值

由于西方文化的不斷涌入，人們逐漸淡忘了本土文化的發(fā)展，使得傳統(tǒng)文化逐漸邊緣化，忽略了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，傳統(tǒng)文化在我國的推廣與傳承效果不容樂觀。文化是一個(gè)民族的靈魂，對(duì)于民族具有巨大的凝聚作用，文化的建設(shè)也是國家建設(shè)的一部分。[5]傳統(tǒng)射藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精粹。青少年群體是國家的未來和民族的希望，這一群體學(xué)習(xí)傳統(tǒng)射藝，是我國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的不竭動(dòng)力。傳統(tǒng)射藝課程的開設(shè)，實(shí)現(xiàn)了“隱形課堂”和“顯性課堂”高度統(tǒng)一，有利于對(duì)原生態(tài)射藝的很好保護(hù)與傳承，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)射藝的認(rèn)識(shí)。通過課程實(shí)踐活動(dòng)的開設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)，增強(qiáng)青少年群體的民族自豪感、文化自信，最終實(shí)現(xiàn)青少年對(duì)我國傳統(tǒng)射藝文化，有效的傳承與發(fā)展。[6]

我國傳統(tǒng)文化與教育實(shí)踐的高度融合，使得青少年群體在能夠更好地理解國學(xué)中傳統(tǒng)射藝所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)哲學(xué)、文學(xué)理論、武術(shù)技能等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。任何一種文化的發(fā)展壯大，都在于青少年學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建與發(fā)展，因此傳統(tǒng)射藝課程的開設(shè)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有標(biāo)志性的意義。

（二）道德禮儀價(jià)值

社會(huì)在不斷的發(fā)展，其中存在的競爭也越來越激烈，在競爭中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)種種的利益沖突。青少年群體中在升學(xué)、考試等情況中也存在各種競爭，強(qiáng)烈的競爭對(duì)青少年個(gè)人道德和社會(huì)風(fēng)氣都會(huì)產(chǎn)生種種的負(fù)面影響。[2]而傳統(tǒng)射藝作為君子之學(xué)“六藝”之一，不是單純的武術(shù)技能，而是道德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范的有機(jī)結(jié)合體，其具有較高的禮儀價(jià)值和鮮明的道德禮儀特色。

傳統(tǒng)射藝是中華五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)物，是培養(yǎng)人高尚品德的重要手段。[7]傳統(tǒng)射藝從開始到結(jié)束始終貫穿各種禮儀道德的要求，對(duì)練習(xí)者的身體姿態(tài)也提出了較高的要求，在射藝中體現(xiàn)禮儀，在禮儀中襯托射藝。青少年的道德禮儀水平是檢驗(yàn)發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的標(biāo)志?！吧渌嚒笔莻鹘y(tǒng)的競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是同時(shí)具有內(nèi)外兼修作用的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。青少年在學(xué)習(xí)射箭技術(shù)的同時(shí)，提升自身的禮儀修養(yǎng)。傳統(tǒng)射藝課程對(duì)技術(shù)技能有較高的要求，同時(shí)也對(duì)青少年群體的行為習(xí)慣進(jìn)行約束，嫻熟的射技與訓(xùn)練有素的禮節(jié)相結(jié)合，以此實(shí)現(xiàn)外在行動(dòng)與內(nèi)在修養(yǎng)相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“射藝”的教育修身功能。

（三）身體發(fā)育價(jià)值

現(xiàn)階段的青少年，在日常學(xué)習(xí)和生活中中，長時(shí)間的不健康用眼和久坐，使得大多數(shù)學(xué)生都出現(xiàn)了駝背、斜眼、近視等問題，適量的戶外運(yùn)動(dòng)能有效的改善這一現(xiàn)象。青少年群體正處于發(fā)育階段，脆弱的骨骼尚未發(fā)育成熟，適宜強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)，有助于青少年群體的身體良好的發(fā)育。[3]

傳統(tǒng)射藝作為一項(xiàng)競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在運(yùn)動(dòng)過程中對(duì)人所具備的姿態(tài)、身體機(jī)能、肌肉力量都有較高的要求，對(duì)于練習(xí)者的身體站姿要求較為嚴(yán)格，長時(shí)間進(jìn)行傳統(tǒng)射藝的練習(xí)，有利于青少年身體發(fā)育，具有較高的健身價(jià)值。青少年正處于身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是身體姿態(tài)養(yǎng)成的重要階段。傳統(tǒng)射藝是一項(xiàng)適合這一群體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有助于學(xué)生在練習(xí)過程中，鍛煉增強(qiáng)臂、肩、背等部位的肌肉力量，同時(shí)增強(qiáng)身體的穩(wěn)定性，還有利于改善學(xué)生呼吸系統(tǒng)功能。[3]

（四）心理健康價(jià)值

當(dāng)代青少年學(xué)生的課業(yè)繁重，各種升學(xué)壓力壓迫青少年的情緒，浮躁情緒明顯，且思維發(fā)散活躍，時(shí)常面臨各種負(fù)面情緒，卻無法得到排解。[3]健康的心理有利于青少年群體，更好的解決學(xué)習(xí)中的難題和生活中的困擾。傳統(tǒng)射藝作為一項(xiàng)遠(yuǎn)距離射擊項(xiàng)目，對(duì)青少年的細(xì)心和耐性都有較高的要求，與足籃排這一類對(duì)抗性較強(qiáng)的項(xiàng)目相比，靜性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在與對(duì)手競爭的過程中讓青少年在輸贏競技中，調(diào)整心理狀態(tài)。高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目使得學(xué)生在運(yùn)動(dòng)過程中產(chǎn)生過度疲勞，且增添了運(yùn)動(dòng)受傷的風(fēng)險(xiǎn)。

傳統(tǒng)射藝除了可以促進(jìn)射藝文化的發(fā)展與傳承，還能幫助青少年調(diào)節(jié)情緒、鎮(zhèn)定內(nèi)心，讓學(xué)生在練習(xí)的過程中，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的浮躁情緒，在學(xué)習(xí)和生活中，都能冷靜的分析問題，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。與此同時(shí)射藝作為一項(xiàng)低強(qiáng)度，靜性的運(yùn)動(dòng)，也降低了學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中受傷的風(fēng)險(xiǎn)和運(yùn)動(dòng)疲勞，長時(shí)間的訓(xùn)練可以提高學(xué)生的專注力，緩解學(xué)生的心理壓力，降低對(duì)結(jié)果的重視程度，更加在意訓(xùn)練過程，從而調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，緩解青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中所面臨的負(fù)面心理問題。

中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)容，是對(duì)中華五千年發(fā)展歷史的沿襲，對(duì)我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展具有重要的意義，而傳統(tǒng)射藝是中華民族的結(jié)晶。因此設(shè)置傳統(tǒng)射藝課程，通過課程與文化的融合，在教育實(shí)踐中構(gòu)建具有特色的傳統(tǒng)射藝文化，是促進(jìn)和培養(yǎng)優(yōu)秀的青少年的重要途徑。

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基金項(xiàng)目：課題及編號(hào)：重慶第二師范學(xué)院大學(xué)生科研立項(xiàng)，（項(xiàng)目編號(hào)：KY20190118）