李茹 仝秋娟

【摘 要】 本文認(rèn)為黨性在某種程度上趨同于人性，因此從人性的角度探析蘇共亡黨的原因：人心演變導(dǎo)致黨性缺失;民心演變驅(qū)使黨性脆弱;黨心演變迫使黨性衰退。并提出對當(dāng)代的啟示：弘揚(yáng)真善美，增強(qiáng)“四個自信”;全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化政治生態(tài)。

【關(guān)鍵詞】 黨性;蘇聯(lián);真善美;演變;啟示

黨性在某種程度上趨同于人性。人性，有善惡，這種善惡來自人類后天的社會活動。而人都是生活在一定社會關(guān)系中的，有社會關(guān)系的發(fā)生，就會有人與人、人與社會之間的利益沖突，也就會有道德發(fā)生。然而這種道德卻恰恰是維系社會良性運(yùn)行的核心，一旦維系道德標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)崩壞，便會造成難以想象的社會災(zāi)難。蘇聯(lián)解體，蘇共亡黨，是黨性與社會制度的較量，是真與假、善與惡、美與丑的較量?！啊诵员旧剖呛髞淼纳鐣椭贫拳h(huán)境使其趨惡，或者說‘人性本惡，沒有制度的制約使其找到了揚(yáng)惡的機(jī)會”。[1]人性最難把握，人心不可考量，民心不可揣測，黨心不可動搖。蘇共亡黨，多種因素交織，但最重要的還是黨性的演變。

一、人心演變導(dǎo)致黨性缺失

一個民族，有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、正確的革命道路、科學(xué)的理論指導(dǎo)，必然會走向民族獨(dú)立，國家富強(qiáng)。1917年的俄國十月革命用實(shí)踐證明了走正確道路，用科學(xué)理論武裝頭腦的正確性。毋庸置疑，這是國家走向繁榮富強(qiáng)的不二法寶。但卻忽略了一個重要變量：人心。人是由感性情感與理性思維交織的矛盾綜合體。正確道路，科學(xué)理論到底是由人來具體執(zhí)行的。鄧小平曾經(jīng)深刻地指出：“政治路線確立了，要由人來具體地貫徹執(zhí)行。由什么樣的人來執(zhí)行，是由贊成黨的政治路線的人，還是由不贊成的人，或者是由持中間態(tài)度的人來執(zhí)行，結(jié)果不一樣”。[2]人心是最難把握的，光鮮亮麗的背后，不知藏有多少骯臟與脆弱。實(shí)際上不難發(fā)現(xiàn)，蘇聯(lián)解體遠(yuǎn)不止是政治、經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)等多個領(lǐng)域的重大變遷，而是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人心態(tài)上的變化。堅(jiān)持真理的過程是需要經(jīng)過實(shí)踐和時間的檢驗(yàn)，蘇共輸給了時間，長期的盲目自大，故步自封，對真理的堅(jiān)持卻敗給了人心。

蘇聯(lián)建設(shè)初期，社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這種“快餐式”的發(fā)展效率，確實(shí)使蘇聯(lián)在短期內(nèi)獲得了發(fā)展帶來的些許紅利。但快速發(fā)展的背后卻暴露了根基不穩(wěn)的社會問題，衍生了人心浮躁左右搖擺的情況，造成了“頭重腳輕”一條腿走路的后果。蘇聯(lián)自成立之日起一直到解體。始終以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)格局，這其中誠然有國家安全方面的考慮，但這一成不變的發(fā)展模式實(shí)屬罕見。蘇聯(lián)自建立、成長、發(fā)展到解體，猶如一場“美夢”。夢醒，人散。不難發(fā)現(xiàn)自蘇聯(lián)成立之日起，“趕、超、快”這三個詞就未曾離開過蘇聯(lián)，這猶如一塊“金字招牌”始終伴隨著蘇聯(lián)。但根基不穩(wěn)、氣息不足、軀體羸弱、思想落后，易造成盲目自大對實(shí)際情況認(rèn)識不清，把握不準(zhǔn)的問題。身體得病卻“頭痛醫(yī)腳，腳痛醫(yī)頭”，這無疑是荒謬可笑的。

蘇共亡黨的一個重要因素就是根本指導(dǎo)思想的僵化和停滯。馬克思恩格斯、列寧和斯大林奠定了堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，列寧和斯大林第一次在社會主義革命及建設(shè)的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。同時，也用實(shí)踐檢驗(yàn)了馬克思主義的科學(xué)性。但從赫魯曉夫開始到勃列日涅夫時期在對待馬克思主義理論的短板開始顯露出來，對其態(tài)度變得曖昧，日益僵化?！抖砹_斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》認(rèn)為，“蘇共在馬克思主義理論研究上長期處于停滯狀態(tài)”。[3]理論研究長期停滯，無法創(chuàng)新發(fā)展馬克思列寧主義，以至于不能客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識分析定位蘇聯(lián)社會主義發(fā)展階段。至戈?duì)柊蛦谭驎r期，前期發(fā)展中積壓的矛盾集中爆發(fā)，深受蘇共二十大影響的戈?duì)柊蛦谭蛐睦餂]有一絲為馬克思列寧主義辯護(hù)的勇氣，這是作為一名馬克思主義者的悲哀。外部“和平演變”固然可怕，卻沒有內(nèi)部“人心演變”的可悲。

二、民心演變驅(qū)使黨性脆弱

人心的轉(zhuǎn)變，既是一個漫長的演變過程，又是急劇蛻變的過程。壓抑太久，必然會以另類的方式發(fā)泄。其實(shí)，人民永遠(yuǎn)是最樸實(shí)的，也最容易滿足。布爾什維克黨用“和平、土地、面包”贏得了人民的支持。但人民長期處于高壓狀態(tài)下，生活長期貧苦，必然會滋生對社會的不滿，這使得社會道德資源日益匱乏，道德信念危機(jī)日趨加深，道德文化的力量也日趨減弱。這給社會帶來的負(fù)面影響，人們不久便會感覺到。蘇聯(lián)的政治取代了道德，使蘇聯(lián)社會出現(xiàn)嚴(yán)重的道德真空。道德真空的直接表現(xiàn)就是社會狀況日益混亂，社會風(fēng)氣日漸下行，社會矛盾日趨突出。人民總是展現(xiàn)出他們善的一面，容易滿足。但當(dāng)最基本的生存權(quán)力受到威脅的時候，會以“惡”的形式表現(xiàn)出來，他們不激進(jìn)，但敏感脆弱。

斯大林時期，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，蘇聯(lián)人民進(jìn)行了不屈不撓的英勇抗?fàn)帲罱K取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的偉大勝利。原以為生活在水深火熱的蘇聯(lián)人民會迎來一次穩(wěn)定與富足。然而，蘇共沒有給蘇聯(lián)人民帶來任何富足，反而帶來的是無止境的貧窮。斯大林時期實(shí)行的文化高壓，政治恐怖，黨內(nèi)大清洗運(yùn)動。許多衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的英雄沒有死在戰(zhàn)場上，反而死于黨內(nèi)斗爭中，這是蘇聯(lián)人民難以接受的事情。許多蘇聯(lián)人民心中的英雄一個個被清除，這時人民群眾心中開始對蘇黨的不信任，不滿情緒增加。

勃列日涅夫執(zhí)政時期，長時期的“穩(wěn)定”，此時的蘇聯(lián)其實(shí)是處于社會崩潰邊緣的“冷靜期”。這時的蘇聯(lián)沒有了剛開始幾個時期的“折騰”，但在這種平靜下，社會底層正醞釀著巨大風(fēng)暴。這一時期的蘇聯(lián)社會改革“停滯”導(dǎo)致社會底層人民的抵觸情緒急劇增加，人們無處訴說生活的糟糕，導(dǎo)致這一時期的社會道德素質(zhì)急劇下降，酗酒人數(shù)大大增加。“1980年有4 000萬酒徒 ，占全國人口的14. 81%，酗酒的人群擴(kuò)展到婦女和廣大青少年。同時，酒精中毒程度也日益加深。1968年蘇聯(lián)酒精中毒死亡人數(shù)為18150人，每10萬人中酒精中毒死亡人數(shù)為7.6人，而到1976年上述兩個數(shù)字分別增加到39800人與15.9人”。[4]這一時期的另一個重要社會問題是離婚率逐漸增加。“1960年離婚家庭占全蘇家庭的 10% ，到 1979年則上升到 33%”。[5]包括吸毒人數(shù)也在逐漸增多。這些問題反映出這時的蘇聯(lián)社會道德水準(zhǔn)降低，社會矛盾日益增多，瀕臨崩潰?！疤K共真正喪失群眾支持是在戈?duì)柊蛦谭驎r期。由于蘇共一系列的錯誤路線，造成國內(nèi)經(jīng)濟(jì)狀況惡化、民族矛盾尖銳……使人民喪失對蘇共的信任”。[6]民心的轉(zhuǎn)變確如蘇聯(lián)改革一般，也經(jīng)歷了一段變革期，但當(dāng)期望演變成絕望，也必然會有大的改變，由善到惡既是無聲的抗?fàn)幱质菍ΜF(xiàn)狀的不滿。

三、黨心演變迫使黨性衰退

一個國家的興衰，政黨無疑是檢驗(yàn)的“試金石”。黨強(qiáng)，則國家固;黨弱，則國家散。一個政黨有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者，堅(jiān)定的追隨者，堅(jiān)貞的信仰者，這是一個政黨永葆生機(jī)的動力所在。有顆“達(dá)則兼濟(jì)天下”的赤子之心，有“一切為了群眾”的初心，有推進(jìn)國家富強(qiáng)的雄心，何愁國家不興，民族不強(qiáng)？但當(dāng)一個強(qiáng)壯的“肌體”上攀爬著一群蛀蟲，無時無刻不在腐蝕著健康的軀體，即使是再健壯的身體也有拖垮的時刻。蘇聯(lián)解體，蘇共亡黨一個重要的因素是在黨的內(nèi)部出現(xiàn)了一群貪污腐化的特權(quán)階層，原本風(fēng)清氣正的蘇共變得烏煙瘴氣，黨心上面有了些許灰塵，如果不及時清理，則會越積越多，由此造成黨心蒙蔽之殤。

蘇聯(lián)改革后期，社會階層出現(xiàn)了一批政治投機(jī)者，他們腐化墮落，步步蠶食著蘇聯(lián)的健康“肌體”。原蘇聯(lián)國家安全委員會主席克留奇科夫在反思蘇聯(lián)解體時說到：“過去、現(xiàn)在以及將來總是有那么一部分人，為了達(dá)到個人自私、虛榮和鉆營的志向，寄生與人民的痛苦和群情的起伏，利用社會的艱難困苦進(jìn)行投機(jī)”。[7]勃列日涅夫執(zhí)政后期，出現(xiàn)了黨員和干部“過度穩(wěn)定”與干部成分異常復(fù)雜的情況，如領(lǐng)導(dǎo)干部任職時間過長，導(dǎo)致部分干部不思進(jìn)取;干部隊(duì)伍成分復(fù)雜、良莠不齊;一些干部理論素養(yǎng)低，不能勝任本職工作。戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政后期，許多黨的重要部門出現(xiàn)了投機(jī)分子，他們不思進(jìn)取，投機(jī)取巧，利用本身職位肆意破壞壓榨共產(chǎn)黨員，無恥地蠶食，腐蝕著黨的健康“肌體。甚至在戈?duì)柊蛦谭驅(qū)嵭斜撑研愿母锏钠鞄孟?，搖身一變成為宣傳資產(chǎn)階級的“先鋒旗手”。他們?yōu)榱藗€人和集團(tuán)的利益不惜抹黑、損害黨和國家的名聲和利益。使黨和國家的名譽(yù)受損，動搖了廣大黨員的共產(chǎn)主義信仰，嚴(yán)重挫傷了廣大黨員建設(shè)社會主義事業(yè)的積極性和熱情。

四、對當(dāng)代的啟示

一面歷史的鏡子映照出許多對未來的思考，深思未來的道路，需要弘揚(yáng)真善美。真理的內(nèi)涵，是科學(xué)理論;善良的事物，是人民的淳樸;完美的屬性，是對黨的堅(jiān)貞。人類在探索的道路上發(fā)現(xiàn)多少真理，就同時產(chǎn)生多少謬誤。這需要實(shí)踐的不斷檢驗(yàn)與時間的繼續(xù)完善，用實(shí)踐完善真理，用道德完善淳樸，用信仰完善堅(jiān)貞。同時，我們走在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的寬廣大道上，也必須要有足夠的信心，做到不忘初心，不渝赤心，不移信心的豪情壯志。同時做到以制度規(guī)范人，以道路引領(lǐng)人，以文化熏陶人。營造風(fēng)清氣正，黨風(fēng)廉潔的政治生態(tài)。強(qiáng)大的民族，走在寬廣的社會主義的道路上必然不會一帆風(fēng)順，這需要共產(chǎn)黨人抵御各種風(fēng)險，做一名對黨忠誠，廉潔自律的人。

1、弘揚(yáng)真善美，增強(qiáng)“四個自信”

汲取蘇共亡黨的教訓(xùn)，需要我黨看清歷史的迷霧，撥開重重迷霧，思考未來的路，我們擁有比以往任何時候都強(qiáng)烈的信心。我國當(dāng)前正處于社會主義轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，來自內(nèi)外部的各種文化相互碰撞，人們思想活動的多樣性、差異性正在隨時代的轉(zhuǎn)變正在變得日益復(fù)雜，許多富有蠱惑性的思想也日漸甚囂塵上。人們的價值取向也日益多樣化，各種文化同時并存。正確思想和錯誤思想，主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織，各種思想相互激蕩。這一系列的問題，以更加隱蔽內(nèi)斂的方式表現(xiàn)出來，會在不知不覺中影響人們的價值判斷以及對主流文化的偏離，用更加隱晦的方式影響人們的心態(tài)，這是極其可怕的。因此，針對以上問題，我們必須要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，培育和踐行社會主義核心價值觀以及加強(qiáng)思想道德建設(shè)”。[8]宣傳思想工作也需要我們傳遞正能量，弘揚(yáng)真善美。

縱觀蘇聯(lián)歷史，確如人們所思考的那樣，是意識形態(tài)方面的失守，心理堤壩不固，導(dǎo)致全線崩塌，確實(shí)值得反思。但另一方面也反映出人們對于制度、道路、理論、文化的不自信所致，這是有深層次的社會根源的。“心”演變，失掉的恰恰是對制度不了解，對道路不堅(jiān)定，對理論不牢固，對文化的不自信所致。因此，以史為鑒，新時代我國現(xiàn)處于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的攻堅(jiān)時期、強(qiáng)化期，但同時也是虛弱期。這就需要我們增強(qiáng)制度自信，堅(jiān)定道路自信，牢固理論自信，強(qiáng)化文化自信。

2、全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)化政治生態(tài)

蘇共走過的老路，我們當(dāng)然不能走，但可引以為戒，時刻警醒自己。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出“一個政黨，一個政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背”。[9]這句話在蘇共那里確實(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致，領(lǐng)導(dǎo)層的背叛性改革，黨內(nèi)腐化墮落，更是讓千千萬萬的蘇聯(lián)民眾無奈失望。因此，對于黨的建設(shè)更要作為全部工作的重中之重，加強(qiáng)對黨員的監(jiān)督管理，增強(qiáng)對各種風(fēng)險的抵御和防范，經(jīng)得住各種風(fēng)險的考驗(yàn)。歷史發(fā)展表明，“只有以反腐敗永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌和執(zhí)著，深化標(biāo)本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期律，保證黨和國家長治久安”。[10]廣大黨員更要時刻清楚自己所處的位置和扮演的角色，清楚黨和人民賦予的歷史使命，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，轉(zhuǎn)變社會角色，為人民多做貢獻(xiàn)。多讀馬克思主義經(jīng)典著作，用經(jīng)典清醒頭腦，洗滌自身，凈化心靈。黨的干部必須嚴(yán)格自律，嚴(yán)以用權(quán)，還要嚴(yán)格要求周圍人，不搞特權(quán)，杜絕腐敗。做到心系為民，用權(quán)為民，謀利為民，真正做人民的公仆。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡介】

李 茹（1993—）女，漢族，陜西漢中人，西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，主要研究方向：馬克思主義基本原理.

仝秋娟（1977—）女，漢族，陜西戶縣人，西安郵電大學(xué)理學(xué)院教授，主要研究方向：課程思政在基礎(chǔ)課中的探索與實(shí)踐.