摘 要：將傳統(tǒng)文化應用于兒童繪本設計當中，有利于推動我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，同時促進兒童繪本文化事業(yè)的不斷向前發(fā)展。本文主要從應用現(xiàn)狀以及可以采取的具體舉措兩個方面對文本課題展開分析，又在結語當中對我國傳統(tǒng)文化與兒童繪本設計結合的未來展開美好的憧憬。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;兒童繪本設計;應用

兒童繪本是開展早期教育的重要形式。兒童繪本具有的趣味性、形象性、直觀性等特點可以充分吸引兒童的學習興趣，使他們積極主動地投入學習活動當中。中華上下5000年，中國傳統(tǒng)文化源源不斷、歷久彌新。將中國傳統(tǒng)文化與兒童繪本設計相結合，不僅可以充分利用兒童繪本教學形式幫助我國兒童更好地理解中華民族發(fā)展歷史及其在這一過程當中形成的文化底蘊，而且也可以充分調(diào)動起兒童認識世界、學習知識的自覺性和主動性，為以后教育教學活動的開展奠定良好的基礎，同時自覺承擔起傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責任。[1，2，3]

1 傳統(tǒng)文化在兒童繪本設計當中的應用現(xiàn)狀

1.1 設計缺乏原創(chuàng)性

有關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前，我國受兒童歡迎的繪本前十名中只有一本為中國原創(chuàng)，而其余幾本則全部為國外譯本。除此之外，在兒童繪本內(nèi)容的設計方面，大多數(shù)主要選取了國外文學尤其是童話文學作品中常用的人物形象及故事情節(jié)形式，而沒能提取并融入中國傳統(tǒng)文化因素。在這種情況下，兒童繪本設計無法與中國傳統(tǒng)故事等有效融合，其就難以對中國傳統(tǒng)文化當中所蘊含的民族特點加以傳達，同時增加了其對國外文化內(nèi)容及傳播形式的依賴程度。

1.2 題材缺乏多樣性

隨著我國文化建設的不斷深入推進，以及現(xiàn)代教育事業(yè)的不斷向前發(fā)展，包括兒童繪本在內(nèi)的兒童文學得到了更加廣泛的發(fā)展。這表現(xiàn)在其繪本數(shù)量大大增加，傳播途徑更加趨于多樣化，但是就其選擇題材而言，仍然呈現(xiàn)出單一性的特點。而這一特點與兒童繪本文學的整體發(fā)展趨勢是背道而馳的。[4，5]具體表現(xiàn)在，目前，我國兒童繪本設計所選取的題材內(nèi)容主要是中國的古代神話傳說、寓言故事、民間故事傳說等，有少許傳統(tǒng)節(jié)日及習俗的內(nèi)容。而中華文化博大精深，其所包含的文學題材決不僅限于此，例如，歷史演進、思想發(fā)展史等都未能成為兒童繪本設計的重要取材來源。這不僅限制了兒童繪本設計的發(fā)展，而且也不利于我國傳統(tǒng)文化的全面?zhèn)鞒泻桶l(fā)揚。[6]

1.3 內(nèi)容缺乏深入性。

縱使中華文化博大精深，中華傳統(tǒng)文化包含著各式各樣、方方面面的內(nèi)容。但是，在將傳統(tǒng)文化因素融入兒童繪本設計的過程當中，卻依舊存在引用內(nèi)容缺乏深入性的現(xiàn)象。人們在對傳統(tǒng)文化因素的選擇上，只注重利用傳統(tǒng)文化當中的色彩、線條、造型等外在藝術形式來進行繪本設計。比如，我國傳統(tǒng)色彩當中常用的包括紅色、藍色等在內(nèi)的故宮色，敦煌莫高窟壁畫上的人物線條、造型等。尤其在進行兒童繪本當中的人物形象設計時，更是偏向于借鑒傳統(tǒng)壁畫、話本當中的人物形象等。我們從傳統(tǒng)文化常識當中可以得知，大多數(shù)的古朝代審美偏向于柳葉眉、單眼皮的女性。而與現(xiàn)代男性形象不同的是，古代男性與女性一樣都為長發(fā)。在兒童繪本人物形象設計當中，對上述傳統(tǒng)文化因素都有所利用和發(fā)展。然而，卻少有兒童繪本在設計過程當中去深入挖掘上述傳統(tǒng)文化因素背后的歷史性因素以及所帶有的文化內(nèi)涵。這就使得在將傳統(tǒng)文化因素融入兒童繪本設計過程當中缺乏內(nèi)容上的深入性，而只是流于表面和形式，難以發(fā)揮出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對兒童的吸引和教導作用。[7，8，9，10]

2 將傳統(tǒng)文化應用于兒童繪本設計當中的具體舉措

2.1 提煉傳統(tǒng)圖畫當中的繪畫性因素

我國在傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程中形成了多種多樣的繪畫圖案，其中較為典型的包括寓意吉祥的龍鳳圖案，還有寄托著豐富的思想內(nèi)涵的佛教、道教等相關圖案，以及其他傳統(tǒng)節(jié)日的代表性圖案等等。這些圖案不僅僅是一種外在的文化形象，同時，它也寄托了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，表達了我國先民對于世界的看法以及生活的態(tài)度，因此具有重大的文化傳承價值。在進行兒童繪本設計時，可以將我國傳統(tǒng)圖案當中的繪畫性因素充分融入其中，包括曲線的設計、色彩的搭配使用等等。同時，設計者不應當照搬照抄，而應當立足于時代發(fā)展背景，對其加以繼承和創(chuàng)新，充分發(fā)揮其獨有的民族文化優(yōu)勢。

2.2 注重深入挖掘其時代背景和文化內(nèi)涵

每一種傳統(tǒng)文化形式及內(nèi)容背后都有著其自身立足的時代背景以及所帶有的文化內(nèi)涵。設計者在將傳統(tǒng)文化因素融入兒童繪本設計的過程當中，不應當流于表面和形式，而應當充分挖掘其背后的時代背景以及文化內(nèi)涵，有效發(fā)揮其對兒童的教導作用。舉例來講，在利用以紅色、藍色等為主的故宮色彩因素進行兒童繪本設計時，可以加入對故宮歷史發(fā)展以及設計審美背景的相關內(nèi)容的介紹，以此來幫助兒童理解和欣賞，同時增加兒童對歷史性知識的積累。在利用敦煌莫高窟壁畫上的畫面來進行兒童繪本當中的人物設計時，不應當只注重對其中的人物形象及舞蹈動作照搬照抄，而應當理解和把握舞蹈動作背后的藝術發(fā)展特點，并將其放在特定的歷史環(huán)境當中進行解說。[11]這可以使兒童充分感悟到我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的厚重性及傳承性，以及其在不同的時代具有的不同特征，從而可以使兒童在學習繪本的過程當中，可以對我國歷史的發(fā)展有更加具象的理解和把握。

2.3 與互聯(lián)網(wǎng)信息技術充分結合

隨著時代的發(fā)展，科學技術的不斷進步，互聯(lián)網(wǎng)信息技術被廣泛應用于人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ鞯姆椒矫婷?。設計者在開展兒童繪本設計的過程當中，也應當將其與互聯(lián)網(wǎng)信息技術充分結合。具體來講，可以充分利用網(wǎng)上模擬技術來對我國傳統(tǒng)文化與兒童繪本設計的結合進行初步模板設計，在網(wǎng)絡市場進行初步推廣和宣傳，從而了解人民群眾對其設計和應用的意愿和要求，在此基礎上對其不斷加以改進，充分滿足文化市場發(fā)展的需要。從而在充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎之上與時代發(fā)展要求相結合，[12]促進傳統(tǒng)文化的繼承以及其與兒童繪本文化事業(yè)的共同發(fā)展。發(fā)揮其對兒童的教育和教導作用，促進兒童的健康成長以及持續(xù)健康發(fā)展，為我國社會經(jīng)濟的發(fā)展貢獻更多的人才力量。

3 結語

就目前我國兒童繪本設計現(xiàn)狀來看，有關部門及工作者已經(jīng)對將傳統(tǒng)文化應用于兒童繪本設計當中這一課題給予了相當?shù)闹匾?，并且采取了具體措施加以實行。但是，其在具體的實施過程當中還存在諸多不足之處和需要進一步改進的地方。這更加說明我國兒童繪本設計及傳統(tǒng)文化有著更加廣闊的發(fā)展前景和更加美好的發(fā)展未來。當然，這需要我們每一個人的共同努力，希望以兒童繪本設計者為主的廣大人民群眾能夠積極主動地為這一課題的實現(xiàn)貢獻出自己的一份力量。相信在不久的未來，我國兒童繪本設計與傳統(tǒng)文化的結合水平會得到很大程度上的提高，從而使傳統(tǒng)文化得以更好地繼承和發(fā)展。我國兒童繪本設計在不斷為傳統(tǒng)文化賦予新的時代內(nèi)涵的同時，也使兒童能夠意識到自身所承擔的傳承傳統(tǒng)文化的歷史使命，增強我國文化軟實力，為我國傳統(tǒng)化發(fā)展之路不斷注入鮮活的生命力。

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作者簡介：嚴鑫（1993—），男，江蘇泰州人，碩士，研究方向：設計學（圖案學與圖形文化研究）。