張嬌 王健

摘 要：設(shè)計方法伴隨設(shè)計發(fā)展的歷史，始終處于不斷運動與演化的過程，呈現(xiàn)出主動非自覺的遠(yuǎn)古無意識階段、感性經(jīng)驗與簡單推理的古典手工藝階段、標(biāo)準(zhǔn)化與效率性的現(xiàn)代工業(yè)化階段、計劃準(zhǔn)確與交流迅速的信息技術(shù)性階段。厘清設(shè)計方法演化過程及各階段相應(yīng)特征，能夠確定設(shè)計方法發(fā)展的歷史定位，總結(jié)階段得失，把握未來方向。

關(guān)鍵詞：設(shè)計方法;演化階段;階段特征

1 設(shè)計方法演化概述

1.1 設(shè)計方法

設(shè)計是通過絕對主觀意識對相對客觀存在的適應(yīng)而創(chuàng)造人工物的科學(xué)。[1]設(shè)計以人類的產(chǎn)生、勞動的出現(xiàn)為起點，同人類的歷史一樣漫長。設(shè)計包羅萬象，大到城市規(guī)劃，小到服裝飾品，人造的任何對象都是設(shè)計。也就是說，設(shè)計是人們將自我認(rèn)識賦予所處自然、創(chuàng)造人為事物的普遍活動與行為。[2]

設(shè)計方法是用于解決設(shè)計問題的思維方式、設(shè)計程序、操作手段的體系，是合目的性、實踐性、規(guī)律性特征為一體的一般性方法。設(shè)計方法伴隨設(shè)計產(chǎn)生與實現(xiàn)的全過程。如果將設(shè)計對應(yīng)為一門具體學(xué)科，那么設(shè)計方法則是比其更高一層次的哲學(xué)學(xué)科，是研究具體學(xué)科的學(xué)科。設(shè)計方法以觀念引導(dǎo)設(shè)計，設(shè)計的發(fā)展促進(jìn)設(shè)計方法進(jìn)化。

1.2 設(shè)計方法演化

世界上的任何客觀事物都處于不斷發(fā)展轉(zhuǎn)變中。設(shè)計方法同樣遵循這個規(guī)律，從簡單低級到復(fù)雜高級，與生物進(jìn)化的適者生存法則一樣經(jīng)歷各個階段的出現(xiàn)—發(fā)展—消亡反復(fù)循環(huán)的進(jìn)程?？v觀設(shè)計方法，其呈現(xiàn)出不同階段并各具相應(yīng)特征。本文以遠(yuǎn)古階段、手工藝階段、工業(yè)化階段、信息性階段進(jìn)行分期。遠(yuǎn)古階段充滿主觀感知與無邊想象的神秘感，設(shè)計方法處于直覺思維控制下的主動無意識狀態(tài);手工業(yè)階段具有鮮明的獨特性與古典主義氣質(zhì)，設(shè)計方法依據(jù)感性經(jīng)驗、理性思辨與簡單邏輯推理;工業(yè)化階段應(yīng)用大機械統(tǒng)一批量產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)化和可復(fù)制性設(shè)計，設(shè)計方法強調(diào)效率性與系統(tǒng)化;信息性階段兼具結(jié)構(gòu)造型復(fù)雜與制造組合精度，運用虛擬現(xiàn)實、思維模型等信息處理與傳播方式，使設(shè)計方法計劃準(zhǔn)確、交流快速。[3]

設(shè)計方法在各階段期間平穩(wěn)量變演化，在階段轉(zhuǎn)變處產(chǎn)生激烈質(zhì)變飛躍。從初始未解的設(shè)計符號，到匠人口口相傳的設(shè)計語言，直至現(xiàn)代科學(xué)化、專業(yè)化的學(xué)科知識體系，設(shè)計方法經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，至今已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的變化，從偶然靜態(tài)的、感性經(jīng)驗的，轉(zhuǎn)變?yōu)榫_普適的、理性科學(xué)的。本文旨在總結(jié)設(shè)計方法的演化及其特征，反思存在問題，探討未來方向。

2 設(shè)計方法演化階段特征

2.1 物我同一的遠(yuǎn)古無意識階段

遠(yuǎn)古是以文明國家和文字記載為分界的歷史概念。遠(yuǎn)古時期設(shè)計的目的是滿足人類生存與物質(zhì)需求。從開始制造最初級簡單的設(shè)計對象石器工具為起點，隨之以后的一切造物活動，無不傳達(dá)著關(guān)于設(shè)計方法的信息。

遠(yuǎn)古階段，在直覺思維規(guī)律的導(dǎo)引下產(chǎn)生了混沌未開、物我不分的直接頓悟式、感知或然性、主動非自覺的設(shè)計方法，決定了遠(yuǎn)古人類設(shè)計活動的“無意”和“自在”，在“崇拜鬼神”“萬物有靈”的時代，具有一定神秘色彩，充滿主觀感知與無邊想象的飛躍與升華。

2.2 感性經(jīng)驗的古典手工藝階段

存在于工業(yè)革命爆發(fā)之前，與農(nóng)業(yè)社會歷史時段基本重疊。雙手作為人類天然擅長的“工具”，作用于人類的整體建設(shè)及社會發(fā)展進(jìn)程。該階段設(shè)計發(fā)展速度緩慢，人們的需求相對穩(wěn)定，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)尚未興起，且并未促進(jìn)設(shè)計應(yīng)用。設(shè)計革新力度不大，設(shè)計形態(tài)相對穩(wěn)定。

手工藝階段使用的設(shè)計方法、技術(shù)手段、操作工具都相對簡單，人們主要通過手工和一些簡單的器械進(jìn)行設(shè)計。設(shè)計于各種作坊中實現(xiàn)，以師徒傳承的方式，沿襲一脈相承的設(shè)計方法與操作技巧，手法、材料、工藝統(tǒng)一。以裝飾為主要表現(xiàn)手法，對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行有序排列。手工藝階段產(chǎn)出的設(shè)計量小且具個性化，設(shè)計的目的與宗旨是服務(wù)小眾，并未產(chǎn)生服務(wù)大眾的設(shè)計觀念。[4]手工藝階段設(shè)計方法主要依靠設(shè)計主體的宏觀經(jīng)驗，根據(jù)感性判斷與簡單推理，對設(shè)計外觀表象籠統(tǒng)地作出主觀臆斷性粗淺的猜測與描述，缺少客觀依據(jù)與嚴(yán)謹(jǐn)論證，沒有揭示設(shè)計的本質(zhì)與規(guī)律，并未提升為標(biāo)準(zhǔn)化科學(xué)理論體系。

2.3 理性機械的現(xiàn)代工業(yè)化階段

手工藝階段到工業(yè)化階段的轉(zhuǎn)變，因工業(yè)革命爆發(fā)而極其迅速。手工藝設(shè)計逐漸失去其存在的意義和價值，摒棄特殊性的個人主義，走向標(biāo)準(zhǔn)化的新秩序。它們產(chǎn)量巨大、不夠精美、價格低廉、為多數(shù)人所用。造型多為簡潔的幾何形式，表面平直，邊緣清晰，具有機械美的裝飾風(fēng)格。工業(yè)機械化的設(shè)計實現(xiàn)方式同時促進(jìn)了設(shè)計方法的重大轉(zhuǎn)變。

工業(yè)化階段的設(shè)計方法，迅速以手工藝階段的單憑感性經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)橐試?yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?、科學(xué)的機械、客觀的分析為基礎(chǔ)。機器本身就是人類設(shè)計的產(chǎn)物，人類開始間接進(jìn)行設(shè)計。大量工業(yè)化設(shè)計涌入人們生活，滿足大眾消費需求，與手工藝階段的形式大于功能相反，功能成為首要條件，形式次之。設(shè)計先要好用，再要美觀。[5]工業(yè)化階段從工匠中產(chǎn)生了專業(yè)的設(shè)計師和工程師，除參加施工外，他們運用平面、立面、剖面和細(xì)部的大致圖樣的繪制、模型的制作、幾何和數(shù)學(xué)的構(gòu)圖規(guī)則的指導(dǎo)等科學(xué)設(shè)計方法，對設(shè)計水平的提高起至關(guān)重要的作用。工業(yè)化階段設(shè)計是由多人協(xié)調(diào)、科學(xué)操作的一項有組織的活動，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步追求設(shè)計質(zhì)量規(guī)格的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和效率，反對設(shè)計為少數(shù)貴族服務(wù)，強調(diào)設(shè)計的社會性和大眾性，為即將到來的互聯(lián)網(wǎng)信息時代奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.4 綜合系統(tǒng)的信息技術(shù)性階段

設(shè)計集中物化了電子計算機、大數(shù)據(jù)、虛擬技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)的一切重要成就。“信息”這個詞極具時代特色，同時預(yù)示著嶄新設(shè)計方法的開端。電腦制圖、實體模型、虛擬現(xiàn)實等方法實現(xiàn)了更高級、更復(fù)雜的設(shè)計過程與結(jié)果。計算機不光是一種制圖工具或工業(yè)制造控制器，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)理論指導(dǎo)設(shè)計應(yīng)用的新工具與新媒介。設(shè)計中信息技術(shù)的應(yīng)用，能夠節(jié)約勞動力成本，減少人工操作出現(xiàn)的偏差，保障生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。信息化工具與技術(shù)性手段使設(shè)計更加多元、便捷、創(chuàng)新。

信息技術(shù)性階段的設(shè)計方法是優(yōu)選多解的，通過計算機輔助設(shè)計軟件，能夠得出多種符合設(shè)計要求的結(jié)果。這種設(shè)計方法決定了信息技術(shù)性設(shè)計不可能遵循同一個構(gòu)型法則與形式規(guī)律，也必然決定了信息技術(shù)性階段的設(shè)計審美判斷需要以結(jié)構(gòu)邏輯的合理性為基準(zhǔn)，接納多元化表達(dá)方式。設(shè)計復(fù)雜性趨勢也已成為信息技術(shù)性階段最鮮明的特征。[6]信息技術(shù)性階段更加關(guān)注加工與組裝的精確性，改變了傳統(tǒng)構(gòu)件生產(chǎn)模式，各個專業(yè)的設(shè)計師與工程師只需要與數(shù)字模型之間建立信息傳輸口，并通過模型的仿真結(jié)果進(jìn)行自我檢測和自我調(diào)整，再將每一個構(gòu)件信息傳輸?shù)綌?shù)字制造設(shè)備中進(jìn)行生產(chǎn)，從而實現(xiàn)定制化構(gòu)件綜合設(shè)計。

遠(yuǎn)古階段尚無專有的設(shè)計工具或獨立的設(shè)計方法;手工藝階段僅憑人們大腦的想象配合經(jīng)驗性手工工作完成設(shè)計;工業(yè)化階段通過繪制圖紙，如方案草圖、總體施工圖、節(jié)點大樣圖等進(jìn)行設(shè)計;信息性階段借助三維技術(shù)確定設(shè)計目標(biāo)整體效果，修改調(diào)整各個結(jié)構(gòu)的輸入和輸出，操作編輯設(shè)計元素，用精密的數(shù)據(jù)處理多樣復(fù)雜的設(shè)計形態(tài)，是以往設(shè)計階段不能達(dá)到的。

3 研究總結(jié)與理論不足

設(shè)計方法從遠(yuǎn)古或然頓悟式與主動非自覺，過渡到手工藝階段感性宏觀經(jīng)驗與簡單邏輯推理，躍然成工業(yè)化階段科學(xué)理性機械與標(biāo)準(zhǔn)化新秩序，再發(fā)展為當(dāng)下的信息性階段多解便捷與精密創(chuàng)新，是感性與理性、形式與功能、經(jīng)驗與實證、直覺與邏輯不斷博弈的過程，同時促使設(shè)計方法產(chǎn)生螺旋上升趨勢的演化。在極為漫長、復(fù)雜但層次清晰的關(guān)于設(shè)計方法演化的研究外，研究重點還應(yīng)擴展至誘發(fā)演化的客觀、主觀因素，具體非連續(xù)的激進(jìn)轉(zhuǎn)化與既定階段的漸進(jìn)發(fā)展描述，演化過程中自然、經(jīng)濟、社會等大背景下設(shè)計主體與設(shè)計客體的身份定位與勞動參與等問題，以歷史維度為依托，解剖與透視設(shè)計方法，使之研究更為豐富和清晰。

參考文獻(xiàn)：

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[6] 鄭楊碩.信息交互設(shè)計方式的歷史演進(jìn)研究[D].武漢理工大學(xué)，2013：120.

作者簡介：張嬌（1982—），女，講師，研究方向：設(shè)計史，科技哲學(xué)。

王健（1967—），女，博士生導(dǎo)師，研究方向：技術(shù)史，科技哲學(xué)。