摘 ?要：當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，主要是樹立他們社會主義核心價值觀，使他們能夠在多元化文化背景下保持中國特色。對大學(xué)生進(jìn)行思政教育，不僅要利用相關(guān)課程進(jìn)行，還要在生活中進(jìn)行滲透。紅色資源具有多樣性，利用紅色資源進(jìn)行思政教學(xué)，不僅要在課堂滲透，還要在日常生活中滲透，才能取得理想效果。

關(guān)鍵詞：紅色資源 ?大學(xué)生 ?思政教育

中圖分類號：G642 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1672-1578（2020）03-0052-01

1 ? 紅色資源的基本特征和意義

紅色資源指的是中國人民在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，在新民主主義革命和社會主義建設(shè)中所取得的成就，具體形式是與此相關(guān)的精神文化、物質(zhì)文化和制度文化。精神文化包括延安精神、長征精神、井岡山精神，以及解放后的大慶精神、雷鋒精神等;物質(zhì)文化包括革命根據(jù)地、博物館、烈士陵園、偉人故居;制度文化是在不同時期，中國共產(chǎn)黨頒布的政策、綱領(lǐng)、制度、法規(guī)等。

紅色資源的基本特征是意識形態(tài)的先進(jìn)性，形式多樣性、實踐參與性和與時俱進(jìn)性。

意識形態(tài)的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在，紅色資源蘊含著豐富的政治思想，承載著堅定的理想和信念。這些有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念意識。

形式多樣性指的是紅色資源在我國分布廣泛，在物質(zhì)方面，全國各地都有革命根據(jù)地、博物館、烈士陵園和偉人故居。在文化方面，不僅有關(guān)于中國革命的小說、論文，還有革命歌曲，與紅色資源相關(guān)的影視劇;精神文化方面，有不同歷史時期形成民族精神，時代精神。

實踐參與性，主要是指，紅色資源不僅僅表現(xiàn)在理論方面，還具有物質(zhì)載體。不僅可以通過精神文化的方式來感受，像小說、影視劇的方式。還可以通過物質(zhì)來感受，像參觀革命根據(jù)地，博物館，瞻仰烈士陵園，參觀偉人故居等方式，去實地感受紅色精神。

與時俱進(jìn)性，隨著社會的發(fā)展，紅色資源也在不斷發(fā)展壯大。在新民主主義革命時期，紅色精神是艱苦奮斗、不折不撓為主;在建國初期，紅色精神體現(xiàn)的是利用有限條件來建設(shè)社會主義新中國;在改革開放時期，紅色精神體現(xiàn)在建設(shè)具有特色的社會主義中國方面。紅色精神在不斷發(fā)展和完善，但核心一直是為中國人民謀福利。

將紅色資源融入到大學(xué)生日常思政教育中，具有重要意義，第一是加深大學(xué)生對馬克思主義思想的認(rèn)知;第二是強化大學(xué)生對有特色社會主義理論的理解;第三可以促成大學(xué)生形成正確 人生觀、世界觀和價值觀;第四可以促進(jìn)大學(xué)生實現(xiàn)人生價值。

2 ? 紅色資源融入大學(xué)生思想政治教育存在的不足

我國高校一直在開展思想政治教育，但學(xué)生走上社會后，他們的品德和人生觀并沒有得到改善，很多大學(xué)生缺乏為祖國建設(shè)的奉獻(xiàn)精神，過分追求個人利益。這都是在教學(xué)中存在脫離生活的現(xiàn)象形成的后果。很多高校的政治教學(xué)注重形式化，在課堂上慷慨激昂，但課后并沒有將教學(xué)內(nèi)容落實到生活中，這樣就形成了教條主義。

紅色資源融入不足，主要存在兩個問題：第一是教育導(dǎo)向問題，從我國進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)之后，無論是家庭教育還是學(xué)校教育，都重視功利性，忽視道德教育。家長在教育孩子時，總是希望孩子長大后成為有錢人，改善生活條件成為孩子讀書的主要目標(biāo)。從來不要求孩子具備信念、責(zé)任感;學(xué)校教育中，很多年都存在應(yīng)試教育的現(xiàn)象，因為道德教育不在高考范圍之內(nèi)，因此在教學(xué)中走過場。一直到大學(xué)時代，才重視思政教育，但社會環(huán)境讓學(xué)生感受不到信念的重要性，因此學(xué)生也將重點放在就業(yè)方面。第二是方式問題，利用紅色資源融入的方式，具有多種形式，但在實際教學(xué)中，還是以照本宣科為主，并沒有去利用紅色資源。

3 ? 紅色資源融入到大學(xué)生日常思想政治教育中的方式

3.1 重視學(xué)生的信念培養(yǎng)

我國古代在培養(yǎng)人才時，也講究“修身齊家治國平天下”，要求學(xué)生具有責(zé)任感，這種責(zé)任感首先是對家庭的責(zé)任，包括贍養(yǎng)父母，教育孩子，其次對社會的貢獻(xiàn)，每個人都要積極投入到維護(hù)社會穩(wěn)定中去。

在當(dāng)代大學(xué)生思政教育中，也應(yīng)該重視道德和信念的教育。學(xué)生在掌握謀生技能之外，還要培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，責(zé)任感。而信念就是支撐責(zé)任感的基礎(chǔ)。信念教育，首先要讓學(xué)生樹立人生目標(biāo)，這個人生目標(biāo)不是為了個人，而是為了社會，為了他人。然后要學(xué)習(xí)前人為了人生目標(biāo)不懈努力的精神，可以利用紅色資源作為輔助教材，讓學(xué)生了解革命前輩的信念，學(xué)習(xí)他們?yōu)樾拍疃鴬^斗的精神。

3.2 紅色文化的融入

利用紅色資源進(jìn)行思政教育，首先要將紅色文化融入到學(xué)生日常生活中，紅色文化包括文學(xué)作品、影視作品、音樂。紅色文化具有寓教于樂的特點，適合大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，用娛樂的形式來接受。學(xué)校應(yīng)該在進(jìn)行思政教學(xué)的同時，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生觀看相關(guān)的影視作品，閱讀文學(xué)作品，然后讓學(xué)生談感受。

3.3 紅色精神的融入

紅色精神的融入，一方面通過學(xué)習(xí)相關(guān)文字材料，另一方面要利用當(dāng)?shù)氐募t色物質(zhì)資源，讓學(xué)生身臨其境去感受。

由于我國紅色物質(zhì)資源豐富，每一個省都有革命根據(jù)地、博物館、烈士陵園和偉人故居。學(xué)校應(yīng)該在特定的日子，組織學(xué)生進(jìn)行實地考察，例如，清明節(jié)去瞻仰烈士陵園，暑假去革命根據(jù)地體驗生活，去參觀偉人故居，或者去改革前沿考察。各地要讓學(xué)生充分利用當(dāng)?shù)氐募t色資源，如安徽可以利用大別山老區(qū)，江西可以利用井岡山革命根據(jù)地，西部省份可以利用延安革命根據(jù)地，這些革命老區(qū)都是紅色精神聚集地。

在節(jié)假日，可以組織學(xué)生去訪問、慰問老革命家，老戰(zhàn)士，聽他們講述自己的成長經(jīng)歷，這些紅色資源對學(xué)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過課堂教學(xué)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李靖.紅色資源融入大學(xué)生理想信念教育研究[D].湖南師范大學(xué)，2019.

[2] 雷文靜.紅色資源融入高校思政課程育人研究[D].湖南師范大學(xué)，2019.

[3] 王川.紅色資源融入大學(xué)生政治認(rèn)同教育探究[J].普洱學(xué)院學(xué)報，2019，35（02）：3-5.

作者簡介：趙曉華（1983-），男，漢族，山西省運城市新絳縣人，學(xué)歷：本科學(xué)歷，助教職稱。主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育。