摘 要：太極拳在中國高校已經(jīng)普及了很多年。但是作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，在教學(xué)中能不能真正傳達(dá)出它的文化內(nèi)涵，做到傳承，我看差強人意。這也正是太極拳近一段時間以來站在風(fēng)暴之中任人詬病的原因。對太極拳的學(xué)習(xí)蜻蜓點水，不求甚解，不僅造成人力物力的極大浪費，同時對于我們文化的傳承意義乏善可陳。那么，我們的文化自信怎么獲得呢？因此，以太極拳為切入點，談?wù)勎覍μ珮O拳教學(xué)的看法。希望引起國內(nèi)同行的注意，教育強國，文化強國，能夠落在實處。

關(guān)鍵詞：太極拳;教學(xué);思考

太極拳已在國內(nèi)推廣50多年，有著深厚的群眾基礎(chǔ)。也長期在各大專院校得到推廣。高等院校在眾多體育活動內(nèi)容與形式中，中國的國粹太極拳運動是首先值得推薦和肯定的，因為它具備了極高的體育價值。

但是，目前太極拳的教學(xué)面臨比較尷尬的局面，一方面學(xué)生的喜好發(fā)生了變化，很多學(xué)生對太極拳的熱情不高，主要原因是完全不理解動作和文化內(nèi)涵，甚至對太極拳產(chǎn)生的背景及尚武精神不認(rèn)可。還有一個原因就是目前太極拳教學(xué)的太極拳化，變成了一種程式，一種范式，一種表演。北京體育大學(xué)教授沈理然提出：太極拳化的太極離真正的太極拳相去甚遠(yuǎn)了。目前，大多數(shù)的太極拳教學(xué)限于課時和學(xué)生的理解水平，往往只流于動作和招式的教學(xué)，而忽視了文化的教學(xué)，這樣其實離太極拳的精髓越來越遠(yuǎn)了。我們的初心是在一個相對短的教學(xué)時間內(nèi)通過合理的課程安排，普及太極拳，結(jié)合太極拳的實踐練習(xí)，逐步深入，達(dá)到形神兼?zhèn)洌奚眇B(yǎng)性，終身體育的目的。但目前的情況來看，存在諸多問題。

1 太極拳文化內(nèi)涵

王宗岳的《太極拳論》中闡述”理根太極，故名太極拳”的太極拳運動，通過融攝”太極哲理”，以太極哲理規(guī)范太極拳技，完成了太極哲理與太極拳拳理的融合，促成了人體運動規(guī)律與”太極哲理”的交融，構(gòu)建起了包容有以動養(yǎng)生、以內(nèi)導(dǎo)外、逆向運動、順應(yīng)陰陽、中和律已、和諧處外六大要素的太極運動觀。

太極拳以中國傳統(tǒng)哲理文化和武術(shù)技術(shù)理念為兩大基石，融入了中國傳統(tǒng)文化中的太極論、中庸思想、陰陽論、氣論、中國古代辯證法思想、知行合一的哲學(xué)思想和知己知彼、以靜待動、以柔克剛、后發(fā)制人、攻守相寓、舍己從人的技術(shù)理念。

太極拳不僅僅止于是一項運動，在養(yǎng)生方面也有獨到之處，太極拳以拳的修煉而達(dá)到人體內(nèi)環(huán)境的高度有序的最佳狀態(tài)，是人的整體系統(tǒng)功能處于高級健康狀態(tài)，這和中醫(yī)理論不謀而合。太極拳不同于西方體育，作為中國傳統(tǒng)文化與武術(shù)的結(jié)合也足可以表示出我國文化的精髓，而且作為一種武術(shù)運動，有著其獨特的攻防意識。太極拳既有寶貴的醫(yī)療保健作用，又有高深的技擊藝術(shù)。它是一種把我國源遠(yuǎn)流長的拳術(shù)、導(dǎo)引術(shù)、吐納術(shù)三者結(jié)合，加以創(chuàng)新的強身治病、增強體質(zhì)和延年益壽的體育運動。

2 目前高校太極拳教學(xué)面臨的問題

2.1 缺乏文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)

限于學(xué)時和課時的要求，太極拳的教學(xué)只注重動作教學(xué)，理論內(nèi)容含混不清。學(xué)生通過太極拳的學(xué)習(xí)，經(jīng)常摸不著頭腦。有學(xué)生戲謔太極拳編了順口溜“一個大西瓜，中間切一刀，你一半，我一半……”，他們完全不理解為什么太極拳動作多以弧形，圓形等呈現(xiàn)。如何做到剛?cè)嵯酀瑒幼鞲叩推鸱?，大小，左右代表著怎樣的意義？

在學(xué)習(xí)太極拳時，學(xué)生普遍反映太極拳難學(xué)，有很多人未得其要領(lǐng)，或效顰于一招一式，或形不似意不達(dá)，或偏剛偏柔，或虛實不分，雖常年練習(xí)，卻事倍功半，終未深入其境，所以太極拳應(yīng)有的功能被大大降低。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生皆源于對太極拳缺乏正確的、深刻的理解。只有從理論上把握太極拳的精髓，才有可能在實踐中收到好的效果。因此必須進(jìn)一步科學(xué)地繼承、理解、把握太極拳的內(nèi)涵。

2.2 動作基礎(chǔ)不夠扎實

完成一個太極拳基本的動作需要充分調(diào)動身體各關(guān)節(jié)和肌肉。要求動作緩慢，氣息緩、慢、勻、穩(wěn)。這絕非一日之功。如做一個馬步，普通人堅持一分鐘尚且很費勁，更何況一套太極拳要在這種半蹲狀態(tài)之中持續(xù)一段時間。

2.3 動作和文化的結(jié)合不夠契合

隨著社會環(huán)境的不斷變化，以及我們教育環(huán)境的變化，現(xiàn)代的學(xué)生很多從文化意識上已經(jīng)不認(rèn)同或不熟悉我們的傳統(tǒng)文化，因此在學(xué)動作時敷衍了事。更別談文化上去思考我們的天人合一，動作上虛與委蛇，人體運行規(guī)律，動作運行規(guī)律等，以及他們之間的有機結(jié)合。

3 建議

如何做到在教學(xué)中既能使學(xué)生學(xué)會太極拳的動作，又能充分了解太極拳背后的文化，同時在練習(xí)的過程中真正融會貫通，達(dá)到“精、氣、神”的結(jié)合，做到形神兼?zhèn)洌窟@對教學(xué)提出了很高的要求，不僅需要教師具備相當(dāng)?shù)闹袊鴤鹘y(tǒng)文化知識，還需要專業(yè)的太極拳實踐。

3.1 加強中國傳統(tǒng)文化和太極拳拳理的學(xué)習(xí)

在中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中，太極被釋為天地萬物之根本，宇宙之本源，太極之理，拳之理，乃世界萬物之理。中國哲學(xué)精神中的“天人合一”、“陰陽學(xué)說”影響著太極拳中所蘊含的“生命和諧”、“斗爭中求平衡，變換中求和諧”的和諧理念。

太極拳除全身各個肌肉群、關(guān)節(jié)需要活動外，還要配合均勻的深呼吸與橫膈運動，更重要的是精神的專注，心靜、用意對中樞神經(jīng)系統(tǒng)起了良好的作用，從而為其他系統(tǒng)、器官的活動與改善打下了良好的基礎(chǔ)。

太極拳構(gòu)建了以柔弱勝剛強的拳術(shù)運用之法，在理論層面上，實現(xiàn)了文武一理，將拳術(shù)理論高度提高至中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化的上限，闡明太極拳術(shù)不但是一門拳術(shù)，而且也是以武入道的方法。太極拳特有的“心靜體松”的技法要求，采用順腹式或逆腹式呼吸，以及貫穿始終的螺旋式的弧形動作，對全身各部位都有良好的刺激和鍛煉價值。

3.2 加強太極拳的動作教學(xué)、教學(xué)重點難點分析

太極拳的最基本要求，即身型的“虛靈頂勁，尾閭中正”。太極拳無論是走架還是推手，都要求身體既不前傾也不后仰，既不左歪又不右斜，正是不偏不倚的表現(xiàn)。而推手時要求的“無過不及，隨屈就伸”，“不丟不頂”等又是允當(dāng)適度的反映。在太極拳的教學(xué)中，從手法、步法及身體基本姿態(tài)入手，太極拳練習(xí)注重的四處見弧、連綿不斷、蓄力而發(fā)等動作要領(lǐng)。

基于太極拳生理學(xué)基礎(chǔ)和醫(yī)療保健功能，要想達(dá)到更好的健身效果，必須按照太極拳的技法要求進(jìn)行科學(xué)地練習(xí)，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。因此，教師除具備高超的技藝和掌握太極拳的理論知識外，還必須有一套好的教學(xué)方法，使練習(xí)者在明晰太極拳技法的基礎(chǔ)上，按照技法要求進(jìn)行反復(fù)地練習(xí)、體會，才能達(dá)到強身健體、防身自衛(wèi)的效果。

4 思考

太極拳教學(xué)應(yīng)達(dá)到的教學(xué)效果是學(xué)生對人與自然的認(rèn)識，人體小宇宙與周圍大宇宙的關(guān)系的認(rèn)識，對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識能有一個全方位的概念。學(xué)生能對健康、養(yǎng)生有一定的認(rèn)識，對修身養(yǎng)性及文化有一個深度體驗。通過一個太極拳的學(xué)習(xí)，可以摸到一些中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，達(dá)到尋根問祖，向內(nèi)尋求的思考，這是太極拳教學(xué)的根本意義所在。而只有對文化深入的學(xué)習(xí)，才能學(xué)好太極拳，才能知道一招一式的意義，從而真正達(dá)到健身修身和養(yǎng)性的作用。

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作者簡介

欒麗美，2002年畢業(yè)于北京體育大學(xué)體育教育專業(yè)，碩士，現(xiàn)任職于首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)體育部。